老教材走俏，民國范兒流行，穿越劇鋪天蓋地，熱議歷史的背后，隱藏著當下社會的哪些焦慮？我們究竟向歷史要什么？
在這本《我們向歷史要什么》中，學(xué)者王學(xué)泰以他讀史閱世幾十年的經(jīng)歷告訴讀者，人們總是在相同的地方犯相同的錯誤，歷史給我們的唯一教訓(xùn)，就是我們根本沒有從歷史中領(lǐng)受到教訓(xùn)。
全書分為幾個部分：當歷史照進現(xiàn)實；江湖人的夢；老問題，新意識；歷史閑話，所涉及的主題比較寬泛，但反映的都是王學(xué)泰先生對當下社會的關(guān)照，比如在《最實際的快活夢》一文中，作者指出“《水滸傳》是寫江湖人奮斗的成功與失敗的，這些江湖人像老北京的底層民眾一樣，其追求都是切切實實，很少有玄虛的。饑要食，寒要衣，賭博沒錢了要銀子，似乎與夢想不相干�！惫磐駚淼娜硕际侨绱恕�
和市場上其他類型的歷史小說和歷史散記相比，本書談?wù)摰碾m然是歷史，影射的卻是現(xiàn)實的生活，是一本非常值得一看的書
作者簡介：
王學(xué)泰，1942年生于北京，2003年退休前任中國社會科學(xué)院研究員，后兼任中國社會科學(xué)院研究生院教授，主要學(xué)術(shù)專長是文學(xué)史與文化史。
1997年出版《游民文化與中國社會》，引起讀書界和社會輿論的普遍討論，從此，“游民社會”作為一個詞匯進入社會話語體系。
作為知名人文學(xué)者，近年來活躍于各種媒體。關(guān)于他的訪談文字頻頻出現(xiàn)在《南方周末》、《南方都市報》、《新京報》、《東方早報》等報紙上，他的身影也經(jīng)常出現(xiàn)在鳳凰網(wǎng)、土豆網(wǎng)、新浪網(wǎng)等新媒體。
目錄：
廟堂很遠，江湖很近
—王學(xué)泰、熊培云對談錄
第一篇讓歷史照進現(xiàn)實
1從標語治國到標語抒情
2道德滑坡不全是為了錢
3誠信是怎么流失的
4人應(yīng)該有所敬畏
5讓老百姓做個普通人
6什么是有尊嚴的生活
7城市居民的住房權(quán)
8又是一年國學(xué)熱
9有點快樂，有點寬容—評“走下神壇的魯迅”
第二篇江湖人的夢
1最實際的快活夢
2揮之不去的皇帝夢廟堂很遠，江湖很近
—王學(xué)泰、熊培云對談錄
第一篇讓歷史照進現(xiàn)實
1從標語治國到標語抒情
2道德滑坡不全是為了錢
3誠信是怎么流失的
4人應(yīng)該有所敬畏
5讓老百姓做個普通人
6什么是有尊嚴的生活
7城市居民的住房權(quán)
8又是一年國學(xué)熱
9有點快樂，有點寬容—評“走下神壇的魯迅”
第二篇江湖人的夢
1最實際的快活夢
2揮之不去的皇帝夢
3梁山人的平等夢
4中國人的“大哥”情結(jié)
5韋小寶的生存技巧
6“邊緣知識人”
7當前的“游民”問題
8流民與中國文化
第三篇老問題，新意識
1“權(quán)力”應(yīng)該力挺“權(quán)利”
2拿什么去監(jiān)督官
3被忽視的知情權(quán)
4“進諫納諫”不是表達權(quán)
5現(xiàn)代公民的參與權(quán)
6說“不明白權(quán)”
7不講理文章與語言暴力
8先講形式邏輯，再說辯證法
9什么是“特立獨行”
第四篇歷史閑話
1京派市井文化的流變
2“左”與“右”的前世今生
3代筆文化的古與今
4古人對災(zāi)害的思考
5警惕“好事”成災(zāi)
6《我的前半生》的版本及“灰皮本”的意義
7清代有經(jīng)學(xué)無儒學(xué)說
8“康雍乾”三朝對于士人的馴化1從標語治國到標語抒情
說實在話，北京建設(shè)得益于2008年奧運會不少，特別是街區(qū)的整治，真是大見成效。許多亂搭亂建的違章建筑、老大難的爛尾工程都得到清理。我所居住的小區(qū)前的街道兩旁原來被小商小販所擁塞，不僅過車困難，連人出門也要蜿蜒蛇行。經(jīng)過整治，街道拓寬了、齊整了，小區(qū)中的幢幢高樓也全部粉刷一新，靚麗光鮮。這些贏得了居民的一致認可，可最后當主持者美化街道時，卻招致許多不滿和議論。
有些人很生氣，有點“上綱上線”：“這不是回到‘文革’去了嗎？”“為極‘左’招魂！”“怎么不寫點迎奧運的詞兒！”聽到議論，我專門了解了一下。原來，為了美化環(huán)境，胡同口和街道兩旁涂寫了許多標語口號和宣傳畫，如胡同口立了一面做成“三面紅旗”形狀的屏障（正逢搞“三面紅旗”50周年紀念），上書“心懷祖國，放眼世界”。胡同兩旁的墻面上是“工業(yè)學(xué)大慶”、“艱苦樸素”、“到大風(fēng)大浪中去鍛煉”、“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”、“學(xué)習(xí)‘老三篇’”、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”等，四五十年前流行的標語涂寫了數(shù)十條，并配以那時流行的“學(xué)大慶”、“學(xué)大寨”、“學(xué)鐵人”、“學(xué)雷鋒”及“知識青年上山下鄉(xiāng)、到廣闊天地鍛煉”的宣傳畫。這些使得一些老同志很不高興：改革開放都30年了，怎么極“左”的陰魂還不散？是不是有人還要回到“文革”那時去？然而，更可氣的是，單拿出哪條標語你也不能說它錯，不能找他說理，但這些標語和宣傳畫湊在一塊兒卻構(gòu)成文革時的氛圍，散發(fā)著極“左”氣味。這是從那個時代走過來的人都能感受到的，這就使一些人深以為憂。
我卻有點不同的想法。我認為這種現(xiàn)象不足怪，更不足憂。我們曾經(jīng)有過標語治國的時代，那時寫標語、貼標語是政治生活中的重要一環(huán)。改革開放前，特別是“文革”當中，建國初制定的法律盡廢，國家機器的運轉(zhuǎn)大多靠“最高指示”、“領(lǐng)導(dǎo)講話”和內(nèi)部的政策條文。這些怎么能讓廣大群眾都知道呢？往往是靠把“指示”、“講話”、“政策條文”的精神通俗化、簡單化為標語口號，然后貼到城市農(nóng)村、工廠公社、部隊學(xué)校、大街小巷，告誡人們警戒遵守。那時沒有法，連《憲法》都被當作一張廢紙撕掉，沒有作廢的大約只有一部《婚姻法》了。史學(xué)家唐德剛曾俏皮說那時是“一部《婚姻法》治天下”，當然，這是笑談，那時應(yīng)該是“標語口號治天下”。
由于這些標語都是直接宣傳上面精神的，一絲一毫也不能錯。記得在大批判時，一條“興無滅資，高舉毛澤東思想旗幟前進”的標語被定為“反動標語”，使我們大吃一驚，我們實在看不出它哪里“反動”。后來傳說，反動就反動在“興無滅資”上。毛主席教導(dǎo)我們說“不破不立，破字當頭，立在其中”，它卻說“興無滅資”，這是“先立后破”，是與“最高指示”唱反調(diào)的。實際上他們是借“立”之名，在反對“破”，反對批判資產(chǎn)階級，反對文化大革命。從這個例子可見，那時對標語要求多么嚴格，不僅字詞語句不能有錯，就連語序都不能稍作改動，幾乎每條標語口號都有“微言大義”。對標語口號如此敏感，今人很難想象，因為它們體現(xiàn)了“治國方略”，是“治天下”的工具。
改革開放以后確立了“依法治國”的大政方針，政府通過法律行政，國家依靠法律整合社會，標語口號在政治生活中的地位日漸下降。然而，什么東西行之既久都會產(chǎn)生慣性，全國在“標語治國”環(huán)境中運行了幾十年，它也有個慣性在，不會在一個早上消失。另外，在改革過程中還有一些領(lǐng)域相對滯后，例如“運動式工作方法”就遠未消除，一個中心工作來了，總要大鳴大放一番，開大會、刷標語、表決心就是其中最有代表性的項目。這些也是標語口號還常常流行的原因。
我們還常常看到不時變換的標語，有時甚至?xí)霈F(xiàn)與法律相悖的標語口號，錯誤的標語還常常被網(wǎng)友貼到網(wǎng)上示眾。前些日子，聽說有人選編出版了一本關(guān)于標語口號的書，把作者所見的可笑、可憐、可氣、可惡、可悲、最后都歸為可令人噴飯的標語口號，匯為一編，似乎目的也是為了逗大家一笑，并非是討伐。標語口號是“對”是“錯”，是“好”還是“壞”，以及其中反映了什么心態(tài)，編者、受眾不太關(guān)心，也不把它當作一回事了。即使那些在網(wǎng)上被示眾的標語口號也沒有得到認真的追究，大多是罵一頓了事。
現(xiàn)在，各種各樣令人矚目的標語口號除了主持者告訴上級他在工作以外，好像沒有什么其他作用了。我覺得大家應(yīng)該知道的是，現(xiàn)在還出現(xiàn)了一些抒情式的口號標語，主事者喜歡什么，他就寫點出來貼給大家看，只要不太離譜，也沒有人會認真對待。去年，據(jù)說有“文明辦”的同志把“四書”、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》一些片段，語錄似地摘出來貼在我所在的小區(qū)，聽說都是“正心誠意”、“齊家治國平天下”、“大學(xué)之道，在明明德”、“道也者不可須臾離也”等老舊的話頭，并號召大家學(xué)習(xí)。這與新貼的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”、“地球也要抖三抖”兩相對照，總覺得有些滑稽，但仔細一想，也覺得都可以理解。前者可以說是“古代文人學(xué)士”和“新儒家”的弟子，后者有可能是年華逝去的“紅衛(wèi)兵老將”。他們主持了刷標語這件事，把平時郁積的想法情緒，大筆一揮寫了出來，貼了出去，大多還是以正面語匯為主，誰也挑不出毛病來，而主持者從中得到點快樂。這種帶點抒情意味的標語，可稱為“抒情標語”。
現(xiàn)在，標語在政治和社會生活中已經(jīng)淪落為一種擺設(shè)，在社會的進步中它會逐漸被淘汰，但人們也別幻想它會很快消失。它正像子貢非要除去的而孔子又以為不可除去的“告朔之餼羊”�，F(xiàn)在一些主事者就頗有點孔老夫子的氣味，“爾愛其羊，我愛其禮”。對于“抒情標語”，大家要學(xué)會適應(yīng)，有書寫權(quán)而又懷舊的人們，說不定什么時候就要貼出一些營造“紅八月”氛圍的標語，以抒心志，正像《芙蓉鎮(zhèn)》里的王秋赦夜深時常常呼喊“運動了”一樣
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