《探秘清代帝后陵》依作者在中央電視臺(tái)《百家講壇》所作“探秘清代帝陵”系列講座的講稿整理潤(rùn)色而成，全書分14個(gè)部分，詳細(xì)解讀了清代12位皇帝及部分后妃陵寢的選址、修建、歷史風(fēng)雨變化以及相關(guān)的逸聞趣事。作者現(xiàn)為清東陵博物館的副館長(zhǎng)、清帝陵及相關(guān)領(lǐng)域研究的專家，又有相關(guān)的歷史普及類圖書面世，因此該書針對(duì)性較強(qiáng)，為一本適合大眾閱讀習(xí)慣的有關(guān)清代皇帝及后妃陵墓和相關(guān)歷史逸聞趣事的大眾普及類圖書。
作者簡(jiǎn)介：
李寅，研究員，教授�，F(xiàn)任清東陵博物館副館長(zhǎng)、研究室主任，河北大學(xué)、河北聯(lián)合大學(xué)特聘教授。兼任中國(guó)清宮史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)理事。出版專著有《清東陵揭秘》《清代帝陵》《清代后宮》《實(shí)說清后宮》《清東陵密碼》《清朝十二帝疑案正解》《雍正和他的甄嬛們》《清十二帝后宮疑案》等，公開發(fā)表論文百余篇。2012年5月，在中央電視臺(tái)《百家講壇》主講“清東陵密碼”；2013年10月，在《百家講壇》主講“清代皇陵謎案”；2013年12月，在《百家講壇》主講“雍正和他的甄環(huán)們”；2014年6月，在《百家講壇》主講“清十二帝后宮疑案”；2014年8月開始，在《百家講壇》錄制“探秘清代帝陵”系列節(jié)目。
目錄：
第一講中國(guó)皇陵的絕響
這里有最神秘的風(fēng)水/這里有賞心悅目的建筑/這里有令人好奇的帝王后妃/這里埋葬著林林總總的清宮迷案/這里有充滿誘惑的奇珍異寶/
第二講開啟清朝福祉的福陵
風(fēng)水之福/建筑之福/無福之人葬福陵/福陵的滄桑/
第三講迷霧重重的昭陵
風(fēng)水之謎/陵名之謎/寶石建材之謎/石像生之謎/神功圣德碑文之謎/帝、后身后的謎團(tuán)/
第四講帝陵的典范——孝陵
親選陵墓/康熙定制/致命缺陷/
第五講錦上添花的景陵
輝煌修祖陵/寒酸的盛世帝陵/錦上添花的擴(kuò)建/違背祖父意愿的擴(kuò)建/
第六講革故鼎新的泰陵
生前身后，革故鼎新/雍正為何另選葬地/石牌坊謎團(tuán)/麒麟的寓意/
第七講令墓主心緒不寧的裕陵
左右為難的身后事/艱難抉擇后的糾結(jié)/盛世皇帝盛世陵/四個(gè)非凡的女人/盛世皇帝，靈魂難寧/
第八講多事之秋的昌陵第一講中國(guó)皇陵的絕響
這里有最神秘的風(fēng)水/這里有賞心悅目的建筑/這里有令人好奇的帝王后妃/這里埋葬著林林總總的清宮迷案/這里有充滿誘惑的奇珍異寶/
第二講開啟清朝福祉的福陵
風(fēng)水之福/建筑之福/無福之人葬福陵/福陵的滄桑/
第三講迷霧重重的昭陵
風(fēng)水之謎/陵名之謎/寶石建材之謎/石像生之謎/神功圣德碑文之謎/帝、后身后的謎團(tuán)/
第四講帝陵的典范——孝陵
親選陵墓/康熙定制/致命缺陷/
第五講錦上添花的景陵
輝煌修祖陵/寒酸的盛世帝陵/錦上添花的擴(kuò)建/違背祖父意愿的擴(kuò)建/
第六講革故鼎新的泰陵
生前身后，革故鼎新/雍正為何另選葬地/石牌坊謎團(tuán)/麒麟的寓意/
第七講令墓主心緒不寧的裕陵
左右為難的身后事/艱難抉擇后的糾結(jié)/盛世皇帝盛世陵/四個(gè)非凡的女人/盛世皇帝，靈魂難寧/
第八講多事之秋的昌陵
嘉慶帝的窘迫和羞愧/營(yíng)建陵寢的貪污大案/皇帝的陵寢竟然也有豆腐渣工程/修了10年的大碑樓/莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂/
第九講充滿矛盾的慕陵
言行不一的皇帝/曇花一現(xiàn)王佐村/勞民傷財(cái)寶華峪/心滿意足建慕陵/一座矛盾重重的陵寢/
第十講意想不到的定陵
何處才是“吉地”/工程為何如此慢/時(shí)事遷宕難建陵/一座女人決定的皇陵/廢物利用建帝陵/鳳主龍附的皇后陵/
第十一講孤獨(dú)的惠陵
源自生母的孤獨(dú)/另有玄機(jī)的孤獨(dú)/令人費(fèi)解的惠陵妃園寢/孤獨(dú)中的一絲慰藉/
第十二講悲情天子的崇陵
悲情天子悲情陵/最后一座帝王陵的悲慘命運(yùn)/
第十三講三種境界的皇后陵
兒孫孝順建后陵/迫不得已建后陵/牝雞司晨建后陵/
第十四講皇帝妃嬪們的歸宿
與皇帝合葬/陪葬皇后/安葬妃園寢/妃園寢里故事多/
第一講中國(guó)皇陵的絕響
我國(guó)歷史悠久，產(chǎn)生過很多王朝，因而出現(xiàn)了很多皇陵�！盎柿辍边@個(gè)詞大家可能都知道，我們先看看它的含義是什么。東漢的《說文解字》說“陵，大阜也”，就是大土山的意思。而把“陵”作為皇帝墳?zāi)沟拇Q，則有皇家墓地規(guī)模很大的意思在內(nèi)；同時(shí)，也包含皇帝依山為陵，高大而宏偉，令人高山仰止，等等�？傊�，就是不同尋常的皇家墳?zāi)�。本書將給大家全面介紹清代帝后陵的故事。
清朝是中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝。我國(guó)的封建社會(huì)若自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期算起，到1912年辛亥革命推翻清永陵全景（位于遼寧省新賓滿族自治縣）朝成立中華民國(guó)止，經(jīng)歷了兩千三百多年的漫長(zhǎng)歲月。
清朝的歷史紀(jì)年，共有三種算法：一種是從1616年算起。這一年，努爾哈赤建國(guó)稱汗，國(guó)號(hào)大金，史稱“后金”，到1912年清朝滅亡，共歷296年；一種算法是從1636年算起。這一年，皇太極稱帝，改國(guó)號(hào)為“大清”，史稱“清朝”，也稱為“大清國(guó)”，到1912年清亡，共歷276年；還有一種算法，從1644年算起。這一年，中國(guó)政局風(fēng)云變幻，先是李自成的大順軍攻占北京，明朝滅亡。接著，駐守山海關(guān)的明將吳三桂降清。再接下來，清攝政王多爾袞指揮清軍入關(guān)，打敗大順農(nóng)民軍，最終順治帝遷都北京，清朝成為最大的贏家，并開始了統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步成為全國(guó)的統(tǒng)治者，直到1912年清亡，期間，共歷268年。
按照第一種算法，清朝的皇帝共有12位。努爾哈赤，在位11年；皇太極，在位17年；順治帝，在位18年；康熙帝，在位61年；雍正帝，在位13年；乾隆帝，在位60年；嘉慶帝，在位25年；道光帝，在位30年；咸豐帝，在位11年；同治帝，在位13年；光緒帝，在位34年；宣統(tǒng)帝，在位3年。這12位皇帝中，有中國(guó)封建社會(huì)在位時(shí)間最長(zhǎng)的康熙皇帝，在位61年；也有壽命最高的乾隆皇帝，活了八十九歲。
永陵雪景這12位帝王，共營(yíng)建了12座帝陵。有永陵，位于遼寧省新賓滿族自治縣，里面埋葬著努爾哈赤的祖先，共四個(gè)人。這四位其實(shí)都沒有做過帝王，是他們的子孫對(duì)四位的尊封，可以說是清朝皇帝的祖陵。有福陵，在沈陽(yáng)以東，里面埋葬的是清太祖努爾哈赤及其后妃。有昭陵，在沈陽(yáng)以北，埋葬的是清太宗皇太極及其后妃。清朝入關(guān)以后，又產(chǎn)生了東陵和西陵。東陵以順治帝孝陵為核心，包括康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸豐帝的定陵和同治帝的惠陵，里面埋葬著這五位帝王和他們的后妃。西陵以雍正帝泰陵為核心，包括嘉慶帝的昌陵、道光帝的慕陵和光緒帝的崇陵，里面埋葬著這四位皇帝和他們的后妃。此外，清朝還營(yíng)建了7座皇后陵，東陵4座，西陵3座；10座妃園寢，東陵5座，西陵3座，關(guān)外2座。在這幾百年的時(shí)空里，清朝共營(yíng)建了帝、后、妃陵寢29座。
這些帝王后妃的陵寢，從2000年開始，陸續(xù)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，其中蘊(yùn)含的燦爛的文化吸引了世界的眼光。聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家對(duì)這些陵寢曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：“是人類具有創(chuàng)造性的天才杰作�！保�(lián)合國(guó)專家路易魯迅）所以，了解這些清代帝后陵寢就具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。更為關(guān)鍵的是，在這些皇陵里面，有你最想解開的種種謎團(tuán)和懸念。一、這里有最神秘的風(fēng)水我們先要明白“風(fēng)水”這個(gè)詞到底是什么意思。明朝人項(xiàng)喬的《風(fēng)水辯》這樣解釋：“所謂風(fēng)者，取山勢(shì)清東陵風(fēng)水示意圖之藏納，土色之堅(jiān)厚，不沖冒四面之風(fēng)……所謂水者，取其地勢(shì)之高燥，無使水近。”解釋得很清楚了，那就是避開風(fēng)，不被北風(fēng)吹到，吹到不僅寒冷，還會(huì)魂飛魄散；還要避開水，不然被水淹到，把棺材給淹了，那多不吉利啊。所以，既要有“風(fēng)”和“水”，又要避開風(fēng)和水。
事實(shí)上，古人選風(fēng)水的過程很復(fù)雜，流派也眾多。但歸根到底，他們選擇風(fēng)水的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)好的環(huán)境。我們今天非常重視環(huán)境，什么pm2.5之類的，那個(gè)時(shí)代人們不懂這個(gè)，其實(shí)也是這個(gè)意思，就是要找一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的地方，作為自己的萬(wàn)年吉地。而環(huán)境優(yōu)美，當(dāng)然就要有山有水，還要植被好，這就要做到兩點(diǎn)：
一是四面環(huán)山的環(huán)境。一定要選在一個(gè)四面環(huán)山的環(huán)境之中，才能保持幽靜的空間，讓逝者安寧。同時(shí)，四面環(huán)山給逝者的感覺也是好的，他會(huì)有一種眾星捧月般的感覺。作為帝王，生前眾星捧月，是萬(wàn)民的主宰；死后有眾山環(huán)繞，成為大自然的主宰，一樣有眾星捧月的感覺。所以，東陵和西陵中的各個(gè)皇帝陵，都在追求這樣的環(huán)境。
二是綠化要好。俗話說，陵寢以風(fēng)水為重，蔭護(hù)以樹木為先。這句話一點(diǎn)兒也不假，再好的風(fēng)水，若都是光禿禿的山，那也無法使用，還要綠化達(dá)標(biāo)。清代的東陵就曾經(jīng)有數(shù)百萬(wàn)株蒼松翠柏。這些樹有兩種：一種是海樹，分布在大大小小的山巒上；一種是儀樹，分布在陵寢神道兩側(cè)。《直隸遵化州志》記載：“按形勢(shì)分植儀樹，以資蔭護(hù)。”猶如儀仗隊(duì)一樣。
盡管如此，清朝歷代皇帝對(duì)風(fēng)水的態(tài)度也是各不相同的，有的很重視，有的則表現(xiàn)出淡漠的樣子。
清朝第一帝努爾哈赤和第二帝皇太極，都不太重視風(fēng)水的選擇。他們不僅生前沒有為自己選擇風(fēng)水寶地，就連建筑陵寢的打算也沒有。二位都是死后，由繼位者建筑的陵寢。至于陵寢所在的風(fēng)水，則是后人給完善的。比如皇太極昭陵的風(fēng)水，那純粹是堆出來的大土山，長(zhǎng)達(dá)115丈，高6丈。不過，這種堆出來的土山有一個(gè)好處，那就是它完全符合風(fēng)水要素的要求。大家想一想，既然是人造的風(fēng)水，那還不讓它盡善盡美？所以，昭陵的后靠山當(dāng)時(shí)堪稱是完美的。
清帝重視風(fēng)水，是從順治帝開始的。別看他年齡不大，生長(zhǎng)在深宮之中，但對(duì)風(fēng)水文化卻很癡迷。他在十四歲的時(shí)候，就開始四處為自己尋找萬(wàn)年吉地。史書記載，他曾經(jīng)兩次出宮為自己選擇風(fēng)水，一次是順治八年，年僅十四歲；一次是順治十六年，二十二歲時(shí)。經(jīng)過這兩次努力，他最終確定遵化之昌瑞山為自己的萬(wàn)年吉地。乾隆皇帝在《恭謁孝陵》中，就很肯定地說過：“鼎湖親卜吉，昌瑞萬(wàn)年基�！闭f的是孝陵這塊寶地，是順治帝親自選中的。
之后的清帝中，還有兩位非常重視風(fēng)水的選擇。一位是道光帝。本清西陵遠(yuǎn)眺來，他在東陵寶華峪的風(fēng)水選擇中，就已經(jīng)費(fèi)盡了周折；可是，在陵寢修建過程中，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)地宮之中滲水之后，便決定廢棄。他認(rèn)為既然地宮中已經(jīng)滲水，那就不是吉祥的風(fēng)水了。所以，他拆掉了耗費(fèi)巨資修建的寶華峪陵寢。《道光朝東華續(xù)錄》記載，道光帝曾經(jīng)這樣解釋自己對(duì)風(fēng)水的重視：“總以地臻全美為重，不在宮殿壯麗以侈觀瞻�！币馑际钦f，如果沒有好的風(fēng)水寶地，寧愿不建陵寢。所以，他抱著這樣的一種心理，又去西陵精挑細(xì)選風(fēng)水，終于選中了龍泉峪風(fēng)水，建筑了遂心的慕陵。
另一位對(duì)風(fēng)水非常重視的清代帝王是咸豐皇帝。咸豐皇帝治國(guó)理政方面雖沒有什么大的作為，對(duì)自己的萬(wàn)年吉地卻是極為重視，費(fèi)盡了腦筋。他一即位就調(diào)江西巡撫陸應(yīng)穀北上，幫他選擇風(fēng)水。而且他還不辭辛苦，跑東陵，去西陵。曾登上西陵的魏家溝看視，多次到東陵踏勘，親自登山研究，聽風(fēng)水先生匯報(bào)。最終，他決定選用平安峪風(fēng)水，取其“平安”之意。確定陵寢名字的時(shí)候，又定為“定陵”，取天下及早底定之意。所有這一切，都反映出咸豐皇帝的心理訴求。
這是上述三位帝王對(duì)風(fēng)水的重視。相反，清朝大有作為的兩位帝王康熙和乾隆，對(duì)于風(fēng)水的態(tài)度卻是比較理智。我們先說康熙帝。他的陵寢選址在其父孝陵的東邊，完全符合《周禮》的要求：子隨父葬，又陪伴在兩邊。可是，風(fēng)水上卻存在先天性不足，比如地勢(shì)低洼，這里是一片水塘，完全是人工培墊起來的。我們可以想象當(dāng)時(shí)康熙帝的處境：一個(gè)是遵循《周禮》，使用這片水塘地；一個(gè)是另謀出路，在其他地方選擇萬(wàn)年吉地——好地方多著呢。可是，康熙帝選擇了《周禮》，對(duì)風(fēng)水則采取了淡然處之的態(tài)度。
清東陵全景至于乾隆皇帝，他處處學(xué)習(xí)爺爺康熙帝。對(duì)于風(fēng)水，開始他是很糾結(jié)的。首先，不知道是葬在東陵合適，還是葬在西陵合適。其次，是選擇完美無瑕的風(fēng)水，還是適可而止，不過分苛求。在這一點(diǎn)上，乾隆帝還是理智的。他最終尊重了孝陵的至尊地位，選擇了東陵勝水峪風(fēng)水，在孝陵西邊陪襯。而勝水峪，若按風(fēng)水學(xué)的理論是存在問題的：一是砂山嚴(yán)重不足�！朵浉弊嗾邸酚涊d：“左邊貼身界氣之砂稍低，需用人力培補(bǔ)�！睂�(shí)際上是兩側(cè)基本沒有砂山，都是人工堆筑的；二是地宮中建筑的中軸線出現(xiàn)了偏差。相關(guān)史料記載：“萬(wàn)年吉地內(nèi)向壬山丙向兼亥巳，丁亥、丁巳分金，脈氣最盛。”也就是說，地宮中會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)軸線，之間有一個(gè)夾角，這是很別扭的一件事情。但是，乾隆皇帝并沒有因此而廢棄勝水峪風(fēng)水。他命令臣工采取辦法，盡量彌補(bǔ)這一不足。最后還是陪伴在孝陵西邊，與康熙帝景陵一起，形成對(duì)孝陵的東西拱衛(wèi)格局，出現(xiàn)了一個(gè)非常完美的軸對(duì)稱圖形。這是他想要的結(jié)果，也是封建禮制所需要的結(jié)果。
所以，我們看，清朝皇帝對(duì)于風(fēng)水的態(tài)度是有區(qū)別的，正是由于他們的這種區(qū)別，才造就了形態(tài)各異的帝王陵寢。大家可能會(huì)問，為什么清朝那些大有作為的皇帝，比如努爾哈赤、皇太極，再比如康熙帝、乾隆帝，反而不怎么過于重視風(fēng)水的選擇呢？這在后面詳細(xì)介紹。二、這里有賞心悅目的建筑清朝皇陵的建筑，完全按照封建禮制，如式而造。它大體遵循三個(gè)原則：
一是等級(jí)分明。等級(jí)是我國(guó)封建社會(huì)的明顯標(biāo)志，什么都要分等級(jí)：官制分等級(jí)，人分三六九等，就連建筑也要分出等級(jí)。清代皇陵也是一樣，大體分為三個(gè)等級(jí)，即帝陵、后陵和妃園寢。
皇帝陵的建筑，體現(xiàn)了皇帝的威嚴(yán)，不是大碑樓，就是隆恩殿，總之是體現(xiàn)了皇帝無上的功德，給人一種高山仰止的感覺。但也體現(xiàn)傳承，他們的神道連在一起，后世兒孫的神道要主動(dòng)和先祖的神道相連，表示一脈相承之意。
崇陵妃園寢前景皇后陵則是一種衍生物，是一種不得已的建筑，體現(xiàn)的是對(duì)帝陵的依附。因?yàn)榍宓哿曛挥幸粭l隧道，死在皇帝之后的皇后們不能再打開帝陵墓道進(jìn)入，這叫“卑不動(dòng)尊”，處于無處安身的尷尬境地，嗣皇帝怎么能安心呢？所以，才不得已創(chuàng)建了皇后陵，實(shí)際上就是太后陵寢。這些皇后陵的建設(shè)，要緊緊依偎在帝陵旁邊，不得走遠(yuǎn)；還要把神道和帝陵相連，表示為帝、后的夫妻關(guān)系。這樣產(chǎn)生的皇后陵，共有7座。
妃園寢又叫妃衙門，由于皇帝妃嬪眾多，這些妃嬪死后的葬所必須考慮，這才產(chǎn)生了妃園寢。妃園寢和帝、后陵不可同日而語(yǔ)，琉璃瓦的顏色下降為綠色，建筑的體量也是驟減。雖然，里面埋葬了眾多的妃嬪，建筑面積較之帝、后陵卻是小了很多。而且，這些妃園寢也沒有神道和皇帝陵相連接。這就是等級(jí)社會(huì)的區(qū)別，生前地位不高，死后也還是一樣遭到歧視。
從這里我們看出，帝、后、妃的陵墓至少產(chǎn)生了三個(gè)明顯的界限：一、名稱之別。皇帝和皇后的墓地稱之為“陵”，如孝陵、慈禧陵等；妃子的墓地只能稱之為“園寢”，如景陵妃園寢、裕陵妃園寢等。二、大小之別�；实哿甑囊�(guī)模很大，要幾千平米，皇后陵次之，大約占到帝陵的三分之二，而妃園寢，那就要小很多了。三、顏色之別。皇帝陵的琉璃瓦用老黃，也就是深黃色，皇后陵的瓦用淺黃色，而妃園寢則只能用綠色琉璃瓦了。景陵皇貴妃園寢鳥瞰
所有這些等級(jí)區(qū)別，絲毫不能出錯(cuò)。
二是配合山川的原則。古人選擇風(fēng)水，頗費(fèi)周折，《葬經(jīng)翼》中有“三年求地，十年定穴”的說法，這么多年才能得到一塊好的、理想的風(fēng)水寶地。所以，在上面建陵，就要尊重環(huán)境、尊重山水，不要一味只顧建筑。據(jù)相關(guān)史料記載：總的原則是“遵照典禮之規(guī)制，配合山川之勝勢(shì)”，把山川環(huán)境放在了至關(guān)重要的位置。
三是節(jié)儉的原則。清朝發(fā)祥關(guān)外，條件艱苦，滿族人最重視節(jié)儉，已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。所以，皇陵建設(shè)也是一樣，和明朝帝陵相比，清代帝陵無論從規(guī)模到用料，還是從建筑到裝飾，都體現(xiàn)一個(gè)節(jié)儉的原則。
按照這三個(gè)原則，清代帝王陵墓的營(yíng)建受到了一定程度的限制。但是，專制社會(huì)里，帝王總會(huì)想盡辦法，滿足自己的虛榮心，甚至不惜浪費(fèi)民脂民膏，將自己的陵寢修建得極盡奢華，在很多方面讓人瞠目結(jié)舌。一是用寶石建陵。昭陵修建的時(shí)候，正是順治初年，清朝處在百?gòu)U待興的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)家并不富足�？烧蚜曷《鞯顚毷孛媸牵⒃诮o皇太極修建隆恩殿的時(shí)候，卻不惜血本，居然使用了五種珍貴的寶石：中門門檻外用一塊大翡翠石鋪地，前面有三級(jí)白寶石臺(tái)階，臺(tái)階兩邊有臬蘭寶石鑲嵌，而大殿周圍的欄桿，則是一色的青金石，隆恩殿月臺(tái)地面，還用含有黃金顆粒的金礦石做地板，真是靡費(fèi)之極。《陪都紀(jì)略》中有詩(shī)為證：“皇欄桿色潤(rùn)，青金石階周�！倍怯妹F木料建陵：1用金絲楠木建陵。金絲楠是中國(guó)特有的名貴木材，現(xiàn)在屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹種，在明末就已經(jīng)瀕臨滅絕。金絲楠木性穩(wěn)定，不翹不裂，經(jīng)久耐用；它賦性溫和，冬暖夏涼，香氣清新宜人。所以，清朝皇帝都想把自己的陵墓用金絲楠木成建，但是，談何容易呢？我們已知的帝陵中，雍正帝泰陵、乾隆帝裕陵、道光帝慕陵所用的木料，均為珍貴的金絲楠木。這種木料的采伐極為艱難，據(jù)“建筑工程陵寢壇廟”記載：“層巒疊嶂，羊腸鳥道，沿途必須開山辟路，搭材轉(zhuǎn)運(yùn)，每日只能行程五里�！北M管如此，為了滿足帝王的要求，地方也是盡力而為。2用黃花梨木建陵。按照《清德宗實(shí)錄》記載，慈禧陵的三座大殿都是使用珍貴的黃花梨木成建的：“大殿木植除上下檐斗科仍照原估用南柏木做成外，其余均擬改用黃花梨木，以歸一律；東西配殿照大殿用黃花梨慈禧陵大殿金龍和璽彩畫木。”花梨木也是一種珍貴的木料，據(jù)《博物要覽》記載：“花梨產(chǎn)交、廣溪澗，一名花櫚樹，葉如梨而無實(shí)，木色紅紫而肌理細(xì)膩，可作器具、桌、椅、文房諸器�！蹦鞘敲髑鍟r(shí)皇家做高檔家具時(shí)使用的木料，而慈禧居然用之建筑自己的陵寢大殿。3用黃金做裝飾材料。本來皇陵的建筑就極盡奢靡，物料毫不將就，工藝精益求精�？墒牵褥麑�(duì)自己的陵寢有著更高的要求。她居然聽信佞臣的蠱惑，在陵寢三大殿的裝修上大做文章，使用了大量的黃金作為裝飾材料。在三大殿，共用掉葉子金4592兩之多。這些黃金通過三種工藝，即貼金、掃金、鎏金等工藝，被裝飾在大木架之上，做成金龍和璽彩畫，華光閃閃，金碧輝煌。
講到這里，大家可能要問，既然清代皇陵有很嚴(yán)格的家法和制度，那些帝王后妃為什么不遵守呢？這在后面詳細(xì)敘述。
三、這里有令人好奇的帝王后妃
清朝的皇帝究竟有著怎樣的性格特征呢？俗話說，建筑是凝固的歷史，同樣體現(xiàn)帝王的性格特征。皇帝會(huì)根據(jù)自己的愛好、興趣設(shè)計(jì)而建造自己的陵墓，因?yàn)槟鞘撬倌旰蟮臍w宿，是他的萬(wàn)年吉地。所以，我們通過這些陵寢的建筑，能夠很清晰地看出帝王的興趣愛好和性格。這里舉幾個(gè)例子加以說明。
康熙帝景陵的建筑，體現(xiàn)了康熙帝儉樸仁孝的性格特征。
康熙雖然在位61年，是我國(guó)封建社會(huì)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的帝王；而且國(guó)家又處在盛世時(shí)期，國(guó)庫(kù)豐盈，可是景陵的建筑卻極為簡(jiǎn)約：裁掉石牌坊、石像生，改龍鳳門為牌樓門，簡(jiǎn)單而節(jié)省；木料大都為普通景陵望柱、五孔拱橋及大碑樓舊影的松木，等等。所有這一切，都體現(xiàn)一個(gè)目的，那就是節(jié)省。而且，景陵還是一個(gè)應(yīng)急工程，當(dāng)年，孝誠(chéng)皇后去世，等待入土為安，景陵在設(shè)計(jì)、采料、施工等方方面面，都采取了將就的辦法，對(duì)此，《清圣祖實(shí)錄》記載，康熙帝還進(jìn)行了解釋：“目今軍需浩繁，民力維艱，著將地宮先行修造，其余一應(yīng)工程，候國(guó)用充足之日次第舉行。”康熙帝承諾，現(xiàn)在先將就將就，將來有時(shí)間、有錢了，再好好彌補(bǔ)�？墒牵聦�(shí)證明，康熙帝并沒有彌補(bǔ)什么，景陵于是成為清朝最為儉樸的帝王陵墓。
雍正帝泰陵的建筑，體現(xiàn)出雍正帝勇于改革的創(chuàng)新精神。
雍正帝建陵，最具開創(chuàng)性。他革故鼎新，離開東陵，在易州開辟了一個(gè)嶄新的陵區(qū)，這就是西陵。他的這一舉動(dòng)，為以后清代帝后陵寢昭穆之制的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
雍正帝的這一改革，挑戰(zhàn)了兩個(gè)傳統(tǒng)觀念：一個(gè)是《周禮》這個(gè)經(jīng)典�！吨芏Y》是儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一，書中提出的“先王之葬居中，以昭穆為左右”觀念，一直被遵守著。雍正帝離開孝陵，就挑戰(zhàn)了《周禮》。一個(gè)是“子隨父葬”。雍正帝的父皇康熙帝葬在東陵的景陵，按照傳統(tǒng)，他理應(yīng)在景陵之旁擇地泰東陵前景而建，但是，雍正帝離開了東陵，離開了景陵，這就對(duì)“子隨父葬”這一傳統(tǒng)觀念形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時(shí)，雍正帝在具體操作中，又有規(guī)制上的創(chuàng)新。他一改孝陵一架石牌坊的格局，肇建了三架石牌坊，并在大紅門前面兩側(cè)增加了寓意深刻的一對(duì)石麒麟等。
乾隆帝裕陵的建筑，反映出乾隆帝喜歡大興土木的性格特征。
乾隆皇帝是個(gè)好大喜功之人，他尤其喜歡大興土木，不管是宮殿、苑囿，還是陵寢，他都不惜大肆鋪張。在裕陵，建筑材料毫不將就，木料采自川、廣、云、貴的深山密林，為珍貴的金絲楠木；石料則采自薊縣盤山和北京房山，為堅(jiān)硬耐腐的艾葉青石料；金磚則委托蘇州專門燒造，輾轉(zhuǎn)航運(yùn)而來，等等。建筑上，則增加了一組石像生�？甲C史料得知，在裕陵之前，泰陵和景陵都沒有石像生，是乾隆皇帝自己想建筑石像生，便先給父、祖補(bǔ)建，再行自己修建�？墒�，裕陵的石像生卻比他父、祖的石像生多了三對(duì)，為八對(duì)石像生。尤其是裕陵地宮，在九券四門的建筑上，全部雕刻了佛教內(nèi)容。有八大菩薩，有四大天王，有三十五佛，有五欲供圖，有30111個(gè)字的梵文和藏文經(jīng)咒，整個(gè)雕刻用了三年多的時(shí)間，《內(nèi)務(wù)府來文陵寢事務(wù)》中這樣記載：“裕陵寫畫金券各樣及鐫刻工作三年有奇，始行完竣。”大家想一想，光銷算的黃冊(cè)就用了六本，難怪要花掉三年多的時(shí)間呢。
道光帝慕陵的建筑，反映出道光帝具有矛盾的性格特征。
道光帝慕陵的建筑，至少在兩個(gè)方面體現(xiàn)他矛盾的心理。他在即位之初，就發(fā)布《聲色貨利論》，闡明節(jié)儉治國(guó)理念。可是，他卻將耗費(fèi)巨資建筑的東陵寶華峪陵寢全行拆除，然后又在易縣耗費(fèi)巨資修建了新的陵寢慕陵。平時(shí)節(jié)儉得都穿補(bǔ)丁褲子，卻不惜浪費(fèi)數(shù)百萬(wàn)兩白銀另建陵寢，這不是自相矛盾嗎？另外，道光帝知道自己執(zhí)政期間，發(fā)生了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，割地賠款，有損大清顏面，所以，據(jù)《慕陵神道碑文》記載，在他臨終之際，叮囑兒子咸豐帝：“陵寢斷不可建立大碑樓，遽稱‘圣德神功’字樣�！币簿褪歉嬖V兒子千萬(wàn)不要給自己建大碑樓樹碑立傳、歌功頌德，那樣會(huì)貽笑后人的。這本來很明智，可他并不甘心就這樣委屈了自己，又叮囑兒子，要在小碑樓的背面石碑上，鐫刻自己的功績(jī)。大家說，這道光帝是多么矛盾的一個(gè)人啊。
人的性格是復(fù)雜的，通過帝王陵寢這些建筑，能理解的皇帝性格是什么呢？
四、這里埋葬著林林總總的清宮迷案
清宮迷案很多，諸如清初三大疑案、清宮八大疑案等等，很多說法。這些疑案，人們很感興趣。本書要說的是，這些疑案，幾乎都可以在清代帝王陵寢中找到答案。比如：
一是太后下嫁。
關(guān)于太后下嫁這件事，在清史界一直爭(zhēng)論不休，有的說真，有的說假。那么，堅(jiān)持太后下嫁觀點(diǎn)的人，最有力的一個(gè)證據(jù)就是她不肯回東北，與丈夫皇太極合葬，而是葬在了東陵之內(nèi)，修建了規(guī)模不小的孝莊皇太后朝服畫像昭西陵，還美其名曰“我心戀汝父子”——因?yàn)槲伊魬倌銈儬攤z，所以如此。而且，持此觀點(diǎn)的人進(jìn)一步指出，因?yàn)樾⑶f的行為，她的兒孫不能叫她進(jìn)入陵區(qū)，便只好在風(fēng)水圍墻之外，修建了一座陵寢，懲罰她做個(gè)警衛(wèi)，給兒孫看守大門。似乎言之鑿鑿。不管怎么說，研究者堅(jiān)持使用陵寢這一論據(jù)，來支持自己的觀點(diǎn)。
二是順治出家。
有人說，順治帝在愛妃董鄂妃去世之后，萬(wàn)念俱灰，剃發(fā)出家，做和尚去了。也有一些文藝作品，演繹得繪聲繪色。更有人說，清東陵中，除了孝陵沒有被盜掘之外
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