“虐戀”，西方稱(chēng)之為sadomasochism(簡(jiǎn)稱(chēng)SM),統(tǒng)指與施虐、受虐相關(guān)的意識(shí)與行為�！芭皯佟币辉~是由中國(guó)的老一輩社會(huì)學(xué)家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世紀(jì)末，李銀河的《虐戀亞文化》才真正為我國(guó)填補(bǔ)了這項(xiàng)研究的空白。
在《虐戀亞文化》一書(shū)中，作者系統(tǒng)地介紹了西方的虐戀現(xiàn)象及其意義。全書(shū)共分六章：“虐戀亞文化”——描述了虐戀的規(guī)模、特征、歷史變遷及其社會(huì)處境。“虐戀個(gè)案”——根據(jù)性別的不同將虐戀個(gè)案劃分為五類(lèi)進(jìn)行了分別介紹�！芭皯僮髌贰薄榻B并分析了從主流文學(xué)到地下文學(xué)中的虐戀描述�！芭皯俪梢颉薄獙⑽鞣綄W(xué)者對(duì)虐戀現(xiàn)象的解釋作了介紹與分析�！芭皯僬巍薄榻B了西方人針對(duì)虐戀的不同政治立場(chǎng)�！芭皯俚膯⑹尽薄髡邚亩鄠�(gè)角度（權(quán)利關(guān)系、宗教精神、性解放等）介紹了虐戀對(duì)我們的啟示。
作者將虐戀定義為：“它是一種將快感與痛感聯(lián)系在一起的性活動(dòng)，或者說(shuō)是一種通過(guò)痛感獲得快感的性活動(dòng)……所謂痛感有兩個(gè)內(nèi)涵，其一是肉體痛苦（如鞭打?qū)е碌目旄校涠蔷竦耐纯啵ㄈ缃y(tǒng)治與服從關(guān)系中的羞辱所導(dǎo)致的痛苦感覺(jué)）�！�
在序中，作者認(rèn)為“……性思潮中最具革命意義的有兩個(gè)分離，其一是將性快感與生殖行為分離開(kāi)來(lái)……其二是將性快感及其它身體快感與生殖器官分離開(kāi)來(lái)……而虐戀的意義之一就在于它使快感與生殖器官相分離……”。簡(jiǎn)明清晰地概括了虐戀的革命意義。
作者認(rèn)為“虐戀還有一個(gè)重大的哲學(xué)意義：對(duì)人性中非理性方面的揭示……虐戀就有點(diǎn)象藝術(shù)，它是生活的藝術(shù)，是性的藝術(shù)。”
作者在第一章描述了虐戀的十二個(gè)特征，第一個(gè)也是最重要的特征是“參與者使自愿的”。作者認(rèn)為“這就是真正的暴力及其施暴者、受害者與虐戀關(guān)系的根本區(qū)別之所在”。
該書(shū)有一點(diǎn)遺憾之處——沒(méi)有介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化中的虐戀現(xiàn)象，雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)虐戀現(xiàn)象基本上羞于啟齒，但在各類(lèi)民俗小說(shuō)中卻有一定的反映。
關(guān)于虐戀的成因，作者介紹了一些解釋?zhuān)ㄓ鞓?lè)因素、生理因素、童年經(jīng)歷、攻擊性、焦慮感和恐懼感、負(fù)罪感、對(duì)愛(ài)的渴求、權(quán)力關(guān)系。但有一點(diǎn)作者沒(méi)有提到：從進(jìn)化論的角度看，一種快感形式的出現(xiàn)總是伴隨著生存與繁衍的利益。然而虐戀表面上看非但沒(méi)有生存與繁衍的利益，反而不利于生存與繁衍——受虐傾向可導(dǎo)致受傷，施虐傾向可導(dǎo)致反抗，而且由于虐戀快感對(duì)性交快感的替代作用，真正起到繁衍作用的性行為會(huì)相應(yīng)減少。這種不利于生物個(gè)體生存的現(xiàn)象在進(jìn)化論上如何解釋呢？
筆者認(rèn)為若將虐戀的定義改為“將快感與羞辱感聯(lián)系在一起的性活動(dòng)”，可在此基礎(chǔ)上提出一個(gè)假設(shè)。如下：人的大腦是一種復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，具有高級(jí)的聯(lián)想學(xué)習(xí)能力，通常喜歡將相似的事物聯(lián)系起來(lái)，成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”就是這個(gè)含義。如果有一種事物通常與性相關(guān)，而性又與快感相關(guān)，人在無(wú)意識(shí)當(dāng)中就會(huì)把該事物與快感直接聯(lián)系起來(lái)，從而只要該事物一出現(xiàn)，人根本不必通過(guò)性就會(huì)有快感。如戀物癖將內(nèi)衣褲（與性器官接觸的物品）與快感的直接聯(lián)系起來(lái)。而虐戀是一種建立在羞辱感上的行為，羞辱感通常與性活動(dòng)緊密相關(guān)，因此人在無(wú)意識(shí)中會(huì)將虐戀與快感聯(lián)系起來(lái)。虐戀與快感的聯(lián)系雖然不利于生存，但如果要消除這種聯(lián)系，就要消除羞辱感與性活動(dòng)之間的聯(lián)系，而消除羞辱感與性之間的聯(lián)系不利于人類(lèi)繁衍（至于為什么不利，代價(jià)多大，不少關(guān)于人 類(lèi)性的進(jìn)化的書(shū)都有介紹），因?yàn)橄呷韪懈冻龅拇鷥r(jià)比虐戀付出的代價(jià)還要大，通過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇，人類(lèi)保留了一定的羞辱感，虐戀就相伴而生了。
該書(shū)體現(xiàn)了李銀河治學(xué)的一貫作風(fēng)——嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、不輕易作價(jià)值判斷。第一次聽(tīng)說(shuō)李銀河的名字，是因?yàn)樗峭跣〔ǖ姆蛉�。然而現(xiàn)在看來(lái)，其才華與影響力應(yīng)遠(yuǎn)超王小波了。
虐戀在中國(guó)人的心中基本被歸類(lèi)于變態(tài)的范圍，這與一衣帶水的鄰國(guó)——日本形成了強(qiáng)烈的反差（日本動(dòng)畫(huà)片《蠟筆小新》都有虐戀內(nèi)容），因此該書(shū)的出版對(duì)國(guó)人性觀念的提高具有重大意義，也為國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)社會(huì)學(xué)研究提供了一個(gè)良好的跳板。
摘自《光明日?qǐng)?bào)》
目錄：
序
虐戀亞文化
虐戀的規(guī)模
虐戀的特征
虐戀亞文化的形成與變遷
虐戀者的社會(huì)處境
虐戀個(gè)案
第一類(lèi)：異性虐戀――男性施虐女性受虐
第二類(lèi)：異性虐戀――女性施虐男性受虐
第三類(lèi)：同性虐戀――男性
第四類(lèi)：同性虐戀――女性
其他種類(lèi)的虐戀活動(dòng)
虐戀作品
薩德（TheMarquisdeSade）的作品
馬索克（Sacher－Masoch）的作品
波琳?瑞芝（PaulineReage）的《O的故事》
斯文賓（AlgernonSwinburne）的性鞭笞詩(shī)作
麥當(dāng)娜的《性》
其他主流文學(xué)中的虐戀內(nèi)容
一般的虐戀色情作品
報(bào)刊讀者來(lái)信
校園幽默與廁所文學(xué)
虐戀作品的特征
虐戀成因
欲望還是快樂(lè)？
生理因素
童年經(jīng)歷
攻擊性
焦慮感與恐懼感
負(fù)罪感
對(duì)愛(ài)的渴求
權(quán)力關(guān)系
虐戀政治
關(guān)于受虐傾向與女性氣質(zhì)的關(guān)系
第一種立場(chǎng)：虐戀在政治上是不正確的
第二種立場(chǎng)：虐戀在政治上是正確的
第三種立場(chǎng)：虐戀與政治無(wú)關(guān)
虐戀的啟示
社會(huì)受虐傾向問(wèn)題
對(duì)權(quán)力關(guān)系的反叛
虐戀與宗教精神的關(guān)系
快樂(lè)原則問(wèn)題
男女同體的境界
第二次性革命
性的解放與從性中解放
附：O的故事
注釋及參考書(shū)目
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