《中國近代史》分為五個部分，包括中國近代史講義、中國近世史前編、中國近百年史概說、中國近世文化史補編和日俄戰(zhàn)爭。前三個部分內(nèi)容基本上一致，都是就同一內(nèi)容作者在不同時期的講義集結而成；后兩部分則是就前一部分在某些領域的進一步深化詳解。多角度闡釋了近代中國的百年歷史，意義深遠。
作者簡介：
呂思勉(1884～1957)
中國史學四大家之一。15歲入縣學，20歲自學古史典籍。早年執(zhí)教于常州溪山小學堂、常州府中學堂，學生中有后來成為文史大家的錢穆、趙元任、黃永年等人。后任教于上海光華大學、華東師范大學。呂思勉讀書廣博，治學嚴謹，有《經(jīng)子解題》《理學綱要》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》《呂著史學與史籍》《文字學四種》《白話本國史》《呂著中國通史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂著中國近代史》等傳世。
目錄：
第一篇中國近代史講義——001
第一章緒論|002
第二章中西交通之始|003
第三章傳教之始|005
第四章康雍乾三朝與俄國交涉|007
第五章清代之盛衰|009
第六章道光以前中外通商情形|014
第七章道光以前煙禁|019
第八章燒煙及中英戰(zhàn)事|021
第九章江寧和議|023
第十章鴉片戰(zhàn)爭之役評論|025
第十一章五口通商后廣東中英交涉|029
第十二章咸豐戊午、庚申之役|032
第十三章戊午、庚申和約大要|035
第十四章中俄咸豐戊午、庚申兩約|037第一篇中國近代史講義——001
第一章緒論|002
第二章中西交通之始|003
第三章傳教之始|005
第四章康雍乾三朝與俄國交涉|007
第五章清代之盛衰|009
第六章道光以前中外通商情形|014
第七章道光以前煙禁|019
第八章燒煙及中英戰(zhàn)事|021
第九章江寧和議|023
第十章鴉片戰(zhàn)爭之役評論|025
第十一章五口通商后廣東中英交涉|029
第十二章咸豐戊午、庚申之役|032
第十三章戊午、庚申和約大要|035
第十四章中俄咸豐戊午、庚申兩約|037
第十五章同光中俄交涉|042
目錄：
第十六章嘉道咸同光之朝局|046
第十七章各國立約交涉|048
第十八章革新之漸|059
第十九章日本立約及臺灣生番事件|063
第二十章英人《芝罘條約》|066
第二十一章法越之役|069
第二十二章英緬之役|074
第二十三章英謀西藏|078
第二十四章中日之戰(zhàn)與馬關條約|079
第二十五章港灣之租借|085
第二十六章戊戌政變及庚子義和團|087
第二十七章俄占東三省及日俄之戰(zhàn)|091
第二十八章清末外交情勢|095
第二十九章改革政體之動機|097
第三十章清之亡及民國成立|100
第三十一章民國以來之政局|104
第三十二章民國以來之外交|106
第二篇中國近世史前編——109
第一章論中國近世史的性質(zhì)|110
第二章入近世期以前中國的情形|114
第三章中西的初期交涉|125
第一節(jié)近代西人的東來及中西交通
第二節(jié)近代基督教的輸入
第三節(jié)康雍乾時的中俄關系
第四章鴉片戰(zhàn)爭和咸豐戊午、庚申之役|134
第一節(jié)鴉片戰(zhàn)爭和五口通商
第二節(jié)咸豐戊午英法交涉
第三節(jié)咸豐庚申英法交涉
第四節(jié)咸豐戊午、庚申中俄條約
第五節(jié)教禁的解除
第五章漢族的光復運動|158
第一節(jié)太平天國以前諸秘密結社的活動
第二節(jié)太平天國的興亡
第三節(jié)捻黨始末
第三篇中國近百年史概說——179
第一章總論|180
第二章中西交涉之初期|181
第三章鴉片戰(zhàn)爭前之國內(nèi)情形|185
第四章外力侵入時代中國之情形|187
第五章變動中之中國|193
第六章國民政府之北伐|201
第四篇中國近世文化史補編——203
第一章商業(yè)篇|204
第二章財產(chǎn)篇|205
第三章征榷篇|210
第四章官制篇|226
第五章選舉篇|227
第六章刑法篇|230
第七章學校篇|241
第五篇日俄戰(zhàn)爭|245
第一章東北形勢總論|246
第二章日俄開戰(zhàn)之原因|249
第三章日俄戰(zhàn)前之交涉|256
第四章日俄兩國戰(zhàn)前之形勢|266
第五章日俄戰(zhàn)事上|271
第六章日俄戰(zhàn)事下|277
第七章日俄和議|282
第八章日俄戰(zhàn)事與中國之關系|288
第九章日俄戰(zhàn)役之結果及戰(zhàn)后情勢之變遷|296
第十章結論|302《史記·六國表》曰：“傳曰‘法后王’，何也？以其近己而俗變相類，議卑而易行也�！贝藶檠芯繗v史當略古詳今之注腳。蓋事易見而理難明，自謂能明原理
者，往往所執(zhí)仍系實事，事已過去而猶欲強而行之，則泥古之禍作矣。世之侈談皇古以及理想太高者，其不可用即由于此。然則歷史知識信莫貴于現(xiàn)世矣。
史事前后相因，又彼此皆有關系，欲強分之，正如抽刀斷流，不可得斷一事也。欲求其原因，非謂全宇宙皆其因不真，欲求其結果，亦非謂全宇宙皆其果不確也。然事之真相難窮，而人之知識有限，就凡人識力所及，原因結果，要不能無親疏之分，然則舉吾儕認為與現(xiàn)在有直接關系之事，搜集而研究之，夫固未為不可也。所謂近世史者，其義如此。然則近世史當自何時始邪？
中國歷史可劃分三大時期。羲、農(nóng)、巢、燧利物前民，文化由來，遐哉尚矣，雖書闕有間，傳說要非盡虛誣，此為自草昧入文明之世，一也。孔子刪《書》，斷自唐虞，史公作《記》，始于黃帝，惇史留詒，蓋自茲始。斯時部落林立，異族錯居，以累代之盡力經(jīng)營，而林立者始漸合并，錯居者始漸同化，至于嬴秦，遂胥宇內(nèi)而為郡縣，此自分裂入統(tǒng)一之世，二也。自秦迄今二千余年，就大體言之，疆域?qū)崯o甚變更，政治亦無甚根本變動，四方異族程度皆較我為低，雖亦有時憑恃武力，薦居上國，至于聲明文物，終不得不舍其故有者而從我。一再傳后，其族且與我同化，泯然無跡焉。文化足以裨益者，惟一印度，亦僅及神教哲學而止耳，此為閉關獨立之世，三也。自歐人東來，而局面乃一變，其文化既與我大異，政治兵力亦迥非前此異族之比，我國受其影響，遂至凡事皆起變化，此為現(xiàn)在所處之時期，就此時期之事而講述之，此則所謂近世史者也。其中又可分為二期：一自歐人東來，至清末各國競劃勢力范圍止，此為中國受外力壓迫之時代；一自戊戌變政起，訖于現(xiàn)在，此則中國受外力壓迫而起反應之時代也。
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