太監(jiān)是贅生于中國古代專制等級社會中的特有怪胎，是不陰不陽的第三性群體。本書以歷史文獻為依據(jù)，以時間為經(jīng)，以人物事件為緯，以寫實的方法，以簡潔明快的文字揭示了太監(jiān)的神秘外衣。本書對太監(jiān)制度的演變過程，太監(jiān)們在宮中的生活狀態(tài)，太監(jiān)的心理活動，太監(jiān)們在幾種政治勢力中玩弄權(quán)術(shù)的現(xiàn)象，都作了詳細的述說，并對太監(jiān)的宮刑、太監(jiān)的稱謂、太監(jiān)的千政、太監(jiān)的善行與劣跡、太監(jiān)的養(yǎng)子、太監(jiān)的隱私、太監(jiān)的宗教信仰以及世人對太監(jiān)的貶褒等作了多方面的解讀。本書把太監(jiān)制度置于專制制度中考察，分析太監(jiān)產(chǎn)生的社會原因，對太監(jiān)的奴性和病態(tài)進行了深入的剖析和批判，并呼吁培養(yǎng)健康的獨立的具有現(xiàn)代性特征的人格。
目錄：
前言
第一章太監(jiān)的產(chǎn)生與稱呼
一、太監(jiān)的產(chǎn)生
內(nèi)宮中采用閹者／宦官來源于自宮、罪人、戰(zhàn)俘、進貢
二、駭人聽聞的宮刑
宮刑的名稱／宮刑的歷史源頭及產(chǎn)生原因／搓睪丸與女子幽閉／對閹割術(shù)的記憶／自宮的風(fēng)尚與宮刑的廢除
三、紛繁的太監(jiān)稱呼
第二章周秦時期的宦官
一、周朝的宦官
《周禮》和《詩經(jīng)》中的蛛絲馬跡／齊國的閹宦／宋國的閹宦／晉國的閹宦／魯國的閹宦／鄭國的閹宦／衛(wèi)國的閹宦／楚國的閹宦／吳國的閹宦／趙國的閹宦／對周朝宦官的基本評估
二、秦朝的宦官
前奏曲：秦國的宦官／趙高顛覆秦帝國
第三章兩漢時期的宦官
一、西漢的宦官前言
第一章 太監(jiān)的產(chǎn)生與稱呼
一、 太監(jiān)的產(chǎn)生
內(nèi)宮中采用閹者／宦官來源于自宮、罪人、戰(zhàn)俘、進貢
二、 駭人聽聞的宮刑
宮刑的名稱／宮刑的歷史源頭及產(chǎn)生原因／搓睪丸與女子幽閉／對閹割術(shù)的記憶／自宮的風(fēng)尚與宮刑的廢除
三、 紛繁的太監(jiān)稱呼
第二章 周秦時期的宦官
一、 周朝的宦官
《周禮》和《詩經(jīng)》中的蛛絲馬跡／齊國的閹宦／宋國的閹宦／晉國的閹宦／魯國的閹宦／鄭國的閹宦／衛(wèi)國的閹宦／楚國的閹宦／吳國的閹宦／趙國的閹宦／對周朝宦官的基本評估
二、 秦朝的宦官
前奏曲：秦國的宦官／趙高顛覆秦帝國
第三章 兩漢時期的宦官
一、 西漢的宦官
前期：在抑制中發(fā)展／中后期：在庇護下釀禍／宦官勢力是怎樣由微而盛的
二、 東漢的宦官
宦官的表演與殺機／士大夫與宦官的拼死交鋒／“東都緣閹尹傾國”／宦官不乏能臣賢吏
第四章 魏晉時期的宦官
一、 三國的宦官
曹操的愛與憎／曹魏宦官：不甘寂寞／蜀國宦官：黃皓專權(quán)／孫吳宦官：初露宦禍端倪／“開國承家，小人勿用”
二、 兩晉的宦官
西晉外戚的馬前卒董猛／東晉宦官銷聲匿跡
三、 十六國的宦官
皇帝的岳父王沈干政／秘書郎趙整直諫(前秦)／中黃門令趙思愚忠(后燕)／宦官殺
宦官(后趙)
第五章 南北朝時期的宦官
一、 宋、 齊、梁、 陳的宦官
文獻不足征(劉宋)／徐龍駒和王寶孫干政(蕭齊)／宦官安分守己(蕭梁)／李善度、蔡脫兒得勢(陳朝)
二、 北魏的宦官與財產(chǎn)／宦官并非都是庸才／北魏宦官的特點
三、北齊與北周的宦官
“宦者之徒，尤是亡齊之物”／仿《周禮》設(shè)置的北周宦官
第六章 隋唐五代時期的宦官
第七章 宋、遼、金、元時期的宦官
第八章明朝的太監(jiān)
第九章清朝的太監(jiān)
第十章綜論
后記第一章 太監(jiān)的產(chǎn)生與稱呼
自從有人類，就有了人群。人群的類別起初是非常簡單的，隨著社會的復(fù)雜性增加，人群的類別也不斷增加，社會的結(jié)構(gòu)日益變得復(fù)雜。太監(jiān)作為一類人群，是社會發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物。隨著社會制度的變遷，太監(jiān)獲得了不同的稱謂。
一、太監(jiān)的產(chǎn)生
(一)內(nèi)宮中采用閹者
探討宦官制度產(chǎn)生的原因，只能從古代的經(jīng)濟和政治關(guān)系中尋找答案。
在生活上，君主可以廣蓄妻妾，盡情淫蕩。商朝武丁的配偶無計其數(shù)，已知名的有婦女豐、婦好、婦喜、婦女豐等六十多人，周朝禮制規(guī)定天子后六宮、三夫人、九嬪、七十二世婦、八十一御妻。春秋時的諸侯盛行淫風(fēng)，大國拘女累千，小國累百。這些宮女在侍候君主的同時，她們本身又需要許多人來侍候自己。侍候的人不能是男性，否則可能發(fā)生私通，導(dǎo)致血緣的復(fù)雜性。君主最自私，他們不希望除自己以外的淫亂現(xiàn)象存在，更不允許有人染指自己的后宮。
古代中國是個宗法制的國家。天下是君主的天下，一姓的天下。龐大的國業(yè)需要有人繼承，繼承者必須是血緣純潔的嫡子。只有多生兒子才能保證不斷血脈香火。在醫(yī)學(xué)不發(fā)達的古代，只有多娶妻，才能多生子，才能保證“上以事宗廟，下以繼后世”。如果血緣混亂，王權(quán)的更替就不會穩(wěn)定，社會就會動蕩，這是君主所不愿看到的，因此，宮中不允許有君主以外的任何男性。
宮廷是一個龐大而復(fù)雜的“世界”。內(nèi)勤包括灑掃、搬運、膳食、治安等；外勤包括采購、侍從、傳令等，這些事情不是女仆所能勝任的，而內(nèi)宮又不是男性隨便能夠去的地方。
只有閹者才適宜在宮中服役，這是因為：
從政治上看，閹者一般出身貧寒，有的是孤兒。閹者從小進宮，在社會上沒有復(fù)雜的關(guān)系，不容易與敵對勢力勾結(jié)。閹者永遠不能當(dāng)君主，與君主沒有根本的利害沖突。閹者的安危榮祿一系于君主，從受宮刑開始，就決定了他們一輩子只能做君主的奴仆，閹者可以侍候君主，為君主分擔(dān)憂愁，幫助君主監(jiān)督外戚與朝臣。朝臣看不起身殘之人，一般不愿與閹者這種賤人接觸。
從生理上看，閹者非男非女，不能發(fā)生性關(guān)系，正好侍候后妃宮女。他們身體健壯，可以從事力役，也可以到宮外辦事。他們沒有后裔，對未來無望，只會茍且偷生，沒有過大的奢望。
因此，君主必然要在內(nèi)宮之中采用閹者，形成一套閹人服務(wù)于內(nèi)宮的辦法，這就產(chǎn)生了最早的太監(jiān)制度。
(二)宦官來源于自宮、罪人、戰(zhàn)俘、進貢
太監(jiān)不一定都是由割去男根的人擔(dān)任。有極少數(shù)太監(jiān)是天閹，天閹就是那些先天性器官發(fā)育不良，成為不陰不陽的人。如唐代段成式的《酉陽雜俎》續(xù)集記載：北齊李庶無須，時人呼為天閹。《太平御覽》卷七四三轉(zhuǎn)引《魏志》：“公孫康死，子晃淵皆小，眾以康弟恭嗣，恭陰消為閹人，劣弱不能治國�！薄段簳ｉ幓聜鳌酚涊d仇洛奇“生而非男”，給仇家當(dāng)養(yǎng)子，后來被推薦到宮中當(dāng)丁太監(jiān)。更早些時候，秦朝的大宦官趙高就是一個天閹，他生而隱宮，性功能失常。這樣一部分天閹，雖然人數(shù)不多，卻是太監(jiān)群體的一部分。
絕大多數(shù)太監(jiān)來源于以下方面：
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