正義的果實是促進和平的人用和平栽種出來的。
借鏡德國的轉(zhuǎn)型正義之路，轉(zhuǎn)換悲情，撫平世代的傷痛。
檢視傷口，是為了醫(yī)治傷痕，因為受傷的心走不遠……
當(dāng)社會有進行轉(zhuǎn)型正義的必要，大部份的人卻裝沒事，對悲劇噤聲，不想釐清真相，最後大家得到的不是和解，而是互信基礎(chǔ)薄弱的社會，包括世代抗?fàn)�、族群對立。臺灣政府與公民社會若徒有和好的意願，而沒有深入檢視過去的錯誤行為，也沒有從錯誤中記取教訓(xùn)好好深化民主，很難讓當(dāng)前獲致的和好成為永續(xù)留給後人的祝福。在轉(zhuǎn)型正義的過程中，正義／公義的介入是最關(guān)鍵的，這樣才能在憲法制定、司法裁決、社會價值觀的重建、教育文化的論述等各方面獲致和解。從體質(zhì)上勇敢改造自己的社會，才能建造真正健全發(fā)展的國家。
臺灣該樹立何種可以讓國民驕傲地立足於世界的價值，來定義自己，也開始逐步穩(wěn)妥打造現(xiàn)在與未來？在這方面，世界上沒有國家像聯(lián)邦德國這樣，從二戰(zhàn)結(jié)束後，短短五十年內(nèi)必須經(jīng)歷兩次性質(zhì)大不相同的轉(zhuǎn)型正義，並且以此成功地將自己轉(zhuǎn)型為國際社會值得信賴的夥伴。德國二十世紀的歷史與轉(zhuǎn)型正義的經(jīng)驗讓我們看到，一個國家在短短七十年內(nèi)如何經(jīng)歷人類史上從未有過的大災(zāi)難與大復(fù)原。這個經(jīng)歷既提醒世人，民主需要恆常小心守護；同時也鼓勵我們?nèi)タ匆�，只要願意真誠反省認錯，修好與和解不僅可能，而且以反省與寬容為基調(diào)的民主社會，更容易得到國際的支持與肯認。
《安妮日記》裡的槍聲恐慌癥
安妮?法蘭克（Anne Frank）曾在日記裡提到二戰(zhàn)時期她經(jīng)常受到的驚嚇：
我又有一個對抗槍聲恐慌癥的新處方：槍聲太大時，趕往最近的木梯，跑上跑下幾回，而且至少一定要跌倒一次。跑來跑去跌倒會產(chǎn)生摩擦聲和其他聲響，你就不會去注意槍聲，更不用擔(dān)心了。
躲空襲、逃難、被驅(qū)逐、生病、失怙、失母、或失去兄弟姊妹的經(jīng)驗，是許許多多「戰(zhàn)火下的孩子輩」共同的歷史經(jīng)驗。德國精神醫(yī)學(xué)教授拉德博醫(yī)師指出，有些人壓抑了一輩子，等到猛然驚覺自己內(nèi)心深埋著那麼難以回首的戰(zhàn)爭記憶時，即便有些人日後在事業(yè)上相當(dāng)有成就，仍然很容易突然陷入憂鬱癥狀況，光是聽到某個特別相關(guān)的年份，就會淚流不止。
即便天晴，仍是陰天，因為長輩心裡有難以打開天窗說亮話的陰霾。這些陰霾，成為家庭文化裡見不得光的暗處。戰(zhàn)後七十年，德國社會深深看到了這一點。深深地看到，只是物質(zhì)環(huán)境優(yōu)渥，並不能帶給家庭真正的幸福，也無法為後代創(chuàng)造健康成長的環(huán)境。不論是加害者或受害者，經(jīng)歷戰(zhàn)爭這一輩的長者如果不能坦然面對過去，子孫在這樣的家庭環(huán)境裡成長，隱隱然都會受到陰霾心緒的影響。畢竟，束縛長輩的心理暗影，常常會在無形之中繼續(xù)糾纏子孫，終而無法讓後代子孫打從心靈深處感受到，自己是在明朗開放的家庭環(huán)境裡長大。
如何修補裂痕，讓大家可以為未來的傷口復(fù)原修築可以互相照見、邁向和好的路徑，值得我們用誠實的愛與悲憫的公義一起努力。 作者簡介
花亦芬
國立臺灣大學(xué)歷史系暨研究所專任教授。
國立臺灣大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士，德國科隆大學(xué)藝術(shù)史碩士、博士。主要研究領(lǐng)域為歐洲中古晚期至近現(xiàn)代宗教史、社會文化史與藝術(shù)史跨領(lǐng)域研究，以及現(xiàn)代德國史、史學(xué)思想史。
曾獲國科會傑出學(xué)者養(yǎng)成計畫獎助以及國立臺灣大學(xué)全校教學(xué)優(yōu)良獎，曾任《臺大歷史學(xué)報》主編。
2014年與史學(xué)界朋友合作成立臺灣第一個學(xué)術(shù)共筆部落格及臉書專頁《歷史學(xué)柑仔店》，推廣「公民史學(xué)」。
譯作：《義大利文藝復(fù)興時代的文化－一本嘗試之作》。
著作：《藝術(shù)與宗教—義大利十四至十七世紀黃金時期繪畫特展圖錄》、《林布蘭特與聖經(jīng)—荷蘭黃金時代藝術(shù)與宗教的對話》，以及論文二十餘篇。
目錄：
Part 1 在記憶傷口上重生：柏林
1.走出高調(diào)「現(xiàn)代性」，回歸「人性」
2.五月八日：邁向轉(zhuǎn)型正義的崎嶇之路
附錄1：《安妮的日記》與勃根-貝爾森集中營
3. 保存柏林猶太生活圈與對加害者的記憶
4. 德國反抗運動的歷史記憶
Part 2 紀念園區(qū)、紀念碑、與史料展
5. 「恐怖政治地形館」裡的加害者與共犯（一）
6. 「恐怖政治地形館」裡的加害者與共犯（二）
7. 「歐洲猶太受難者紀念碑」與受難者群體之間的競爭
8. 聯(lián)邦政府紀念碑「新崗哨」引發(fā)的爭議
9. 「國際大屠殺紀念日」與多元的歷史記憶
10. 轉(zhuǎn)型正義教育不是愛國教育：薩克森豪森紀念園區(qū)「去中心化」的多元歷史記憶
11. 女性集中營裡的法國人類學(xué)家
附錄2：女性集中營與性暴力、慰安婦
12. 德國軍方涉入納粹暴行有多深？ 國防軍史料展掀起的風(fēng)波
Part 3 錯誤歷史記憶的困局：德勒斯登
13. 德勒斯登為何被空襲？死傷人數(shù)為何那麼重要？
14. 對德勒斯登空襲不同的見證與記憶（一）：德國作家凱斯特內(nèi)（Erich K?stner）
15. 對德勒斯登空襲不同的見證與記憶（二）：德國語言學(xué)家克倫培勒（Viktor Klemperer）
16. 對德勒斯登空襲不同的見證與記憶（三）：美國作家馮內(nèi)果（Kurt Vonnegut）
17. 肩負起有責(zé)任感的歷史記憶：德勒斯登空襲紀念對德國社會造成的重大影響
Part 4 開放東德秘密警察檔案
18. 東德秘密警察檔案是怎樣開放的？
19. 面對檔案開放後的狂風(fēng)暴雨
20. 英國歷史學(xué)者如何面對秘密檔案裡的自己？
21. 秘密檔案裡的德國諾貝爾文學(xué)獎得主
Part 5 收拾善後，轉(zhuǎn)換悲情
22. PRIMO LEVI 的文學(xué)世界與歷史記憶裡的灰色地帶
23. 如何撫平大屠殺留下來的世代傷痛？
24. 轉(zhuǎn)換悲情：重新看「戰(zhàn)火下的孩子輩與孫子輩」
25. 追求具有「公共化意義」的歷史記憶
引用書目與文獻
中外譯名對照表
索引
注釋
圖片來源
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