江戶時代（1603-1867）是日本大規(guī)模吸收與改造中國儒學(xué)的重要歷史時期，對中國儒學(xué)的吸收與改造不僅使江戶時代日本文化展現(xiàn)出豐富多彩的歷史畫卷，也為日本的明治維新提供了思想理論基礎(chǔ)，甚至一直影響至今。本書運用了大量的、前人未曾引用的第一手資料，詳細論述與分析了江戶時代日本六大學(xué)派對中國儒學(xué)的不同態(tài)度以及各學(xué)派所取得的學(xué)術(shù)成就，展現(xiàn)了日本吸收與改造中國儒學(xué)的成功與失敗。
作者簡介：
陳景彥，男，1955年生，吉林德惠人，歷史學(xué)博士。曾任日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)、日本中央大學(xué)、日本西南學(xué)院大學(xué)客座研究員、客座教授。國務(wù)院政府特殊津貼獲得者；吉林省第八批有突出貢獻的中青年專業(yè)技術(shù)人才和吉林省高級專家；多次獲得吉林大學(xué)、長春市政府、吉林省政府人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎。現(xiàn)任吉林大學(xué)東北亞研究院教授、博士生導(dǎo)師；中國日本史學(xué)會中日關(guān)系史分會會長；東北地區(qū)中日關(guān)系史研究會副會長；中華日本學(xué)會常務(wù)理事。主要研究方向為日本史及中日關(guān)系史。
王玉強，1979年9月生，吉林梅河口人，2009年畢業(yè)于吉林大學(xué)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)就職于吉林大學(xué)東北亞研究院，職稱副教授，曾獲笹川良一優(yōu)秀青年教育基金優(yōu)秀獎和日本國日中關(guān)系學(xué)會中江獎，已發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，其中有兩篇論文被《中國社會科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載。
目錄：
第一章江戶時代以前日本吸收中國儒學(xué)概況
第一節(jié)古代漢籍東傳與日本皇室貴族的運用
第二節(jié)日本中世僧侶對儒學(xué)的傳播
第二章德川幕府的建立與其面臨的文化選擇
第一節(jié)政權(quán)初立時的國內(nèi)形勢
第二節(jié)德川幕府的對外關(guān)系
第三節(jié)中國儒學(xué)對德川幕府的適應(yīng)性
第三章朱子學(xué)派之與中國儒學(xué)
第一節(jié)藤原惺窩的朱子學(xué)
第二節(jié)林羅山家學(xué)的朱子獨尊
第三節(jié)室鳩巢朱子學(xué)的特色
第四節(jié)藤田東湖與《弘道館記述義》
第四章古學(xué)派之與中國儒學(xué)
第一節(jié)山鹿素行的所謂古學(xué)
第二節(jié)伊藤仁齋與古學(xué)派第一章江戶時代以前日本吸收中國儒學(xué)概況
第一節(jié)古代漢籍東傳與日本皇室貴族的運用
第二節(jié)日本中世僧侶對儒學(xué)的傳播
第二章德川幕府的建立與其面臨的文化選擇
第一節(jié)政權(quán)初立時的國內(nèi)形勢
第二節(jié)德川幕府的對外關(guān)系
第三節(jié)中國儒學(xué)對德川幕府的適應(yīng)性
第三章朱子學(xué)派之與中國儒學(xué)
第一節(jié)藤原惺窩的朱子學(xué)
第二節(jié)林羅山家學(xué)的朱子獨尊
第三節(jié)室鳩巢朱子學(xué)的特色
第四節(jié)藤田東湖與《弘道館記述義》
第四章古學(xué)派之與中國儒學(xué)
第一節(jié)山鹿素行的所謂古學(xué)
第二節(jié)伊藤仁齋與古學(xué)派
第三節(jié)伊藤東涯的子承父業(yè)
第四節(jié)荻生徂徠與古文辭學(xué)派
第五章陽明學(xué)派之與中國儒學(xué)
第一節(jié)中江藤樹與陽明學(xué)派
第二節(jié)熊澤蕃山對陽明學(xué)的貢獻
第三節(jié)后期陽明學(xué)者大鹽中齋
第六章折衷學(xué)派之與中國儒學(xué)
第一節(jié)井上金峨的實用折衷
第二節(jié)大田錦城的談經(jīng)論道
第七章獨立學(xué)派之與中國儒學(xué)
第一節(jié)三浦梅園及其“條理學(xué)”
第二節(jié)帆足愚亭對儒學(xué)經(jīng)典的理解
第三節(jié)二宮尊德的“分、度、讓”論
第八章國學(xué)派之與中國儒學(xué)
第一節(jié)荷田春滿對契沖國學(xué)的繼承
第二節(jié)賀茂真淵對中國儒學(xué)的刻意曲解
第三節(jié)本居宣長的神道構(gòu)圖
第四節(jié)平田篤胤的學(xué)術(shù)——日本是神國
終章結(jié)論與反思
參考文獻
后記
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