《十八史略》為宋末元初曾先之所撰，采擷正史、《資治通鑒》等史書，是簡明地敘述中國歷史的初學者啟蒙書。至明代大為暢行，更東傳日本，并且在日本產(chǎn)生了長久的、特殊的影響。
陳舜臣所著的《小說十八史略》，將從上古到宋滅亡之間的歷史小說化。盡管與曾先之的著作無直接關聯(lián)，但是在將歷史用簡明通俗的方式介紹給大眾讀者這點上，則有異曲同工之妙。
這部作品首先在周刊連載，1977年出書，全六卷的銷售量，在很短的時間內便超出一百萬冊。之后，又改版為十二卷，也一再再版，直到2006年還有新的版本出版，成為在日本長銷不衰的中國歷史作品。
《陳舜臣十八史略：文治時代》為《陳舜臣十八史略》系列的第五本，也是最后一本。講述從五代十國到南宋滅亡這段歷史�！段闹螘r代》以宋朝內部政治斗爭和對外與遼、金、西夏、蒙古諸國的沖突與聯(lián)系為主線。宋太祖的文治主義和對士大夫奉行言論自由的國策有何影響？王安石變法內容為何，遭到反對終致失敗的原因在哪里？宋高宗眼中對以李綱為代表的主戰(zhàn)派和張邦昌為代表的媾和派印象如何？秦檜對岳飛的構陷為什么能夠得到高宗和朝廷文官的支持？成吉思汗憑借什么成為草原上的征服者？作者諸多獨到的觀點，盡在《文治時代》。
作者簡介：
陳舜臣，1924年生于日本神戶，祖籍中國臺灣，大阪外國語學校印度語學科畢業(yè)。1961年以小說《枯草之根》榮獲日本第七屆江戶川亂步獎一舉成名。1968年以《青玉獅子香爐》獲得代表日本大眾文學最高榮譽的直木獎。此后開始轉向歷史小說和隨筆創(chuàng)作，先后出版了《小說十八史略》、《甲午戰(zhàn)爭》、《太平天國》、《秦始皇》、《成吉思汗一族》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《諸葛孔明》、《中國歷史風云錄》、《茶事遍路》、《西域余聞》、《日本人與中國人》等，以其博學多識和豐富的想象，贏得廣泛贊譽，收獲眾多獎項，成為日本家喻戶曉的歷史小說大師。
目錄：
○一武人政治時代
○二不得已而為帝
○三陳橋立萬歲
○四偉大的皇帝
○五澄心堂中的國主
○六千古疑案
○七殺侄除弟不見血
○八開封昌隆記
○九澶淵之盟
一○戰(zhàn)爭與和平
一一西夏帝國
一二黨爭的暗潮
一三新法開張
一四明月何時照我還
一五青山一發(fā)○一武人政治時代
○二不得已而為帝
○三陳橋立萬歲
○四偉大的皇帝
○五澄心堂中的國主
○六千古疑案
○七殺侄除弟不見血
○八開封昌隆記
○九澶淵之盟
一○戰(zhàn)爭與和平
一一西夏帝國
一二黨爭的暗潮
一三新法開張
一四明月何時照我還
一五青山一發(fā)
一六新法的墮落
一七海東青
一八吃菜事魔之徒
一九收復空城燕京
二○背信的代價
二一再渡黃河
二二二帝北行
二三楚崩潰，宋南遷
二四以漢制漢
二五秦檜登場
二六精忠岳飛
二七屈辱的和議
二八瘋人海陵王
二九締約與毀約
三○成吉思汗誕生
三一草原風暴
三二蒙古大西征
三三敵友翻臉間
三四暗中的媾和
三五凱旋宰相
三六蒙古來襲
三七突破長江防線
三八文天祥起
三九山崩河潰
四○厓山投海陳舜臣先生是一位生動的講史者。所謂生動就是把大小歷史結合，何謂大歷史，史觀、史論是也；何謂小歷史，細節(jié)是也！講史者必須生動細致，才能讓死去的歷史活過來，才會引起讀者的興趣。陳老先生以小說家的文筆，治史家的功底，將一部宋史娓娓道來。這里有宋太祖的雄才偉略，有王荊公的銳意變法，有岳武穆的精忠報國，有文信國的正氣悲歌。大忠大奸，大善大惡，金戈鐵馬，治亂興衰……生動地在我們眼前展開了一幅千年前的畫卷。
——歷史作家 袁騰飛1
沒有文學才華，對一名君主——尤其是開國君主而言，絕不是一件不名譽的事。如果要我從秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗這五個中國代表性豪杰中選出一個最偉大的人物，我會毫不猶豫地選擇宋太祖。
始皇帝的暴君要素未免過強；漢武帝并不是建國始祖，而是承繼高祖、文帝、景帝等名君之遺產(chǎn)；唐太宗殺害兄弟的玄武門政變，縱使史書多有辯解，給我們的都是不敢領教的印象。
于爛醉時當皇帝的宋太祖，雖是演戲，卻予人一種親近感。
宋太祖最偉大的一點是，父親趙弘殷也是武將，生在傳統(tǒng)武門家庭的他，對自己創(chuàng)建的國家卻能決定以文統(tǒng)治這個大方針。由于統(tǒng)一天下的事業(yè)尚未完成，自然用武之事不可缺少，但他卻以文治主義貫徹國家的根本。
正因為是出身武門，所以他對武門之丑惡的一面，了解得特別透徹吧？
最令人感動的是“石刻遺訓”。太祖趙匡胤將他對子孫的教訓刻在一座小石碑上，安置于皇宮最內部——只有皇帝可以進入之處。皇帝以外的任何人都不能看到這個東西。新帝即位時，揭開覆蓋其上的布幕恭讀遺訓，是宮中重要儀式之一，這時，任何人都不許在場。
不僅如此，連“石刻遺訓”存在之事都不讓一般人知道。恭讀石刻遺訓是帝室中極少的秘密儀式之一，甚至連重臣都不知道有這座石碑的存在。
成為宋王朝皇帝的人，必須于即位時將遺訓銘記在心，作為執(zhí)政的規(guī)范，這是規(guī)定。宋太祖死后一百五十年，國都開封為金軍攻陷，皇宮被蹂躪時，這石刻遺訓才被發(fā)現(xiàn)。
寫在這塊石碑上的，到底是什么呢？
必須世世代代照顧將國家讓予宋的后周王室柴氏。不得以言論之故，處死士大夫。
以上是石刻遺訓的內容。說來，這個遺訓內容極為簡潔。而正因為如此，剛即位的新帝都會凝視這些文字，將每一個字句銘刻在心。恭讀這石刻遺訓的秘密儀式，似乎可與日本皇室傳授三種神器的儀式比擬。
自從王莽首開由漢禪讓的事例以來，前王朝皇帝以及皇族被全數(shù)誅殺，已是司空見慣的事�？v使讓禪讓的天子得享天年，也會設法使他斷絕子孫，這是一般的情形。
而后周柴氏卻透過整個宋王朝的運作，即使國都由開封遷至杭州后，也受到皇室的優(yōu)渥保護。柴氏受宋王朝的寬容待遇長達三百余年，堪稱稀有。之所以如此，完全是宋太祖的遺德，經(jīng)由石刻遺訓傳至后代的緣故。
謀反、殺人、強盜以及恬不知恥之罪另當別論，不得以言論之故處死士大夫——宋太祖這個遺訓實在值得推崇。因此，雖然宋代有過新、舊兩法的激烈對立，政策言論斗爭落敗者，至多也只被左遷至海南島。此事將在后面敘述�？傊�，司馬光、王安石、蘇東坡等黨爭首領，即使失勢也沒有被殺。
石刻遺訓之事雖然連宰相也不知道，但不以言論之故殺死士大夫這一點，則由于有前例可援，所以人人皆知。人們因而得以安心展開論戰(zhàn)。如此，雖仍有其不好的一面，但宋代言論之自由，對社會的進步貢獻良多，則是事實。
2
堯、舜之道不外乎是以人民為重的思想。
從王安石上京的第二年起，由他建議的“均輸法”和“青苗法”陸續(xù)付諸施行。他的地位也逐次晉升為參知政事、同中書門下平章事，最后坐上宰相寶座。神宗對他的信賴程度由此可以窺見。
相對于此，反對王安石“新法”的司馬光，辭去翰林學士職位，移至地方專心完成《資治通鑒》。
新法以增加“健全之農民”為目的，換言之，在于增加有納稅能力的農民。為重建國家財政，這是最根本的方法。
新法以青苗法為主要骨干。
青苗法不外乎是國家以低利對農民融資。收割期過后開始種苗時，大部分農民都鬧窮，為了要吃飯，連存下來準備作為種苗用的稻谷都早已賣掉，這是當時一般的情形。
知道貧農急需資金的地主或豪族，于青黃不接時期貸給他們的款項，利息達六成至十成之高，屆時無力償還的貧農只有潛逃淪為流民，成為社會不安的因素。國家稅收當然也因此而減少。
政府依據(jù)青苗法貸給農民的款項，利息在兩成以下，而且，償還方法可以任選稻谷或現(xiàn)金，谷價漲高時，當然以現(xiàn)金償還較為有利。
青苗法發(fā)表后，立刻涌起反對之聲。
地主和豪族施放高利貸并不是一時的行為，而是他們的主要營業(yè)項目之一。政府舉辦低利貸款的結果是，他們喪失了高利貸這項利潤頗高的生意機會。
出仕朝廷的高級官僚，幾乎全都是地主、豪族出身，因此，他們不贊成對自己帶來不利的青苗法是必然之事。為了國政改革，他們可以同意王安石其余的新法，唯獨青苗法例外，堅決反對實施此法——這是他們的見解。
司馬光則從另外的觀點表示反對。
“國家怎么可以做貸款業(yè)務呢？國家必須以道義為基本，王安石三句不離堯、舜之道，但是向農民收取利息，不是悖離此道嗎？”
也就是說，他是站在道義觀點表示反對的。
王安石對國家改造事宜懷有滿腔熱情，無論遭遇多大的反對聲浪，他決心貫徹到底。
新法之中有一種“募役法”，亦被稱為“免役法”。
宋朝政府將農民依資產(chǎn)分為五個等級，其中的上等階級——一等戶和二等戶——屬富農，被認為是在經(jīng)濟上有余裕的階級，因此，國家常常派各項雜務讓他們擔任。這些雜務包括官員出差或旅行時的住宿、接待事宜，以及國家物資的運輸、保管，甚至押送犯人的任務等等，而政府對這些任務都不支付任何報酬。
這亦使農民的勞動意愿低落許多。以押送犯人為例，倘若犯人于途中逃逸，負責押送的人要受處罰。此外，負責運輸?shù)奈镔Y若有遺失或破損等情事，亦得賠償。故，人們都說：
——成為一等戶的人，最后一定會破產(chǎn)。
被核定為一等戶或二等戶，只有壞處而沒有好處，因此，沒有人愿意成為富農。耕作態(tài)度不積極的結果，生產(chǎn)力當然無法期望提高。有些人甚至積累了不少財富，也依舊住在原先的破舊房子，連修繕也不肯，以免被提高等級。
王安石的募役法是要一、二等戶富農繳納金錢，以免除被政府派遣擔任雜役的規(guī)定。政府用這樣的方法招募人員擔任這類工作，因而稱之為“募役法”。富農因繳納金錢而免除被派令擔任雜役，故此法又被叫做“免役法”。實施的結果，農民的勤勞意念果然回升，人人愿意辛勤耕作，以便成為一等戶，這當然使國家的生產(chǎn)力提高了。
由于募役法使富農的負擔減輕，所以沒有像青苗法那樣受到反對。但還是有人以“刪改祖法乃不孝之舉”的道義觀點，表示反對。刪改宋建國以來太祖、太宗、真宗、仁宗等歷代皇帝所推行的“法”，非子孫應有之舉——這是這一派人士的想法。
當然也有人是為反對而反對。這些人雖然贊成推行新法改造國家，卻因為對王安石持有反感態(tài)度，所以決心處處與他對立。
有些人則因為與反對王安石的人有血親或朋友關系，而加入反對新法陣營。反對新法的人被稱為“舊法派”，兩派的對立遂愈演愈烈。為了使國家恢復活力的改革方案，反而帶來論爭和對立，使國家喪失活力——時局一時有了這樣的傾向。
3
聽到岳飛即將攻打開封，金國統(tǒng)帥宗弼因而準備向北方撤退。正在這個時候，宗弼接到下面這個情報：
——岳飛軍正在撤退。
岳飛是日奉十二道金牌，在極端不甘心的狀態(tài)下撤退的。
“我這是撿回了一條命。”
宗弼對左右幕僚如此說。
岳飛實在不甘心到極點。他決定辭官退隱鄂州（今湖北武昌）。但對他十分仰慕的部下，拒絕被解散或改編為中央軍，他們依然以“岳家軍”身份隨侍在岳飛身邊。
對秦檜而言，岳飛令他感覺芒刺在背。
反對媾和的人，有圍繞在岳飛身邊形成巨大勢力之虞。岳飛是年輕而富于魅力的人。偏偏媾和論有很大的弱點，被攻擊時實在苦于辯解。
——這樣的和議怎么能說是對等的呢！
南宋以二十五萬兩銀和二十五萬匹絹提供給金國作為條件，如此一來，豈不是成了屬國對宗主國的歲貢嗎？
對這樣的攻擊，秦檜等和議派作為反論的是：
——對方因此而歸還河南、陜西之地。
但由于撻懶已遭肅清，金食言不肯歸還領土，戰(zhàn)火因而再度點燃，善戰(zhàn)的岳飛眼看即將攻入開封，卻因日奉十二道金牌而被召回朝廷，因此，他本人和主戰(zhàn)論者當然都極為不滿。
“岳飛已經(jīng)離職，卻還在養(yǎng)兵。擁有私兵的人，其心可誅�！�
秦檜再三以此煽動高宗。
——岳飛有叛意。
秦檜盼的是以此理由殺死岳飛，以達到掃蕩反媾和勢力的目的。
“岳飛乃精忠之士�！�
高宗對岳飛的信任卻沒有因此而動搖。
“陛下，此際不壓住主戰(zhàn)論者，會發(fā)生怎樣的后果，望請明察。陛下不能忘記金國握有最后王牌這一點��！”
秦檜以囁嚅似的聲音道。
王牌指的是被金扣留的高宗之兄欽宗而言。
欽宗是宋朝皇帝，到現(xiàn)在還是貨真價實的皇帝。因為欽宗是以皇帝身份被帶到金國的，從來沒有表示要讓位給什么人。高宗是擅自以皇帝自稱的，并非由欽宗受讓帝位。也就是說，他的即位在法統(tǒng)上站不住腳。知道其弱點的金，多次亮出王牌表示：
——有必要時，可以考慮在河南之地立欽宗……
縱然是傀儡，欽宗要是復歸河南之地，再怎么說也是真正的宋朝皇帝，屆時高宗會成為僭稱者。他不但無法招募勤王義軍，更有可能被視為謀反者而受到討伐。結果，高宗政權只有崩潰一途。
（千萬不可以讓欽宗回歸之事有發(fā)生的可能……）
因此，每次舉行和談秘密會議時，南宋方面一定提出這個條件。
可憐的是欽宗。思鄉(xiāng)心切的他，每天做的是南歸之夢，而使他不能如愿以償?shù)�，竟然是他就皇帝之位的弟弟�?br/> 南宋與金的和議一旦決裂，金很有可能打出欽宗這張王牌。如果金把欽宗送到開封，南宋的存在將受到威脅。
金之所以沒有把欽宗送到開封，利用他為傀儡，是擔心這個正統(tǒng)宋王朝有可能變?yōu)閺娏Φ姆唇饎萘Α?br/> 與正統(tǒng)性受質疑、體質羸弱的南宋政權周旋——對金而言，這毋寧是較為輕松的事情。
“和議成立，陛下才得以安泰。因此，破壞和議之輩，對陛下而言，應該是不忠之臣，豈可以精忠相稱呢？”
秦檜對著高宗緩緩搖頭道。
“朕知道啦！”
高宗頷首道。岳飛以謀反理由被處刑之事，可以說就在這個瞬間決定了。
4
生為首長之子的鐵木真，早年喪父，在逆境之下，過的是窮苦生活。
——除影外無伴，除尾外無鞭。
《元朝秘史》以此形容。父親死后，族人好像一時離鐵木真而去。但鐵木真卻成長為堅強的男人。他不但體力超人，意志力也非常堅韌。做什么事情都不認輸?shù)乃�，行動可謂果敢之極。
他曾經(jīng)有過因吵架而射殺弟弟別克帖兒之事。吵架因釣魚而起，雖然那是異母弟，其個性之剛烈由此可見。
他成了脾氣暴躁、行動粗魯?shù)娜�，而越是這樣的人，在抗爭熾烈的游牧民族間越會受重視。
這是弱肉強食的世界。
溫吞柔和型的人，每每成為被襲擊的對象，好不容易養(yǎng)肥的羊群被人掠奪；被掠奪的不單是羊群，連女人也成為被搶奪的對象，鐵木真的母親就是如此被搶奪的女人之一。
在這樣的世界里，擁戴凜然氣概的勇者，可以說是唯一的生存之道。
——勇者出現(xiàn)！
這個風聲傳出去時，連遠處的人都會跑來投入麾下，接受庇護。這個勇者于是襲擊不順從的人，將獲得的戰(zhàn)利品給部下瓜分。
——投靠他絕對不愁沒飯吃。
這樣的風聲會擴散得更快、更廣。
勇者沒有募兵的必要，兵員會自動聚集。
——請讓我投入麾下。
這個勇者的集團會以奇跡似的速度膨脹，變得愈來愈強——
“世界奇跡”成吉思汗的興起，當然不是一只以前述這個模式就能完全說明。不過，使他壯大的最大要因在于草原的生活形式，這是不可否認的事情。
仍以鐵木真為名的成吉思汗，在當時走的并不是平坦的路；名氣稍長后，他很快就成了泰赤烏氏的俘虜。
有可能成為比自己強大的人必須及早擊倒——這是苛酷的草原鐵則。
成吉思汗卻很幸運，被人救出。成為泰赤烏氏的俘虜時，由于受到對他有好感的人的盡力幫忙，他得以脫逃。泰赤烏氏族原本是成吉思汗所屬的孛兒只斤氏之一派。血緣越近，這樣的斗爭就越厲害。
老天賜給成吉思汗幸運，也讓他受難。他的集團受到蔑兒乞部的襲擊。如前所述，鐵木真的父親也速該曾經(jīng)搶奪原本要嫁給蔑兒乞部人的女人，所以這是一次報復行動。
草原漢子是有仇必報的。
由于蔑兒乞部的襲擊，鐵木真的妻子孛兒帖被搶。
鐵木真在總角之交的好友札木合和父親盟友王罕的協(xié)助之下，攻打蔑兒乞部，得以奪回妻子。王罕曾經(jīng)被鐵木真的父親救過一命。
雖然草原的鐵則是弱肉強食，其間卻也不是全然沒有義理恩愛。
像這樣得到札木合以及王罕的協(xié)助，等于以他們所率領的全部部族為同志。札木合是札達蘭部的頭領，王罕則為克烈部首長，因此，鐵木真等于是率領部族同盟軍，打贏了蔑兒乞這個有力部族。
戰(zhàn)勝蔑兒乞部使鐵木真更加揚名，但盟友札木合卻離他而去。
這也是草原的規(guī)矩，集團縱使因同盟而急速膨脹，首長卻只能有一個。這大概是鐵木真和札木合這對青梅竹馬為主導權問題而發(fā)生爭執(zhí)，結果落敗的札木合黯然離去吧？勝敗是由集團的人們來判定的。
鐵木真在二十一位部族首長的推戴之下，就了可汗之位。
——成吉思汗。
他以此為名是以后的事情。這時候的他，不過是二十一部族同盟的首領，還沒有成為全蒙古族的首長。
因此，史家稱這一次的即位為第一次即位，稱公元1206年于鄂嫩河畔的即位為第二次即位。
關于成吉思汗這個名稱，也是眾說紛紜，其中以來自黃教光明精靈之名——哈吉爾?成吉思?鄧格里——一說最為有力。
……
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