《葛劍雄文集七冷眼熱言》由《冷眼熱言》和《冷眼熱言續(xù)編》兩部分組成，收入葛劍雄教授十余年來在國內(nèi)各大媒體上公開發(fā)表的時評文章260余篇，涉及內(nèi)容極為廣泛，大到國家大政方針走向、社會公眾事件，小到日常生活中的熱點問題。作者立足于自己的專業(yè)判斷和經(jīng)驗判斷有感而發(fā)，直抒胸臆，文筆老辣而接地氣，令人拍案叫絕，體現(xiàn)了一位著名公共知識分子直言敢言的現(xiàn)實情懷。
作者簡介：
葛劍雄，祖籍浙江紹興，1945年12月出生于浙江吳興縣南潯鎮(zhèn)（今屬湖州市南潯區(qū)）。1965年當中學教師，1978年考入復旦大學歷史系歷史地理專業(yè)研究生，師從譚其驤教授。1981年獲歷史學碩士學位，留校工作。1983年在職獲歷史學博士學位，1985年任副教授，1991年任教授，1996年至2007年任中國歷史地理研究所所長，1999年至2007年兼任教育部重點研究基地復旦大學歷史地理研究中心主任，2007年至2014年3月任復旦大學圖書館館長。現(xiàn)任復旦大學資深教授、教育部社會科學委員會歷史學部委員、上海市歷史學會副會長、“未來地球計劃”中國委員會委員，上海市政府參事，全國政協(xié)常委。
目錄：
選編小記
冷眼熱言
原版自序
13億中國人的意義
13億中國人會對外界造成壓力嗎
21世紀的中國能養(yǎng)活多少人
答某教授
歷史上的勞工輸出
菲傭和“米脂婆姨”的啟示
開放與進步
自尊才能自強
溫州商人打贏國際官司與糧食漲價——加入WTO兩年的變化
我們怎樣紀念鄭和下西洋六百周年
為中國人登上南極冰蓋之巔歡呼選編小記
冷眼熱言
原版自序
13億中國人的意義
13億中國人會對外界造成壓力嗎
21世紀的中國能養(yǎng)活多少人
答某教授
歷史上的勞工輸出
菲傭和“米脂婆姨”的啟示
開放與進步
自尊才能自強
溫州商人打贏國際官司與糧食漲價——加入WTO兩年的變化
我們怎樣紀念鄭和下西洋六百周年
為中國人登上南極冰蓋之巔歡呼
欣聞“世界屋脊”變通途
“萬象更新”的理由
隆重紀念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年——中華民族偉大的歷史起點
抗戰(zhàn)勝利告訴我們什么
為什么亞洲沒有奧斯維辛
勝利者也應該反思
恐怖爆炸何時休
“漢城”改“首爾”：尊重韓國決定
如何看待用外國名稱命名地名
中國需要怎樣的“大學城”
公辦高校必須嚴格控制規(guī)模
但愿只是偶然的——有感于山東若干高校因無錢付取暖費而延長寒假
“大學生必須住�！钡霓k校模式應該改變
如果是真的，求之不得
全日制私塾“孟母堂”的設置違反《中華人民共和國義務教育法》
為什么這些教師鐘情于私塾
應該怎樣“寬容”“孟母堂”
不能向高考中的迷信讓步
為了孩子，也為了自己
請尊重教師和課堂的尊嚴
“陪嫁老保姆”信口開河“拋棄危機教育”危言聳聽
不要濫用“隱私”
“博士”只是一種學位
“博士后”不是學位或永久身份
何必夸張
濫用“國學”
請不要為難劉翔
劉翔說研究生論文要自己寫
還是應從制度改革入手——如何糾正博士碩士論文答辯中的弊病
驚聞博士論文答辯讓學生花費過萬
各司其職——經(jīng)濟學家能否當企業(yè)代言人
采訪費該不該收：因事而異，收付有道
畫家未必需博士
由北大校園的開閉之爭想到的
流動人口子女享受義務教育的權(quán)利也應確保
禁止擇校的前提是學校普遍達標
重點大學如何做到招生公正
提高研究生門檻不等于只講“門第”“出身”
有感于英國威廉王子的畢業(yè)成績
筑高“門檻”應該部分標準欠妥
學校的職責不僅是不違法
李斌能否當大學教授
橋歸橋路歸路
何必圓此“劍橋夢”
劍橋與劍橋大學
向“數(shù)字禁忌”讓步忽視了保護少數(shù)
中小學課本循環(huán)使用：還要解決三個難題
有感于克林頓“拉鏈門”寫入教科書
英語四、六級考試改革以外的憂慮
“漢語首次成英國中學必修課”——這樣的標題誤導讀者
老專家請自重
知識分子早逝的另一面
誰造成了高價“潤筆”
黃禹錫事件給我們的教訓
要是黃禹錫事件發(fā)生在中國
假作真時真亦假
對胡興榮的辭職不應高估
教授、副教授必定是人才嗎
教授的底線
由北大的考題想到作文與真話
有感于“原副省長主動回校執(zhí)教”
舊話重提——有感于原四川省副省長李達昌被捕
古月和鄭家棟：演員的成功與否
關(guān)鍵在于制度的完善
“人大代表也是人”，但更是代表
誰有資格當選人民代表
人大常委應對選民負責
“跑部錢進”，根源何在
是女秘書惹的禍嗎
貪官猛于虎
區(qū)別何在：可行性研究和不可行性研究
航天為什么
為什么讓航天英雄住總統(tǒng)套間
處級干部都需要出國培訓嗎
戶籍管理應與社會保障福利脫鉤
專家門診與普通門診的矛盾如何解決
細大不捐，雅俗無論——如何促進慈善捐贈
該由誰捐贈
要不要給富豪排“道德榜”
直接求助于富豪的做法不可取
官員政績與百姓“宜居”
免費早餐與城市形象
人必自尊而后使人尊之
商家促銷行為怎樣才能有誠信保證
新客站地下停車場收費及取消的思考
意料之中的事為什么還是發(fā)生了——有感于新客運總站面臨“出口”難題
上海離國際大都市還有多遠
感動之余還應自省
愿慘劇不致重演
城市使生活更美好：夢想與現(xiàn)實
愿上海成為真正的園林
文明的高度
冷眼看“天價”
善待“天價”
對月餅的批評文不對題
誰需要過度包裝
不能各說各的——對老人翻欄桿進公園晨練應積極解決
不能放任，不必過分——如何解決日漸增多的乞丐
這樣的住房標準未免太高
車站碼頭不能有人露宿
盜心未必饑寒起
對艾滋病小偷真的沒有辦法嗎
應該追究深圳警方的違憲責任
拙劣的辯解
出租車載客可以有多種方式
“拼車”應積極推廣
公交卡為什么就不能與國際接軌
滬嘉高速公路也該停止收費了
乘火車購票難，難道解決不了嗎
“鐵老大”的霸王條款養(yǎng)活了票販子
東京的連鎖浴室值得上海學習
愿民工們不再強顏歡笑
珍惜礦工生命，才能確保安全
吁請為罹難礦工下半旗志哀
藝術(shù)品是藝術(shù)品商品就是商品
關(guān)鍵在于適度
茅盾題名的電影院是烏鎮(zhèn)的“文化遺產(chǎn)”嗎
為什么要突出“金瓶梅學會”
景點門票價格應如何確定
布達拉宮門票漲價毫無道理
為了井岡山的“紅”與“綠”：請勿推廣吃野味
新年撞鐘：問題不在是否收費
信口開河文不對題——關(guān)于賓館取消“六小件”的一些說法
白云空港世界之家？
航班延誤補償：誰來確定，誰來執(zhí)行
博物館的免費與收費
誰的權(quán)？誰的錢？
請慢為安德魯打保票
安德魯?shù)幕闹囘壿?br /> 道義的尺度
寓言本來就是編造的——何必為葉公“平反”
帝王宮闈影視為何長盛不衰
金書可賣，混凝土塊也能賣
拆除就夠了嗎
不值得報道的“壯舉”
何必得隴望蜀
中國不需要這樣的獎牌
打“中華”牌就能做煙草廣告嗎
質(zhì)疑“國家級”公祭黃帝
為什么“太空能見到長城”的謬說會長期重復
“孝道”的底線
不要混淆不同的概念
能這樣算賬嗎——兼談一次性筷子的出路
“三北”防護林，我們還要交多少學費
長江航運的障礙究竟是什么
公布自然災害死亡人數(shù)才能區(qū)別天災和人禍
慎言“暖冬”
專用天氣預報不能缺席
歡慶中的雜音——何必在珠峰大本營放鞭炮
原江灣機場是“純天然濕地”嗎
人造海灘，有必要嗎
江南發(fā)展史的啟示
冷眼熱言續(xù)編
中國的教育問題還是教育的中國問題
大學現(xiàn)狀之我見
我有關(guān)教育的提案
樹立優(yōu)良學風，研究生階段是關(guān)鍵
懷疑和想象是創(chuàng)新的前提
“嫦娥”探月與科學普及
有感于楊振寧在揚州大學報告的報道
內(nèi)地與香港的大學不能簡單比較
消除學術(shù)腐敗和不良學風的外部條件
“教育腐敗”的根源在哪里
大學專業(yè)設置應從實際出發(fā)
教材不僅需要政治正確
過度關(guān)注高考事與愿違
范進中舉與高考狀元
大學評估有違初衷
“錦上添花”還是“拔苗助長”
少數(shù)民族考生的分應該如何加
我對“開學第一課”的憂慮
教育缺失的惡果
誰代表90后
大學的“大氣”與必要的管理并行不悖
大學該不該有這些“圍墻”
700大學生競爭高速公路收費員說明什么
冷眼看排名冷靜找差距
科技部與張濤都應該公布調(diào)查材料
中國的教授為什么“申請科研基金很勇敢”
“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”解決不了問題——科研經(jīng)費管理必須進行根本性改革
必須警惕學術(shù)的權(quán)力化與商品化——不能聽任學術(shù)腐敗蔓延
刑可上“大夫”
專家應擺正自己的位置
奉勸李院士反躬自問
為什么不成新聞的事成了新聞
如此“國家級正規(guī)刊物”
如獲諾獎提名，亦勿過于激動
評選結(jié)果不必夸張，“全球華人”不應濫用
此書何必出線裝本
博客既要遵守公德，也要尊重私德
地圖應有更廣泛的應用
戈爾獲諾貝爾和平獎之我見
對陸克文當選的意義不要作過度解讀
盧武鉉自殺能告訴我們什么
患難之交不可無
中國人在非洲可以干得更出色
惟有人文足千秋
歷史記錄真實了嗎
“炎黃始祖”還是“中華始祖”
漢字是一個整體
是什么導致傳統(tǒng)文化斷裂
孔子標準像：可能？必要？
“魏武子孫”與“曹瞞遺種”
軟實力的競爭也要靠自強——關(guān)鍵在于如何辦好孔子學院
對民間的文化尋根不妨寬容些
積極探索慎言“改寫”
都搞“山寨”，誰來創(chuàng)新？
上有所好下必有甚焉
南北分界標志：意義和現(xiàn)實
從歷史地理看地域歧視
想起了王溫舒
高山反應與漢藏交往歷史
信仰缺失風水盛行
“真風水”就有權(quán)評定嗎
“文化遺產(chǎn)”是什么
列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”只是為了保護
申遺究竟為什么
遺產(chǎn)應保護“恢復”須慎重
傳統(tǒng)節(jié)日的基礎是信仰
春節(jié)，保衛(wèi)什么，如何保衛(wèi)？
今日中國該如何紀年
上海年景的變遷
清明節(jié)傳統(tǒng)的變與不變
對先人墳墓應保持尊重
中秋節(jié)
上海人說上海話
還是聽其自然
學國學可以“娛樂化”，但不能什么都娛樂化
學唱“樣板戲”是“傳承民族優(yōu)秀文化”嗎
五岳不必重評名山無妨新定
解決同姓名之難——傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與管理
如何在農(nóng)村重建“孝道”
中國文化：從“天下”到世界
對“中國文化走向世界”的幾點思考
對不同文化的了解和理解
了解是理解的前提
禮失求諸野——中國傳統(tǒng)文化延續(xù)的蹊徑
冷靜對“韓流”
為什么中醫(yī)不能在“韓醫(yī)”前申遺
中國遷都：歷史和現(xiàn)實，需要與可能
中國的城市在哪里
什么樣的城市能使居民的生活更美好
城市文脈能延續(xù)嗎
善待外來的城市建設者
城市的歷史與未來：守舊與更新
《清明上河圖》——中國古代城市智慧的結(jié)晶
世博會應該展示中國，更要學習世界
世博會與文化交流
為什么世博會沒能產(chǎn)生在中國
撤市(縣)建區(qū)的另一面
財政省管縣質(zhì)疑
“強縣擴權(quán)”的最終目標應該是省直接管縣
“地級市”能取消嗎？
縣官升廳級應慎重
異地當官古已有之
自古長安不易居
王小帥們戶口進京的麻煩說明什么
讓戶籍管理回歸本位
無論如何，我都會恪守自己的信念，但對具體現(xiàn)象的分析和評判時，我總是希望能就事論事，實事求是。即使有時會顯得自相矛盾，或者會招致“調(diào)和”“折中”的批評，但我至今不以為非，今后也不愿改變這樣的態(tài)度。
——葛劍雄
為什么亞洲沒有奧斯維辛
當奧斯維辛集中營解放六十周年的時候，當全世界的目光集中到奧斯維辛的時候，當當年的殉難者的姓名一個個被鐫刻在史冊上的時候，我們不能不思考一個問題：為什么在日本軍國主義肆虐的亞洲卻沒有類似的“奧斯維辛”？
是日本軍國主義者沒有犯下那樣的罪行嗎？是他們沒有屠殺那么多無辜的亞洲人嗎？是他們沒有留下集中營嗎？都不是。即使根據(jù)現(xiàn)有的相當不完整的記載，僅僅中國人民所承擔的苦難、所蒙受的犧牲就不亞于整個“奧斯維辛”。
當然，首先是日本的態(tài)度。盡管日本人中不乏有良知的人，他們和亞洲人民站在一起，清算和譴責軍國主義的罪行，但日本遠沒有像德國那樣正視本民族曾經(jīng)制造的罪惡，承認歷史事實，深刻反省悔悟。因此，在日本的“奧斯維辛”不可能保存下來，連一些重要史料也秘而不宣，甚至已不知所終。相反，作為甲級戰(zhàn)犯被處死的東條英機等卻被供奉在靖國神社，日本幾任首相堅持參拜。
不過，作為最大的受害者的中國人民，也缺乏猶太人那種堅忍不拔、一絲不茍的精神，對死者和生者負責，對歷史負責。對中國3500萬的死難者，對南京大屠殺30萬受害者，我們能像猶太人那樣將他們的姓名一個個列出來嗎？
中國的歷史固然有優(yōu)良的傳統(tǒng)，但也過多地承擔了政治和道義的任務，而對史實本身卻往往忽略，甚至采取完全實用的態(tài)度�？箲�(zhàn)勝利以后，當時的中國政府一味強調(diào)對日本“以德報怨”，卻沒有及時調(diào)查、記載日本具體的侵略事實和所犯罪行，向東京國際法庭提供的證據(jù)并不充分。中華人民共和國成立以后，在國際上不斷“反帝反修”，在國內(nèi)政治運動持續(xù)不斷，愈演愈烈，而對日本侵略的調(diào)查和記載也沒有足夠的重視。相反，出于種種考慮，我們對日本和日本的侵略罪行有意無意地采取了一些今天看來不可思議的做法。例如，一度每年都要派代表團參加日本紀念原子彈受害者的活動，卻沒有同時紀念我們自己的受難者；在將在押日本戰(zhàn)犯全部釋放的同時，對他們的罪行沒有給予充分的審判；在政府放棄日本的戰(zhàn)爭賠償?shù)耐瑫r，沒有支持民間對日索賠，反而加以限制。在對抗日戰(zhàn)爭歷史的研究、宣傳、教育中也存在不實事求是、不嚴肅的態(tài)度，或者片面服從現(xiàn)實需要。例如在與蘇聯(lián)友好時，對蘇聯(lián)與日本存在過的曖昧關(guān)系、蘇聯(lián)對偽滿洲國的態(tài)度等史實諱莫如深，而對盟軍支持中國抗戰(zhàn)的貢獻輕描淡寫；對日本侵略者往往著眼于丑化，做情緒化的宣傳，卻不注意事實和數(shù)字的準確性。
我出生于抗戰(zhàn)勝利后的1945年12月，新中國成立后上學，從初中開始就愛好歷史，1965年開始當中學教師，教過英語、政治，應該是中國人中比較關(guān)心和了解歷史的人。但直到1978年成為復旦大學歷史系的研究生時，我對抗日戰(zhàn)爭歷史的了解還相當膚淺。老實說，我還不知道南京大屠殺的受害者有30萬之多!記得我考高中時的作文題目是《給日本朋友的一封信》，因為那時正在支持日本人民的反美愛國斗爭。我看過記錄日本原子彈受害者的影片，廖承志等出席日本廣島的紀念會的鏡頭也在當時的“新聞簡報”中看過不只一次，但我實在記不得當時放過多少反映日本侵略罪行的紀錄片。
如果從1949年開始，我們就認真調(diào)查日本在南京的屠殺罪行，讓幸存者說話，把遺址遺物保存下來，今天聯(lián)合國也會來中國紀念“奧斯維辛”。面對幸存的猶太人在奧斯維辛的控訴，我們能不感到對殉難國人的愧疚嗎？為什么中國的幸存者不曾有這樣的機會？
劉翔說研究生論文要自己寫
12月9日《東方早報》體育版上用近四分之一篇幅刊登記者發(fā)自北京的報道，大號黑體字的標題寫著：“劉翔：研究生論文要自己寫”。我?guī)缀鯌岩勺约旱难劬Α裁匆馑�？是記者有了如此重大的發(fā)現(xiàn)，還是兩個月前已在華東師大辦了碩博連讀研究生入學手續(xù)的劉翔終于明白了這一規(guī)定？
讀罷報道，才明白編輯用這樣大號的標題，用句時髦話說，是為了“吸引讀者的眼球”，因為報道中真正與此有關(guān)的內(nèi)容只有一段話：
早報(記者問)：華師大研究生課程怎么辦？到時候會不會自己寫畢業(yè)論文？
劉翔(答)：這個我還真不知道，現(xiàn)在沒跟我說要寫論文，如果要寫的話，肯定自己寫，不過我好像不能去泡圖書館，上網(wǎng)找點資料算了。
但這段話卻不能不使我感嘆，我兩個月前的擔憂真是杞人憂天。當初見到有關(guān)報道，我曾寫了一篇《請不要為難劉翔》的短文(見《南方都市報》2005年10月10日)：
碩博連讀本來適用于特別優(yōu)秀的研究生，帶有試驗性質(zhì)。要在五年內(nèi)修完規(guī)定的課程，通過考試，按規(guī)定發(fā)表論文，完成學位論文并通過答辯，就是全力以赴，也未必能順利完成。何況劉翔本科畢業(yè)于法律專業(yè)，本科期間已是專業(yè)運動員？給劉翔定下這樣高的目標，并且廣泛報道，豈不是給他增加不必要的壓力？在今后的五年間，究竟讓劉翔以奪冠為主呢？還是以得博士學位為主呢？如果學習與訓練發(fā)生矛盾，孰先孰后？
我不禁為華東師大擔憂。學校的領導、導師和教授們不會不明白劉翔的實際情況，如果堅持博士學位應有的標準，要讓劉翔和其他正規(guī)研究生一樣在五年內(nèi)獲得學位，顯然是不可能的。如果為此而降低標準，讓劉翔戴上縮水的博士帽，對他有什么好處？對學校的聲譽和學位的嚴肅性又有什么好處？讓院長放下全院的工作，跑到訓練基地去為劉翔一人上課，有必要嗎？
現(xiàn)在看來，華東師大當時對外界宣布的話只是說說而已，只怪我當了真。否則，何至于劉翔到現(xiàn)在還不知道拿博士學位要寫論文？劉翔的本科也是在華東師大讀的，不知他有沒有寫過畢業(yè)論文？在這兩個月間，不知道校方有沒有給劉翔作過入學教育，告訴他要獲得“體育人文社會學方向體育管理學專業(yè)”博士應該上哪些課程，要寫學位論文。當時說等東亞運動會結(jié)束后的“正式上課”開始過沒有？他的導師、體育與健康學院院長有沒有到莘莊基地為他上過課？
但是我新的擔憂又產(chǎn)生了，要是現(xiàn)在還不安排劉翔上課，2008年奧運會前他的訓練、比賽和社會活動只會更忙，規(guī)定的課程上得完嗎？五年時間夠嗎？如果到時劉翔的論文只是“上網(wǎng)找點資料”的結(jié)果，答辯委員會通得過嗎？華東師大準備給他博士學位嗎？
當然，可能我又多慮了，或許一切早有安排，無論如何，劉翔都能在五年之內(nèi)拿到學位，到時肯定會有皆大歡喜的結(jié)果。如果華東師大一定要這樣做的話，當然不會有什么困難。但作為一位同樣負有指導博士研究生之責的教師，作為同行和朋友，我還是希望華東師大能根據(jù)實際情況調(diào)整原來的計劃，讓這件事成為一場正劇，而不要演成喜劇或鬧劇。
我也希望關(guān)心劉翔的媒體和記者，還是集中精力和版面報道他的體育活動。至于他讀研究生的事就聽其自然，像對華東師大其他研究生一樣。
