“我們是如何認識到我們已經認識到了？”“我們的意識和個人心靈是如何產生自我感的？”在這本人們殷切期待的菱中，令人尊敬的神經科學家安東尼奧·R.達馬西奧將其多年對于神經病患者的研究和寫作天賦奉獻給了腦科學研究的最前沿領域——意識的奧秘，對意識產生的生理機制和意識對于生存的意義提出了新的理解。
在當前關于意識的觀點發(fā)生劇烈分歧的時刎，達馬兩奧堅持認為，對我們是如何產生心理表象或者注意到這些表象進行解釋，并不足以解釋清楚這個奧秘。要對意識的產乍作出令人滿意的假設必須要嘗試對自我感是如何進入心靈的這一問題進行解釋。
達馬西奧認為，自我感并不依賴丁記憶或推理，甚至也不太依賴于語言。他論證說，自我感依賴丁在與客體建立聯系的活動中腦對有機體進行描繪的能力。反過來，這種能力又是腦參與調節(jié)生命過程的一種結果。但在自我感產生之初，它還是另外一種裝置，其目的旨在保證個體的生存。
在拜瀆r達馬兩奧的那本罩程碑式的著作《笛卡爾的錯誤》一書后，喬納斯·索爾克寫道：“在觀察你自己或另一個人時，對你所看到的事情背后所發(fā)生的一切，你將再也不會茫然無知�！�
《感受發(fā)生的一切》帶著你沿著同樣的發(fā)現之路又向前邁進了一步，并且指出了“意識是如何成_為一把打開考察生命之謎的鑰匙，是如何使我們的祖先獲得了這種使我們成為人的體驗”。
目錄：
第一部分 導論
1.走進舞臺的燈光里
走進舞臺的燈光里
身在心不在
意識的問題
對意識進行探討
心靈、行為和腦
對神經病學和神經心理學證據的反思
尋求自我
我們?yōu)槭裁葱枰庾R
意識的開端
應對秘密
隱藏和尋找
第二部分 感受和認識
2.情緒與感受
再次與情緒相伴
一個歷史的插述
腦所認識的要多于有意識的心靈所揭示的
對無法控制的事情進行控制的一段插述
什么是情緒？
情緒的生物學功能
誘發(fā)情緒
情緒的機制
沒有恐懼
情緒是怎樣發(fā)揮作用的
明確情緒的定義：一段插述
表征情緒和感受的基質
3.核心意識
醒覺
注意和有目的的行為
從意識的缺失研究意識
4.若明若暗的暗示
語言和意識
如果你有那么多錢：對語言和意識的評論
記憶和意識
什么也想不起來
戴維的意識
收集一些事實
若明若暗的暗示
第三部分 認識的生物學
5.有機體與客體
自我背后的身體
穩(wěn)定的需要
作為自我先兆的內部環(huán)境
關于內部環(huán)境的更多描述
在顯微鏡下
管理生命
為什么身體表征十分適合于表示穩(wěn)定性
一個身體一個人：自我的單一性的根源
有機體的不變性和永久的非永久性
個體的視角、擁有者和代理人的根源
身體信號的映射
神經自我
執(zhí)行原始自我的命令所要求的腦結構
執(zhí)行原始自我的命令所不要求的腦結構
有待于認識的事物
對已知事物的失調狀態(tài)的說明
這一定是我，因為我就在這里
6.核心意識的形成
意識的誕生
當樂曲在演奏時你就是樂曲：轉瞬即逝的核心自我
超越轉瞬即逝的核心自我：自傳式自我
把核心意識集合起來
對二級神經模式的需要
二級神經模式位于何處？
認識活動的表象
意識來自于被感受到的客體和回憶起來的過去知覺
核心意識的非言語性質
無言語故事敘述的天然本性
關于小矮人的最后闡述
盤存
7.擴展的意識
擴展的意識
對擴展意識的評價
擴展意識的紊亂
發(fā)作性全面性遺忘癥
疾病失認癥
身體失認癥
短暫和永恒
自傳式自我的神經解剖學基礎
自傳式自我、同一性與個人
自傳式自我和無意識
先天的自我和文化的自我
超越擴展的意識
8.意識的神經病學
對陳述1的評估：原始自我結構在意識中的作用的證據
昏迷貌似睡眠
閉鎖綜合癥看起來像昏迷
對昏迷和持續(xù)植物性狀態(tài)的神經聯系的反思
網狀結構的過去和現在
一個悄然不被人知的秘密
從經典實驗的角度看原始自我的解剖結構
使事實與解釋相符
對陳述2的評估：二級結構在意識中的作用的證據
對其他陳述的評估
結論
一種顯著的功能重疊
網狀結構和丘腦的一種新關系
一個違反直覺的事實？
第四部分 認識的界限
9.對感受的感受
對感受的感受
情緒感受的基質
從情緒到意識感受
感受的目的是什么
對背景感受的一點說明
感受必定與身體有關
脊髓切斷手術后的情緒和感受
來自迷走神經和脊髓切斷手術的證據
來自閉鎖綜合癥的教訓
向在身體幫助下的情緒學習
10. 使用意識
無意識及其局限
意識的價值
我們將能夠體驗到別人的意識嗎？
在這個宏偉的計劃中，意識排在什么位置？
11.在意識之光的照耀下
通過感受和通過光線
在意識之光的照耀下
附錄 對心靈和腦的注解
各種各樣的術語
什么是表象和什么是神經模式？
表象并不只是視覺的
建構表象
表征
映射
在產生表象的過程中知識的秘密和裂隙
一些新的術語
神經系統(tǒng)解剖學中的某些線索
心靈背后的腦系統(tǒng)
注釋
致謝
索引
譯后記
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