本書是一本旨在幫助普通讀者了解心理學(xué)的通俗讀本，用講故事的形式，以深入淺出的例子和比喻，向讀者闡釋了一系列心理學(xué)知識(shí)。作者在追求通俗性和趣味性的同時(shí)，并沒有降低本書所闡述的心理學(xué)知識(shí)的權(quán)威性和系統(tǒng)性，為讀者解開人類心靈的斯芬克斯之謎，揭示心理學(xué)對(duì)于人類生活方方面面的巨大影響力。
作者簡(jiǎn)介
喬治·漢弗萊，英國著名心理學(xué)家。1912年畢業(yè)于牛津大學(xué)，后進(jìn)入德國萊比錫馮特心理工作室學(xué)習(xí)心理學(xué)。1920年在哈佛大學(xué)取得心理學(xué)博士學(xué)位。先后任教于英國美以美教會(huì)大學(xué)、加拿大女王大學(xué)、牛津大學(xué)等名校。他是女王大學(xué)心理學(xué)系的開創(chuàng)者；1942—1944年間擔(dān)任加拿大心理學(xué)會(huì)主席。
目錄：
第1章 本書的目的｜001
人是萬物的尺度，但萬物也是人的尺度或主人。如果人憑其經(jīng)驗(yàn)使自己成為世界的主人，他的所作所為仍然必須接受自然世界的指導(dǎo)。正是因?yàn)闃錁短执�，人才不得不使用炸藥�?br/> 第2章 人類之前｜005
假如在這同一世界上居住著20種依賴不同的感官而生存的生靈，那我們將很難根據(jù)它們的描述斷定它們談?wù)摰氖峭挥钪妗?br/> 第3章 嬰兒｜017
想想身體急速旋轉(zhuǎn)以至什么都無法辨清的感覺，再想象一下從肅穆的教堂出來置身喧鬧街頭的那種感覺，想象一下新牙剛剛長出時(shí)那種不尋常的感覺，想想那歷經(jīng)數(shù)月?lián)]之不去、令人沮喪又百無聊賴的混亂！正是這種混沌成了我們每個(gè)人在呱呱墜地后的數(shù)月中的世界。
第4章 人是環(huán)境的產(chǎn)物，心理是外界感覺的產(chǎn)物｜034
有一個(gè)婦女抱著一個(gè)嬰兒來到倫敦醫(yī)院，這個(gè)不幸的孩子在他媽媽抱著他在屋里走來走去的時(shí)候一再地被掉在地上，處于危險(xiǎn)境地。所以這位媽媽每隔幾分鐘就要低頭看看她的寶寶是不是還在懷里。
第5章 影響選擇事件的關(guān)鍵——注意｜063
每一瞬間，都有無數(shù)來自外界的刺激作用于我們每個(gè)人，其中，絕大多數(shù)的刺激都被忽略掉了，只有一小部分被我們選擇并加以注意。
第6章 過去如何再現(xiàn)于當(dāng)前｜076
當(dāng)我們看見一匹馬時(shí)，映入眼簾的那個(gè)形象就“意味”著馬。而對(duì)于野人來說，那種形象卻毫無意義，但假如他具有了與我們同樣的經(jīng)驗(yàn)，他也會(huì)知道那是馬。
第7章 人是主人｜110
漢尼拔將軍率軍翻越阿爾卑斯山脈入侵意大利，征程艱難曲折。途中，他的軍隊(duì)遇上了無法攀越的巖石。通過觀察，他發(fā)現(xiàn)這一障礙物是由白堊構(gòu)成的，于是，足智多謀的將軍下令潑上許多醋。巖石溶解了，軍隊(duì)輕而易舉地穿越過去。
第8章 自然的生辰贊禮｜120
一個(gè)令人生厭的臟小孩，帶著神經(jīng)質(zhì)的抽搐，像動(dòng)物園里的動(dòng)物一樣不停地前后搖擺，對(duì)抗拒他的人又抓又咬，對(duì)那些幫助他的人也未流露出絲毫親昵之情，對(duì)任何事物都無動(dòng)于衷。
第9章 日常保護(hù)與應(yīng)急｜141
大約有三十個(gè)青年組成一列游行隊(duì)伍，他們面戴亞麻布面具，每個(gè)人都擁有兩條鞭子，一條是細(xì)鐵絲，另一條上竟布滿荊棘。領(lǐng)頭人一聲令下，他們就開始用這些鞭子抽打自己裸露的肩膀，直至鮮血直流。
第10章 心理測(cè)量｜160
一個(gè)人正在楓丹白露森林中散步，突然停下來驚惶失措地向附近的警察局跑去，報(bào)告說他看到一個(gè)大樹枝上吊掛著一個(gè)什么東西。我的鄰居家來了幾位陌生的訪問者，在接待了醫(yī)生之后，又來了律師和牧師。我的鄰居家發(fā)生了什么事？
第11章 放松身心｜173
我們的神經(jīng)能源比美元更難以積攢。我們所有的人，不論強(qiáng)壯還是虛弱，自由支配的能量都是有限的。有效率的人把它用于生活，無效率的人卻把它浪費(fèi)在內(nèi)部的摩擦和緊張上，凡是有著不必要的肌肉緊張或焦慮習(xí)慣的人，即易于產(chǎn)生不必要的緊張的人，就等于每天步入銀行，支取他的神經(jīng)能源資本并扔進(jìn)水溝。
第12章 病態(tài)心理以及我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)｜188
心理學(xué)的難題不在于變態(tài)，而在于常態(tài)，不在于自然本性有時(shí)會(huì)失去其特征，而在于它完全去迎合其特征。我們?nèi)烁竦碾y題不在于這些變化有時(shí)發(fā)生，而在于能否保持統(tǒng)一的、整體的和健康的整合心理。
第13章 結(jié)束語｜211
意識(shí)是我們自己可以進(jìn)入的內(nèi)部圣地，但我們卻又不能帶任何一個(gè)人踏進(jìn)這一圣地；內(nèi)部自我永遠(yuǎn)不能展示于人。因?yàn)槊慨?dāng)我們?cè)噲D去展示時(shí)，它似乎就變成了烏有之物。
譯后記｜213
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