《被討厭的勇氣》岸見一郎 經(jīng)典長(zhǎng)銷作
【阿德勒心理學(xué)】最佳解說(shuō)應(yīng)用讀本
重要的不是你有些什麼，而是如何運(yùn)用你所擁有的東西。
你不需要變得特別，只要做好你喜歡的自己；
你不必被過(guò)去羈絆，因?yàn)槿松肋h(yuǎn)都有選擇的可能性。
當(dāng)我們可以放下過(guò)去，以往的種種就不會(huì)再糾纏自己，
我們和某些人相處的時(shí)空才不會(huì)凝固在最糟的地方，而會(huì)重新開始流動(dòng)，
今天的這段時(shí)間，也不再是昨天的重複及延長(zhǎng)。
將此時(shí)此刻當(dāng)成全新的開始，就會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)，感受到不同的自己。
【放下過(guò)去→接受現(xiàn)在→選擇未來(lái)】
從信念到行動(dòng)，阿德勒心理學(xué)指引出一條明確可行的路徑，
讓你獲得真正的獨(dú)立與自由，也能與世界保持和諧的聯(lián)繫。
誰(shuí)都不能代替你過(guò)自己的人生，也不能代替你解決問(wèn)題。
事情發(fā)生時(shí)，我們無(wú)法將責(zé)任推給他人和環(huán)境、或是經(jīng)歷與才能。
但也因?yàn)檫@樣，我們才有活著的目的，
如果一切都已經(jīng)被過(guò)去決定，我們就只能束手無(wú)策；
當(dāng)我們知道人生是自己創(chuàng)造的，我們才是自己人生的主角，
就必須學(xué)習(xí)採(cǎi)取行動(dòng)，讓改變就此發(fā)生。
生命中沒有敵人，就代表無(wú)時(shí)無(wú)刻都必須配合別人，自然活得很不自由。
太在意別人對(duì)自己的觀感，或許贏得了所有人的喜歡，
但這樣假裝或勉強(qiáng)自己，人生就會(huì)沒有方向，也會(huì)給人無(wú)法信任的感覺。
過(guò)你想過(guò)的生活，盡量不要被他人的想法干擾，也不必強(qiáng)求周遭的人認(rèn)同你。
你不必為了滿足別人的期望而活，而是該為自己主動(dòng)選擇的人生好好負(fù)責(zé)。
阿德勒心理學(xué)不談純粹的心理學(xué)，而是直接探討人際關(guān)係；
它不只是理論，更是「心的態(tài)度」。
阿德勒認(rèn)為，我們不是由經(jīng)驗(yàn)所決定，而是由我們賦予經(jīng)驗(yàn)意義，再來(lái)決定自己。
所以，我們應(yīng)該關(guān)注未來(lái)的目的，而不是過(guò)去的原因；
我們不需要改變自己，只要改變對(duì)自己的看法，從不同角度去發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)。
當(dāng)我們有了接受自己、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，才能做出適合的選擇，創(chuàng)造想要的未來(lái)。
然而，做自己並非只是任性妄為，而是要理解彼此的差異、尊重個(gè)人的選擇，
將自己與他人的課題分離，不要互相操控干涉。
當(dāng)我們有了不再勉強(qiáng)自己、寄望他人的勇氣，
才會(huì)擁有更良好的人際關(guān)係，能夠互相協(xié)助、彼此鼓勵(lì)。
日本阿德勒研究權(quán)威岸見一郎，以平實(shí)淺近的解說(shuō)、穿插生活實(shí)例及哲學(xué)故事，
有系統(tǒng)地引介阿德勒心理學(xué)的精要論點(diǎn)，並提出明確有力的行動(dòng)指標(biāo)，
讓讀者得窺這項(xiàng)學(xué)說(shuō)的概要面貌，了解如何將其應(yīng)用於現(xiàn)世生活。
它將幫助你卸除生命的負(fù)擔(dān)，找到不受過(guò)去和他人支配的幸福之道。
【屬於所有人的心理學(xué)家 阿德勒 Alfred Adler】
卡內(nèi)基的《溝通與人際關(guān)係》、史蒂芬．柯維的《與成功有約》、理察?卡爾森的《別為小事抓狂》……這些經(jīng)典作品都有一個(gè)共通點(diǎn)，就是來(lái)自「阿德勒心理學(xué)」的啟發(fā)影響。
阿德勒與佛洛伊德、榮格並列為心理學(xué)三大巨擘，也是「?jìng)�(gè)體心理學(xué)」的創(chuàng)始者。阿德勒主張人是不可分割的一個(gè)實(shí)體，所以他重視人格的整體觀、重視個(gè)體的社會(huì)及人際關(guān)係，認(rèn)為脫離了人的脈絡(luò)就無(wú)法充分了解人。阿德勒心理學(xué)是一門理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)說(shuō)，為健全的人格與生活制定了明確的藍(lán)圖，並提出具體的方法幫助我們達(dá)成目標(biāo)。
阿德勒就如同其學(xué)說(shuō)，是個(gè)不受他人看法影響的人，也一直被評(píng)價(jià)為「名氣與成就不成正比」、「世間少見完全不在乎自我成果被剽竊」的人格者。比起同行專家，他更傾向於和普通人對(duì)話，所以他不喜用專業(yè)術(shù)語(yǔ)、從不以高知識(shí)分子自居，而是努力以最通俗易懂的語(yǔ)言，來(lái)說(shuō)明並不簡(jiǎn)單的哲學(xué)、心理學(xué)或社會(huì)學(xué)思想。他說(shuō)：「我的心理學(xué)並不是『屬於專家的理論』，而是屬於所有人的�！拱⒌吕招睦韺W(xué)就像一座寶山，只要你願(yuàn)意親近、採(cǎi)掘，就能滿載而歸。
作者簡(jiǎn)介：
作者介紹
岸見一郎
哲學(xué)家，1956年生於京都，目前仍居住於此。高中時(shí)期便立志成為哲學(xué)家，就讀大學(xué)時(shí)更曾多次前往教授自宅與其論辯哲理，在京都大學(xué)研究所文學(xué)研究科博士課程期滿後退學(xué)。除了専攻哲學(xué)（西洋古代哲學(xué)，特別是柏拉圖），更於1989年開始研究阿德勒心理學(xué)，發(fā)表多篇阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)相關(guān)著作、並從事演講活動(dòng)，目前為日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)證心理師及顧問(wèn)。譯有阿德勒的著作《個(gè)人心理學(xué)講義》、《人為何會(huì)罹患精神疾��？》，並著有《阿德勒：走過(guò)人生關(guān)卡的心理學(xué)》、《被討厭的勇氣》等書。
譯者簡(jiǎn)介
楊詠婷
輔大大傳系畢業(yè)，曾任出版社日文編輯，現(xiàn)為專職譯者。譯有《草食男來(lái)了：改變未來(lái)消費(fèi)與戀愛市場(chǎng)的新人類》（高寶出版）、《上司的條件》（商周出版）、《東京異聞》（獨(dú)步出版）、《看見．村上春樹》（尖端出版）等。
E-mail：norikoyang92@gmail.com
目錄：
目錄
【前言】 「如何找到幸福？」──阿德勒心理學(xué)可以給你一個(gè)明確的答案 岸見一郎
第一章 屬於所有人的心理學(xué)家——阿德勒其人其事
【了解他的生平】
【了解他的人格】
第二章 勇氣，是人類獲得幸福的根基——阿德勒心理學(xué)的親子教養(yǎng)與教育
【親子教養(yǎng)與教育的目標(biāo)】
行動(dòng)和心理上，都要達(dá)成明確的目標(biāo)
生活型態(tài)是——「我們對(duì)自己及世界的定義」
不是不能改變，是人自己決定不要改變
我是有能力的，而且人人都是我的夥伴
【人際關(guān)係的觀點(diǎn)】
從人際關(guān)係中，才能觀察出個(gè)人行為的意義
【決定行為的「目的論」】
目的論──「去處」比「來(lái)處」更重要
行為目的——引起他人注意
行為目的——挑起權(quán)力鬥爭(zhēng)
關(guān)心未來(lái)的目的，不要在意過(guò)去的原因
【如何因應(yīng)孩子的不當(dāng)行為】
不懲罰，讓孩子相信自己的能力
當(dāng)孩子自認(rèn)無(wú)能，會(huì)以報(bào)復(fù)作為誇耀
無(wú)視問(wèn)題行為，轉(zhuǎn)而關(guān)注適當(dāng)?shù)男袨?br/> 不稱讚，別讓孩子依賴父母的肯定
【遭到挫敗的勇氣】
「追求卓越」和「自卑感」，是人類共有的心理現(xiàn)象
「優(yōu)越情結(jié)」和「自卑情結(jié)」，則是病態(tài)的產(chǎn)物
你現(xiàn)在就很好了，不需要「變得特別」
【如何讓孩子重獲勇氣】
用鼓勵(lì)取代稱讚，只要共享喜悅、表達(dá)感謝
肯定孩子的存在，就是最好的「鼓勵(lì)」
【課題的分離】
在解決問(wèn)題之前，先確定「這是誰(shuí)的課題」
自己無(wú)法解決的問(wèn)題，才能升級(jí)成共同課題
自己的課題，必須自己承擔(dān)行為的後果
只要從旁守護(hù)，不要過(guò)度干涉
第三章 接受現(xiàn)在的自己，重視對(duì)等的關(guān)係——橫向連結(jié)與健康的人格
【每個(gè)人都是對(duì)等的存在】
壓制與干涉代表什麼樣的人際關(guān)係？
認(rèn)為溝通無(wú)效的人，一開始就沒有溝通的意願(yuàn)
【競(jìng)爭(zhēng)的縱向關(guān)係】
縱向關(guān)係：上對(duì)下、有能對(duì)無(wú)能的判斷評(píng)估
橫向關(guān)係：人無(wú)優(yōu)劣，只是責(zé)任和目標(biāo)不同
人類是向「前」進(jìn)，不是向「上」爬
【協(xié)力的橫向關(guān)係】
在橫向連結(jié)裡，才能互相協(xié)助與鼓勵(lì)
在對(duì)等存在中，無(wú)需炫耀優(yōu)秀或證明自己
【讓自己幸福的三個(gè)要件】
接納自我——改變對(duì)自己的看法
信賴他人——這個(gè)世界並不危險(xiǎn)
貢獻(xiàn)他人——懂得付出、給予回饋
【為他人著想的共同體意識(shí)】
人最根本的理想就是擁有「歸屬感」
「社會(huì)意識(shí)」也可能被濫用為強(qiáng)制的工具
第四章 只有自己能夠決定自己——阿德勒心理學(xué)的基礎(chǔ)源起
【希臘哲學(xué)與阿德勒】
柏拉圖——「真正原因」與「次要原因」
亞里斯多德——「四因說(shuō)」
阿德勒——孩子被寵壞是「結(jié)果」還是「目的」？
【行為目的之善】
在希臘語(yǔ)中，「善」的意義是指「有益處」
不能無(wú)視於狀況，便決定什麼是「絕對(duì)的價(jià)值」
【人只活在自我定義的世界】
人都是依從自己的關(guān)心去了解世界
每個(gè)人私自的感受，並沒有對(duì)錯(cuò)之分
有用的鼓勵(lì)，要存在於對(duì)方構(gòu)築的現(xiàn)實(shí)中
【反對(duì)決定論】
自卑情結(jié)是逃避人生課題的藉口
我門無(wú)法從經(jīng)驗(yàn)或條件來(lái)判斷一個(gè)人
【一切由自己決定】
既然生而為人，就永遠(yuǎn)都有其他的生存方式
人在所有情境中都有選擇的可能性
【個(gè)人的主體性】
個(gè)人的解釋和運(yùn)用，才是最有意義的關(guān)鍵
不是做不到（cannot），而是不想做（will not）
第五章 人生，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)——阿德勒心理學(xué)的人生行動(dòng)指標(biāo)
人生的意義，要靠自己去給予
即使被討厭，也要自由地活下去
不害怕失敗，才能真正向前邁進(jìn)
知道自己想要什麼，不為滿足他人的期望而活
所有的「自由」，都伴隨相對(duì)而來(lái)的「責(zé)任」
不要用「人生的謊言」來(lái)逃避自己的課題
寬容看待差異，他人也不必滿足我的期望
真正的自立，也包括在能力不及時(shí)尋求協(xié)助
不要期待被體諒，而是要用語(yǔ)言直接表達(dá)
人無(wú)法相互了解，所以更需要努力溝通
拋掉過(guò)去，每一天都是新的開始
抱持「樂(lè)觀」主義，而不是「樂(lè)天」主義
從做得到的事開始，就是改變世界的起步
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