海國圖志系列叢書第九輯：《約法傳統(tǒng)與美國建國》，以美國革命、建國及早期立憲為主題，分別從法理義理、政治哲學、經(jīng)典文獻等層面，進一步研析了美國建國的歷史條件和理論依據(jù)。其中詹姆斯?布賴斯和約翰?溫思羅普的兩篇譯文均為首次迻譯，當屬全書畫龍點睛之筆；本輯取材新穎，屬學術質(zhì)量上乘之作，總體可使讀者從不同側面得以一窺美國的政治傳統(tǒng)和建國元老們的政治信仰。
作者簡介：
林國基，德國慕尼黑大學哲學系博士后，北京大學法學博士，西洋政治哲學與古典文史學研究者，發(fā)表相關專著與論文數(shù)十種。
王恒，法學博士，長于古希臘和近代政治法律思想研究，現(xiàn)任職于西南政法大學行政法學院。
目錄：
主題研究
羅馬與耶路撒冷——美國憲法的神學—政治問題（王恒）
漢密爾頓和托克維爾的預言（【英】詹姆斯?布萊斯撰林國榮譯）
航海日志
山巔之城（【英】約翰?溫思羅普撰蔡樂釗譯）
國民閱讀
美國建國時期的“中立外交”與國家鞏固（劉晨光）
基督的美國、羅馬的美國、雙面神林肯與愷撒主義的再起源（劉仲敬）
撒下轉變的種子：馬漢論亞洲問題（鄭凡）
藏書
從聯(lián)盟權到聯(lián)邦制——讀《論法的精神》與《聯(lián)邦黨人文集》（蔡樂釗）
不列顛帝國憲政的捍衛(wèi)者——讀戴雪《思索英格蘭與蘇格蘭的合并》（戴鵬飛）美國制度的研究者們?nèi)粝胍靼拙烤故悄男┲饕膬A向一直以來主宰并引導著美國制度的發(fā)展，就勢必會發(fā)現(xiàn)，在美利堅共和國成長的各個環(huán)節(jié)上都會有一些聰明、博學的觀察者，他們所堅持的看法、所傳達的預言對于自身的研究是最富有戲劇性的，同時也是頗有幫助的。對于盛行于他們那些年代的傾向、以及人們從這些傾向中所預期的結果，這些人所持觀點的價值，是我們憑借我們今日的智識所進行的任何分析都不能具備的，也是我們對于隨后的實際經(jīng)驗的了解所不能具備的，這是因為我們總是禁不住地想知道關于過去的記載，想知道所有隨后經(jīng)驗帶來的結果。要在任何完整的意義上了解這一切，都是一件必須付出艱苦勞動的事情，因為一個人必須在數(shù)量龐大的作品中摸索之后，才能搜集并提供充分的資料來確定盛行于某一特定時期的理論和信念，況且，其中很多作品都不是能夠輕易找到的。我只想通過一個相對簡單的例子指出，這樣一種研究方法何以能夠有所獲益，并拒斥那種虛妄之詞，仿佛真的全部了解了那些材料，即便這些材料不過是一些顯見的和日常的材料，每個美國歷史的研究者都熟知的。我為此目的特意挑選了兩本著名的作品，其中一本寫作于聯(lián)邦的誕生之際，作者們觀察著孕育聯(lián)邦的搖籃，記錄下初生憲法的敵人和朋友的感受和期待，這些記錄帶有即時性質(zhì)，因此也要忠實得多；另一本書則出自一位敏銳的歐洲哲學家之手，他以特出的公正仔細研究了憲法的條款和實際操作。之所以選這兩本書，不僅僅是因為它們具有特殊的代表性，也不僅僅是因為它們非凡的文風，而且也是因為這兩本書都是歐洲讀者非常容易接近的，歐洲讀者甚至能夠參考到這兩本書的具體頁碼來補充我因為空間不足而勢必會造成的遺漏，因此也就能夠就那些時代的觀點獲得更為完整、也更為生動的描繪。其中的一本書就是《聯(lián)邦黨人文集》，由漢密爾頓、麥迪遜和杰伊寫于1788年，它采取書信系列的形式，目的是向紐約州的人民推薦新憲法。另一本書差不多恰好處在1788年和今天的中間，這就是托克維爾的《論美國的民主》�！獫h密爾頓和托克維爾的預言（【英】詹姆斯?布萊斯撰林國榮譯）
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