近代以來，由于城市的發(fā)展，商貿(mào)的繁盛，就業(yè)的增加，漢口的城市人口不斷增長(zhǎng)，其增長(zhǎng)主流來自于外來人口的大量涌入。本書是本者《漢口——一個(gè)中國(guó)城市的商業(yè)和社會(huì)，1796-1889》的、關(guān)于19世紀(jì)漢口社會(huì)歷史綜合性研究的第二部分，它將“城市人口”作為重點(diǎn)進(jìn)行了討論，其內(nèi)容涉及漢口城市人口總量、人口移動(dòng)、人口異質(zhì)度增強(qiáng)等。通過本書，作者將從漢口人口構(gòu)成的研究中證明漢口社會(huì)的移民性特征。該書可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
目錄：
緒論：現(xiàn)代化早期的中國(guó)城市
第一部分城市
第1章市民
一、城市心態(tài)和文化
二、傳媒與政治生活
三、職業(yè)結(jié)構(gòu)
四、生產(chǎn)組織
五、城市化移民
六、階級(jí)
七、精英和社團(tuán)意識(shí)
八、結(jié)語
第2章城市空間
一、地產(chǎn)
二、空間結(jié)構(gòu)
三、土地配置緒論：現(xiàn)代化早期的中國(guó)城市
第一部分城市
第1章市民
一、城市心態(tài)和文化
二、傳媒與政治生活
三、職業(yè)結(jié)構(gòu)
四、生產(chǎn)組織
五、城市化移民
六、階級(jí)
七、精英和社團(tuán)意識(shí)
八、結(jié)語
第2章城市空間
一、地產(chǎn)
二、空間結(jié)構(gòu)
三、土地配置
四、居住方式和街區(qū)結(jié)構(gòu)
五、活動(dòng)中心
六、結(jié)語
第二部分社區(qū)
第3章大眾福利
一、國(guó)家主導(dǎo)：救災(zāi)
二、國(guó)家主導(dǎo)：倉儲(chǔ)
三、國(guó)家與社會(huì)共同主導(dǎo)：公益機(jī)構(gòu)
四、社會(huì)主導(dǎo)：善堂體系
五、常規(guī)化的大眾福利：粥廠與“冬防”
六、結(jié)語：城市社區(qū)的制度化
第4章公共設(shè)施與公用事業(yè)
一、城市建設(shè)
二、防洪
三、防火與消防
四、公用事業(yè)
五、文化機(jī)構(gòu)
六、結(jié)語：公共領(lǐng)域的興起
第三部分沖突
第5章沖突的結(jié)構(gòu)
一、犯罪和社會(huì)病態(tài)
二、群體糾紛
三、禮儀之爭(zhēng)：龍舟賽
四、民眾抗議
五、結(jié)語：沖突與社會(huì)整合
第6章危險(xiǎn)階級(jí)與勞動(dòng)階級(jí)
一、地痞
二、退伍鄉(xiāng)勇
三、難民和流浪漢
四、勞工幫伙
五、結(jié)語：19世紀(jì)漢口的“危險(xiǎn)階級(jí)”
第7章忠實(shí)的信徒
一、造翻者
二、民間秘密教派和會(huì)黨
三、排外主義
四、結(jié)語：市民與外來者
第四部分控制
第8章控制力量
一、駐防清軍
二、自衛(wèi)：城市團(tuán)勇和漢口城墻
三、保甲
四、1876-1883年間內(nèi)部安全之強(qiáng)化
五、結(jié)語：沒有警察的治安
第9章危機(jī)與應(yīng)對(duì)
一、反叛者、動(dòng)因和時(shí)機(jī)
二、密謀
三、參與者的地域來源及城市在危急時(shí)刻的反應(yīng)
四、反叛亂動(dòng)員的機(jī)制
五、總結(jié)和余論
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
譯后記第1章市民
有關(guān)中華帝國(guó)晚期歷史的熱烈討論之一涉及明清時(shí)期城市中“城市文化”的發(fā)展程度。比如，牟復(fù)禮（F.W.Mote）曾堅(jiān)持認(rèn)為：在中國(guó)，沒有我們習(xí)見的西方中世紀(jì)以后所發(fā)生的獨(dú)特的城市化：
在中國(guó)，城市文明與鄉(xiāng)村文明間清楚的分野很早就消失了，盡管這種分野在世界上許多別的地方曾長(zhǎng)久地存留下來，直到近代才消失，而在其他文明中，這又產(chǎn)生了一種獨(dú)特的城市心態(tài)。在中國(guó)，這種心態(tài)得以存在的社會(huì)條件，在帝國(guó)時(shí)代開始時(shí)似乎就已經(jīng)消失了，它消失得如此之早，以至于那種城市優(yōu)越感蕩然無存了。
羅友枝（EvelynRawski）則要謹(jǐn)慎一些，她最近總結(jié)說：在文化方面，清代中國(guó)城市與鄉(xiāng)村的分離可能遠(yuǎn)不及近代早期的法國(guó)那樣明顯。
然而，其他一些西方學(xué)者卻指出：早在宋代，中國(guó)就已出現(xiàn)了富于生機(jī)的“城市文化”，并對(duì)此作了描述；而中華人民共和國(guó)的歷史學(xué)家們則就晚明時(shí)期出現(xiàn)的“市民”類型作了長(zhǎng)期的考察，認(rèn)為這種“市民”超越了經(jīng)濟(jì)階層，作為一個(gè)整體，擺脫了土地的桎梏，并起而反抗封建政府的壓迫。最近，姜士彬（DavidJohnson）系統(tǒng)地闡述了對(duì)牟復(fù)禮觀點(diǎn)的反駁意見。概言之，他認(rèn)為市民的出現(xiàn)可以前推至唐代：
由于城市社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活變得日益復(fù)雜，真正的城市文化開始出現(xiàn)……人們開始對(duì)城市和鄉(xiāng)村的差別習(xí)以為常；“城市”的概念（相對(duì)于長(zhǎng)期以來為人們所熟悉的“帝國(guó)”不同層次的行政首府而言）被納入了公眾語匯之中……就城市自身而言，“城市”這個(gè)概念，首先是遠(yuǎn)離人們熟知的鄉(xiāng)村村莊世界的一種表現(xiàn)形式；與此密切相聯(lián)系而且同樣重要的是：它意味著城市居民不同于農(nóng)民。有關(guān)這一問題的爭(zhēng)論還遠(yuǎn)未結(jié)束。實(shí)際上，這樣一個(gè)涉及根本性認(rèn)識(shí)、且關(guān)涉面廣泛的問題，很難得出特別肯定的答案。但是，通過對(duì)漢口（一個(gè)在人口來源和職業(yè)方面都無比復(fù)雜的城市）的實(shí)例研究，勢(shì)必將得出這樣的結(jié)論：至少在一些中國(guó)城市里，存在著一種作為“市民”的共同身份的強(qiáng)烈意識(shí)和獨(dú)特的城市心態(tài)。本章的目的之一便是探討此種“市民意識(shí)”與“城市心態(tài)”的內(nèi)涵。
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