他，被世人譽(yù)為一代天驕，是公元后第二個(gè)千年最偉大的人物之一。更是世界歷史上版圖最大帝國的締造者。
他，一個(gè)名副其實(shí)的實(shí)干家，一個(gè)幾乎白手起家的卓越經(jīng)營者，打造了當(dāng)時(shí)世界上最卓越的團(tuán)隊(duì)。他的經(jīng)營管理成了國內(nèi)外企業(yè)家參考的典范。
他，締造的蒙古帝國重新勾畫了世界版圖，把原來互相隔絕的帝國緊密地聯(lián)系在一起，為新世界、新時(shí)代的到來劃定了新的秩序。
他，兼容并蓄的革新者。打破了一個(gè)舊世界，開創(chuàng)了一個(gè)新的世界，在他的治下，各種文化求同存異，造就了當(dāng)時(shí)世界文明的燦爛之花；政治、文化、科技等都得到了空前的大發(fā)展。
作者簡介：
巴克漢森，德國著名歷史學(xué)家、人類學(xué)家，一生從事歷史學(xué)研究，著述頗豐，其中《成吉思汗帝國秘史》是其代表作，出版后在歐美影響很大，成為西方研究成吉思汗必讀的經(jīng)典之作。與法國歷史學(xué)家格魯塞的《草原帝國》、瑞典歷史學(xué)家多桑的《多桑蒙古史》并稱為研究成吉思汗及其帝國的代表之作，并被翻譯成27種語言，其影響力可謂經(jīng)久不衰。
目錄：
法文版序
作者自序
第一章光榮與夢(mèng)想
德國有一位浪漫作家曾說過：“沒有夢(mèng)想力的人，就沒有生存力�！眲�(wù)實(shí)的政治家成吉思汗在一個(gè)沒落的和自相摧殘的民族當(dāng)中，不僅有著將本民族統(tǒng)一與發(fā)揚(yáng)光大的夢(mèng)想，還有著逐步實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想的力量。成吉思汗的血液中，燃燒著他的民族特有的不屈的信念，最初以火與劍對(duì)待過他的民族，現(xiàn)在不得不承認(rèn)他在這個(gè)民族中的偉大地位。他有著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，又有著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的強(qiáng)大力量，所以，荒原上的無家可歸者搖身一變成為了“成吉思汗”（即最強(qiáng)大的君主或萬汗之汗）。
第二章風(fēng)起云涌的亞細(xì)亞
上亞細(xì)亞的躁動(dòng)愈行愈烈。整個(gè)種族正向南進(jìn)發(fā)，不停地穿行于從青藏高原、帕米爾以至日本海的廣大區(qū)域。唐兀忒人向東擴(kuò)展到了黃河上游。契丹人則出現(xiàn)在了伊斯蘭帝國的邊界。在西戈壁灘，一個(gè)游牧民族的大國——“若望神甫（PretreJean）”的王國建立了起來。蒙古高原的北部空前活躍起來。上亞細(xì)亞的民眾不斷增加，并在邊界上形成聚集。此時(shí)的中央王國正趨于分崩離析。在舊亞細(xì)亞方面，做了阿拉伯奴隸的突厥傭兵曾建立過塞勒術(shù)克王朝，他們坐在蘇丹的寶座上，對(duì)正式的宗主巴格達(dá)的哈里發(fā)發(fā)號(hào)施令。各種條件都成熟了，只等候一個(gè)人物的降臨，來重建匈族與突厥的偉業(yè)，以領(lǐng)導(dǎo)復(fù)興的部族盡力走上那些偉大先人們走過的路。
第三章天造地設(shè)的神山法文版序
作者自序
第一章光榮與夢(mèng)想
德國有一位浪漫作家曾說過：“沒有夢(mèng)想力的人，就沒有生存力�！眲�(wù)實(shí)的政治家成吉思汗在一個(gè)沒落的和自相摧殘的民族當(dāng)中，不僅有著將本民族統(tǒng)一與發(fā)揚(yáng)光大的夢(mèng)想，還有著逐步實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想的力量。成吉思汗的血液中，燃燒著他的民族特有的不屈的信念，最初以火與劍對(duì)待過他的民族，現(xiàn)在不得不承認(rèn)他在這個(gè)民族中的偉大地位。他有著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，又有著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的強(qiáng)大力量，所以，荒原上的無家可歸者搖身一變成為了“成吉思汗”（即最強(qiáng)大的君主或萬汗之汗）。
第二章風(fēng)起云涌的亞細(xì)亞
上亞細(xì)亞的躁動(dòng)愈行愈烈。整個(gè)種族正向南進(jìn)發(fā)，不停地穿行于從青藏高原、帕米爾以至日本海的廣大區(qū)域。唐兀忒人向東擴(kuò)展到了黃河上游。契丹人則出現(xiàn)在了伊斯蘭帝國的邊界。在西戈壁灘，一個(gè)游牧民族的大國——“若望神甫（PretreJean）”的王國建立了起來。蒙古高原的北部空前活躍起來。上亞細(xì)亞的民眾不斷增加，并在邊界上形成聚集。此時(shí)的中央王國正趨于分崩離析。在舊亞細(xì)亞方面，做了阿拉伯奴隸的突厥傭兵曾建立過塞勒術(shù)克王朝，他們坐在蘇丹的寶座上，對(duì)正式的宗主巴格達(dá)的哈里發(fā)發(fā)號(hào)施令。各種條件都成熟了，只等候一個(gè)人物的降臨，來重建匈族與突厥的偉業(yè)，以領(lǐng)導(dǎo)復(fù)興的部族盡力走上那些偉大先人們走過的路。
第三章天造地設(shè)的神山
蒙古高原北部這個(gè)地方是產(chǎn)生烏拉、阿爾泰系民族新運(yùn)動(dòng)最理想的地點(diǎn)，因?yàn)樗巧蟻喖?xì)亞的核心，也是烏拉、阿爾泰系種族的神圣故鄉(xiāng)。這是一片崎嶇而空曠的神秘土地，四面天然形成了如同鐵甲的屏障：東西兩面被積雪的興安嶺與阿爾泰山圍護(hù)著，北面群山環(huán)繞，直至西伯利亞的冰原，南面則由戈壁沙漠構(gòu)成了一個(gè)可怕的天塹。憑著這種得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，這里幾乎未曾受到外來的干擾，因而保持了最純凈的游牧民族精神及其生活形態(tài)。這里對(duì)外封鎖，周圍神秘，神圣的群山矗立于庫倫附近，斡難河和怯綠連河）都發(fā)源于此，這兩條河流后來以成吉思汗的頭幾次戰(zhàn)仗和頭幾次集會(huì)而聞名。
第四章可汗之戰(zhàn)及世界征服計(jì)劃的開端
在年輕的鐵木真身上，呈現(xiàn)出一種驚人的本色。他相貌奇?zhèn)�，引人注目。鐵木真的體格及力氣遠(yuǎn)在常人之上。他天庭飽滿，眼睛雖然沒有其他蒙古人那么大，但炯炯有神，頭發(fā)泛著紅光，膚色淡白，時(shí)刻引人注目。他身上還流露出一股讓人無法忽視的天然的華貴。讓大家十分敬佩和感動(dòng)的是，即使在最危險(xiǎn)與最屈辱的境遇中，他也能鎮(zhèn)定自若。不要以為以這種種的特質(zhì)，在這個(gè)時(shí)期的成吉思汗就過上了高級(jí)王子的生活。他所從事的斗爭還毫無偉大和浪漫可言。實(shí)際上，他和他的伙伴們那時(shí)還過著著漂泊不定的生活。……
第五章神圣的大札撒
札撒克是一個(gè)只要嚴(yán)格執(zhí)行，必能征服世界的計(jì)劃。同時(shí)，它又是懸在這個(gè)被征服的世界之上的利劍。與札撒克的口氣相形之下，即便如要在人間建立上帝的王國的摩西十誡，也黯然失色。因?yàn)�，在札撒克里，咄咄逼人而又無可逃脫的死刑是由法令來裁定的，強(qiáng)大的軍隊(duì)保障著法令的效力。而許多整個(gè)的民族，觸犯了法律——往往是在不自覺中——就要聽從蒙古利劍的懲處了。
第六章“上帝的人間禍魔”遭遇“真主的幽魂”
這一天，一個(gè)攜帶波斯貨物的商隊(duì)來到成吉思汗的都城哈剌和林。他們的要價(jià)昂貴無比。成吉思汗當(dāng)眾大發(fā)雷霆�！谑�，蒙古使團(tuán)的首領(lǐng)被斬首，隨行的蒙古人則被剃去胡須發(fā)放了回去。這樣，雙方只有決裂了！沙王已被帶入成吉思汗的圈套里了。現(xiàn)在，他可以履行其權(quán)力內(nèi)的職責(zé)了，因?yàn)椤八泥徣瞬唤o他和平”。他當(dāng)眾流下眼淚，表示受了屈辱。據(jù)說，他獨(dú)自登山數(shù)日，向天祈禱，發(fā)出復(fù)仇的重誓。至于蒙古軍隊(duì)方面，則積極做備戰(zhàn)的工作了。同時(shí)，他們還寄了一封信給沙王。信里面只有幾個(gè)可畏的字，這幾個(gè)字在百余年中，曾震動(dòng)了整個(gè)世界。這份蒙古的宣戰(zhàn)書，后來成為被沿用的公式，它這樣寫道：“你選擇了戰(zhàn)爭，唯有上天知道我們兩者如何結(jié)局。”
第七章規(guī)模空前的西征
談判決裂了，彼此宣戰(zhàn)了。然而，數(shù)世紀(jì)以來所未曾有過的一度太平狀態(tài)，卻出現(xiàn)于大陸上。在成吉思汗的帝國里，從帕米爾至太平洋，存在著一種模范的秩序。未得可汗的許可，沒有一個(gè)騎士敢馳騁于路上、敢射出他的箭矢。在大戰(zhàn)開始前那幾年，青年女子可以頭頂一盆黃金從不花剌走到北京，而不至于遇到危險(xiǎn)。然而，這個(gè)太平狀態(tài)終究是欺人的。在雙方的邊界上，大家都整軍經(jīng)武。東方的草原與西方的都市都積極動(dòng)員，以互相攻擊。唯有不可逾越的山嶺橫亙?cè)陔p方中間，綿延二千余里，阻止著戰(zhàn)事的即速發(fā)生。
第八章充滿神秘的黃昏
截至波斯戰(zhàn)爭結(jié)束之日，成吉思汗的人生在我們眼中都是極其清晰的。即使亞細(xì)亞人常喜歡故意將神話與象征性的故事加諸那些英雄人物的身上，但成吉思汗偉大而質(zhì)樸的本來面目都絲毫不會(huì)被更動(dòng)。然而，他人生的最后一段卻蓋上了一層模糊不清的暗幕。奇怪的是，當(dāng)他的生活越迫近亞細(xì)亞的核心，即神秘的西藏高原，這個(gè)黑幕也愈形愈厚了。
第九章成吉思汗之子
成吉思汗離開了。在好幾個(gè)月中，蒙古人對(duì)世界秘不發(fā)喪，現(xiàn)在世界知道了，卻屏氣不敢呼吸。接下來要發(fā)生什么事呢？那個(gè)在成吉思汗眼中似乎已創(chuàng)造出來了的龐大的功業(yè)，現(xiàn)在要砰然崩坍嗎？蒙古在軍事上不見得是特別穩(wěn)固的。當(dāng)然，成吉思汗留下了“蒙古馬蹄向未踏遍的那么大的”一個(gè)帝國給他的兒子們。然而，這個(gè)藉吞并而建立的國家并未完全組織起來。他們所統(tǒng)治的廣大地面無非是瘡痍滿目的地面，他們只留下了恐怖心理以保證他們的政權(quán)。幾名行政長官連同十多個(gè)武裝人員，分配在廣大的大陸上，就好像是幾個(gè)孤立于危地的據(jù)點(diǎn)。一次小小的叛變嘗試就可能斷送他們的命運(yùn)，而在他們的命運(yùn)之外，驍勇善戰(zhàn)的騎士的榮光與無上權(quán)力也將掃地了。
第十章成吉思汗之孫
隨著忽必烈的登極，蒙古歷史開始了一個(gè)新階段。從前是站在中央亞細(xì)亞的中心點(diǎn)統(tǒng)治那一整個(gè)俯臨世界的帝國，現(xiàn)在則成了三個(gè)從此互有密切聯(lián)系的大國：在東亞的大元帝國，在俄羅斯的欽察帝國及波斯汗的帝國。這三大國各自適合于一種人種或一種文化，這一事實(shí)就使得他們各自采取不同的支配法則，從而也必將導(dǎo)致他們愈來愈快地分離。不久以后，蒙古貴族只是形存而神不在，外來的民族性則暢流其中。戰(zhàn)敗者開始吞噬戰(zhàn)勝者了。
起初，上亞細(xì)亞的巨濤在大陸上泛濫，顛覆了一切，變動(dòng)了一切，后來漸趨安靜了。亞細(xì)亞達(dá)到了前所未到的均衡狀態(tài)，禍轉(zhuǎn)為福，游牧生活之動(dòng)與農(nóng)業(yè)生活之靜結(jié)合起來，豐腴的國家重現(xiàn)了，在此后數(shù)十年中，產(chǎn)生了蒙古文明的最燦爛之花。
第十一章功行圓滿
歐洲第一個(gè)質(zhì)樸而真實(shí)地記述蒙古帝國狀況的人，卻沒能得到多少讀者的信認(rèn)。人們嘲弄他，叫他“滿口百萬的騙子”。在他彌留之際，教堂還逼他承認(rèn)自己記述的荒謬，并以地獄的冥刑威嚇這個(gè)執(zhí)拗的“罪人”。然而，馬可波羅至死都不肯對(duì)他的記述變更一個(gè)字。這個(gè)十三世紀(jì)的偉大商人、旅行家與探險(xiǎn)家，已經(jīng)具有文藝復(fù)興時(shí)代的人物的明澈而深邃的眼光，他以科學(xué)家的責(zé)任心和不偏不倚的精神來研究他眼中的外部世界。同樣，他所記述的蒙古帝國也大大超過中世紀(jì)時(shí)代歐洲的那些小國。與那個(gè)亞細(xì)亞大國的幅員之廣大與物質(zhì)能力之高超相比較后，歐洲那些小國的技術(shù)與社會(huì)體制便無足稱道了。
第十二章帝國的崩潰
世間出現(xiàn)了一頭野獸，在它身上的蠻力大發(fā)作之時(shí)，它奔騰于平原，四蹄蹂躪地面，肆意破壞。它盡量吃，卻從來不感覺飽，無數(shù)的芻秣被它吞咽了，草地愈來愈窮瘠，而它卻愈來愈胖。千百萬的生物都絕跡了，為的是使其中的這一個(gè)生存下去。然而，有一天，這頭野獸病了，力量衰減了，它再不能吃了，而是躺在地上等死�，F(xiàn)在開始了循環(huán)大道的另一個(gè)階段。這頭野獸須將它從前所吞噬的一切從悉數(shù)歸還�，F(xiàn)在輪到其他生物來吞噬它了，而靠了這些營養(yǎng)料，其他生物都成了健者。這頭野獸的尸首腐爛了，也就將它所負(fù)于大地的還之于地了。循環(huán)的任務(wù)完成了。成吉思汗的帝國也是從一開始就攜有置自身于生死規(guī)律的那些生物中的一個(gè)……
附錄：
1260年蒙古帝國示意圖
1300年蒙古帝國分裂示意圖
1200年蒙古高原部落分布圖
成吉思汗黃金家族譜系圖
