臺灣民主化過程中，
公民享有了政治自由，
但陷入了良好生活與現(xiàn)實的落差。
政府的失能、社會經(jīng)濟進展的期望、道德的標榜、
政治的腐化、社會正義的籲求、貧富差距的糾結(jié)。
臺灣民主要能穩(wěn)健發(fā)展，不致走向自我毀滅，
成為臺灣社會民生關(guān)切的問題。
《從王權(quán)、專制到民主》作者蔡英文關(guān)注民主的自我否定，或者甚至自我毀滅的問題，民主難得而易失，懷此關(guān)切，試圖從西方民主理念及其實踐的歷史經(jīng)驗，尋求解釋：上溯民主觀念的起源，下探當(dāng)代民主的論議，闡述了歐洲如何從古羅馬的皇權(quán)帝制及封建的分割性主權(quán)體系，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代絕對主權(quán)的國家理念，以及人民主權(quán)的萌發(fā)，進而解釋民主革命所形成的代議民主如何在人民主權(quán)的動力與憲政法治之秩序兩者辯證中開展。
本書試圖指出，這種辯證的動態(tài)無法讓民主形成如專制王權(quán)政體一般的穩(wěn)定秩序，而是充滿了權(quán)力的競逐與衝突，時時陷入失衡的險境。但也因這種民主性格才讓公民享有專制王權(quán)的屬民所無法享有的自由與平等的生活條件，以及能有尊嚴之生命的期待。民主的辯證是對未來開放的，而且沒有終點，它是否會走向自我毀滅？這有賴公民德行，及其明智的政治判斷，以及政治責(zé)任的承擔(dān)，也有賴於公共領(lǐng)域是否能有效地承擔(dān)合理性之輿論的媒介，以及政府的治理能力。
延伸閱讀：
《西方共和主義思想史論》
《政治實踐與公共空間》
《民主社會如何可能？》
《當(dāng)代三大民主理論》 作者簡介
蔡英文
1952年6月4日出生於臺灣，東海大學(xué)歷史系及研究所畢業(yè)，英國約克大學(xué)政治學(xué)博士，英國劍橋大學(xué)政治系及渥爾森學(xué)院訪問學(xué)人，現(xiàn)任中央研究院人文社會科學(xué)研究中心研究員。
主要著作有：《政治實踐與公共空間：漢娜?鄂蘭的政治思想》（聯(lián)經(jīng)出版公司）、《當(dāng)代政治思潮》（三民書局）等。
目錄：
自序
第一章 導(dǎo)論
第一篇 民主思想的古典脈絡(luò)
第二章 古典共和思想中的公民政治共同體──亞里斯多德與西塞羅的解釋
一、引言
二、古雅典城邦的民主與古羅馬共和的貴族政體
三、亞里斯多德的公民政治共同體的理念
四、西塞羅的公民社會的概念
第三章 聖奧古斯丁的政治神學(xué)的批判
一、引言
二、奧古斯丁的關(guān)懷
三、超越性的論證原則
四、上帝之城與俗世之城
五、對古典共和之公民政治共同體的批判
六、結(jié)論
第二篇 人民主權(quán)與憲政民主
第四章 從君主的威勢到國家主權(quán)者權(quán)位的轉(zhuǎn)變
一、引言
二、政治領(lǐng)導(dǎo)者（主權(quán)）與民主的問題
三、古羅馬的帝國理念──塞尼嘉的「皇權(quán)帝制」的正當(dāng)性論證與中古封建的「君主制」原則
四、但丁的帝國理念
五、馬基維利的政治領(lǐng)導(dǎo)的理念
六、拉?波艾西的反君主制原則
七、國家主權(quán)理論的轉(zhuǎn)向
八、結(jié)論：在社會契約論下的主權(quán)理論的弔詭
第五章 史賓諾莎與盧梭的社會契約論蘊含的民主的弔詭
一、引言
二、史賓諾莎之絕對性民主主權(quán)的理念與憲政法治的緊張
三、盧梭的人民主權(quán)的批判觀點
第六章 革命與民主政治的正當(dāng)性──鄂蘭與列弗的解釋
一、引言
二、人民主權(quán)與民族的絕對主義
三、民主革命的極權(quán)政治傾向
四、結(jié)論
第七章 革命後的政治思辨──柏克對法國大革命的批判，與龔斯當(dāng)?shù)淖杂蓱椪挠^點
一、柏克對法國大革命的批判
二、龔斯當(dāng)?shù)摹缸杂蓱椪沟睦砟?br/> 第八章 民主憲政國家與人民主權(quán)之間的緊張──卡爾?施密特對議會式民主的批判
一、引言
二、市民法治國的內(nèi)在矛盾
三、對議會式民主的批判
四、議會民主制裡中立性的問題
五、挽救憲政民主的途徑―國家主權(quán)者的政治決斷與「公投」的人民決斷
六、結(jié)論
第九章 政治的代表性與自由民主體制──施密特、鄂蘭與列弗論國家與人民的關(guān)係
一、引言
二、施密特的民主的同一性與國家的代表性原則
三、鄂蘭對代議民主制的批判及其共和主義式的民主理念
四、列弗的民主政體理論
五、結(jié)論
第三篇 民主社會的實踐議題
第十章 市民社會與自由民主──蓋爾勒的觀點
一、市民社會與人個體性之倫理
二、人之個體性、市民社會，以及現(xiàn)代性文化的關(guān)聯(lián)
三、人的個體性與單原子之個人
四、市民社會、自由民主與民族主義
五、結(jié)論
第十一章 公共領(lǐng)域的倫理與民主政治
一、公共領(lǐng)域的古典意象與現(xiàn)代詮釋
二、現(xiàn)代性之公共空間面臨的問題
三、公共空間的倫理性格
四、結(jié)論
第十二章 政治之罪惡與寬恕的可能性──以漢娜?鄂蘭的解釋為焦點
一、引言
二、納粹極權(quán)主義之罪惡的解釋
三、罪惡與思維能力之障蔽
四、公民責(zé)任的三個層次
五、結(jié)論
第十三章 公平正義的實踐及其困境──比爾?霍尚維隆的福利國家理論
一、引言
二、歐美福利國家的型態(tài)及其面臨的問題
三、保險制與補償助益制的原則──霍尚維隆的福利國家理論
四、福利國家實踐上的限制
五、福利國家的民意──以英國《遠見》雜誌的社會調(diào)查為例
六、結(jié)論
第十四章 結(jié)論
參考書目
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