以往史學(xué)研究在“以階級斗爭為綱”理論影響下，把洪門看作農(nóng)民革命組織，把會黨發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的反抗活動，一律歸入農(nóng)民起義的范疇，只看到其反抗專制統(tǒng)治階級的光明面，而鮮有涉及其消極方面者。秦寶琦編著的《中國洪門史(精)》以新視角，重新審視洪門的歷史，尤其是對洪門在歷史上所發(fā)動的反抗斗爭及其社會后果，作實事求是的評價。
作者簡介：
秦寶琦，1937年生，1960年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，國家清史《典制?會黨篇》項目撰稿人。主要社會兼職：中國會黨史研究會顧問、中國社會史學(xué)會常務(wù)理事、北京市歷史學(xué)會理事，享受國務(wù)院特殊津貼。畢生從事中國秘密社會史研究，主要著作：《清前期天地會研究》、《洪門真史》、《中國地下社會》（三卷本），《江湖三百年》，《中國秘密社會新論》。合作：《天地會的源流》（英文版，美國史坦福大學(xué)出版社）、《中國秘密社會》（七卷本）、《十八世紀(jì)中國與世界》（社會史卷）、《秘密結(jié)社與清代社會》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文七十余篇，主編清代檔案史料匯編《天地會》，先后赴澳門大學(xué)及日本、韓國進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
目錄：
第一章洪門歷史研究的回顧第一節(jié)清末和民國年間的研究成果第二節(jié)中華人民共和國建立以來的研究成果第三節(jié)國外學(xué)者的研究概況第二章天地會起源問題第一節(jié)天地會起源諸說第二節(jié)洪門起源“康熙說”駁議一、關(guān)于明朝遺老以“反清復(fù)明”為宗旨創(chuàng)立天地會說二、關(guān)于鄭成功創(chuàng)立天地會說三、關(guān)于萬五道宗創(chuàng)立天地會說第三節(jié)洪門起源“乾隆說”新論一、天地會《會簿》究竟產(chǎn)生于何時、出自何人之手二、如何看待天地會《會簿》三、從《清律》中有關(guān)會黨律例的修訂看天地會的起源第三章天地會的創(chuàng)立與初期活動第一節(jié)天地會創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)與社會原因一、經(jīng)濟(jì)原因二、社會原因第二節(jié)提喜與天地會的初期活動一、天地會創(chuàng)始人提喜二、一般活動三、反抗活動第四章乾嘉年間天地會的反抗活動第一節(jié)臺灣林爽文起義一、起義性質(zhì)二、起義始末第二節(jié)乾隆末年天地會的造翻活動一、福建漳浦縣天地會攻打鹽場衙署及稅館二、臺灣“復(fù)興天地會”活動三、天地會成員傳遞密信事件四、臺灣陳周全起義第三節(jié)嘉慶年問天地會的武裝起事一、臺灣小刀會起事二、廣東博羅、歸善、永安天地會起事三、江西廣昌、寧都、石城天地會起事第五章道咸年間天地會的大規(guī)模武裝行動第一節(jié)湘桂邊境的棒棒會與把子會一、雷再浩與棒棒會二、李沅發(fā)與把子會第二節(jié)兩廣天地會的武裝搶劫集團(tuán)一、米飯主二、廣西諸山堂二、艇軍第三節(jié)兩廣天地會起義一、起義原因二、朱洪英、胡有祿和升平天國三、廣東紅兵起義四、廣西的天地會政權(quán)第四節(jié)上海小刀會起義一、起義原因二、上海的秘密會黨三⑵鷚邇白嚶胄蚰?四、上海小刀會起義初期的勝利五、清軍反攻與小刀會上海保衛(wèi)戰(zhàn)六、小刀會與外國侵略者的斗爭第六章哥老會的形成與內(nèi)部狀況第七章哥老會的活動第八章辛亥武昌起義前的兩廣天地會第九章哥老會與辛亥革命上第十章哥老會與辛亥革命下第十一章天地會的分支、組織結(jié)構(gòu)與聯(lián)絡(luò)方式第十二章清代洪門的社會功能與清廷的治理第十三章民國年間（1912-1949）的洪門第十四章海外洪門附章附錄后記洪門，傳奇背后的真歷史
什么是洪門？可謂眾說紛紜，一說是“漢門”，因清顛覆了明朝的江山，只好隱去繁體“漢”字的“中土”二字，以圖光復(fù)；一說是以明開國皇帝朱元璋的年號洪武為號召；一說起于明末山西人殷洪盛，由于在反清斗爭中英勇犧牲，門人便奉他的名字開山……
凡此種種，與清末許多洪門弟子參加革命有關(guān)，辛亥革命后，洪門大佬紛紛出資請人寫史，自稱“三百年革命史”，以擴(kuò)大影響，由于洪門此前多在地下活動，歷史記載不完備，只能靠所謂“海眼”之類保留記憶，這些“海眼”自托源于明末清初，其實絕大多數(shù)是康乾時才開始的，敘事凌亂，彼此矛盾，以它們做底本來寫史，一些誤會就這樣被廣泛傳播。
中國底層社會與上層社會一直勾連較密，以丐幫為例，在傳統(tǒng)中國人的觀念中，乞丐雖屬下層，但并不低賤，是一個獨立的行業(yè)，從業(yè)者不過是遭遇了命運的打擊，不得不洪門，傳奇背后的真歷史
什么是洪門？可謂眾說紛紜，一說是“漢門”，因清顛覆了明朝的江山，只好隱去繁體“漢”字的“中土”二字，以圖光復(fù)；一說是以明開國皇帝朱元璋的年號洪武為號召；一說起于明末山西人殷洪盛，由于在反清斗爭中英勇犧牲，門人便奉他的名字開山……
凡此種種，與清末許多洪門弟子參加革命有關(guān)，辛亥革命后，洪門大佬紛紛出資請人寫史，自稱“三百年革命史”，以擴(kuò)大影響，由于洪門此前多在地下活動，歷史記載不完備，只能靠所謂“海眼”之類保留記憶，這些“海眼”自托源于明末清初，其實絕大多數(shù)是康乾時才開始的，敘事凌亂，彼此矛盾，以它們做底本來寫史，一些誤會就這樣被廣泛傳播。
中國底層社會與上層社會一直勾連較密，以丐幫為例，在傳統(tǒng)中國人的觀念中，乞丐雖屬下層，但并不低賤，是一個獨立的行業(yè)，從業(yè)者不過是遭遇了命運的打擊，不得不棲身于此，在很多時代中，都有乞丐出現(xiàn)大人物的傳說。
古代中國社會缺乏強(qiáng)有力的中層，上層社會與下層社會間沒有緊密的連接，所以當(dāng)上層沉浸在儒家道德理想中時，底層社會受到的影響卻并不大，下層人們有不同的認(rèn)識歷史與現(xiàn)實的方式，比如他們堅信瓦崗寨是李唐坐天下的根本，沒有楊家將，就無法打跑遼兵，人們的精神世界靠“小說教”來支撐，而這種以義氣為基礎(chǔ)的小共同體依賴，很容易在亂世中得到加強(qiáng)。
明清易代是一次影響深遠(yuǎn)的大事件，為維持穩(wěn)定，清軍在各地大量駐防，對原有民間社會形成更大壓力，這也許給幫會的勃興提供了誘因，人們借重它的力量以自保，而豪邁、仗義的故事，又如此深入地植根在我們的文化基因中，所以不論清人如何施壓，洪門還是頑強(qiáng)地生存了下來，彼此聯(lián)系可能松散，但共同的主旨卻異常鮮明，最終在民族情緒的渲染下，他們影響了歷史的進(jìn)程。
對于洪門的記錄，各方往往囿于利益而多有曲筆，讓后人難以理清脈絡(luò)。秦寶琦先生是幫會史研究的泰斗，本書為先生的封筆之作，通過扎實的考證，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治�，提供了一部厚重的信史，真正的讀者看后自會明白其價值�！ � 讀家：陳輝-北京晨報網(wǎng)
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