往事如風(fēng)。赫赫元帝國(guó)，既不是流星，也不是曇花，更不是遺憾。那地跨三大洲的龐然巨物，雖然短暫，卻極其輝煌，一千多萬(wàn)平方公里內(nèi)范圍內(nèi)，大元帝國(guó)百年間曾經(jīng)發(fā)生那樣多的故事，有過(guò)那樣令人目眩神迷的血肉人生：元帝國(guó)瘋狂的對(duì)外擴(kuò)張、宮廷內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)斗、北方漢人在夾縫中的艱難生存、文壇藝苑知識(shí)分子的特立獨(dú)行與不朽創(chuàng)作……如果暫時(shí)“忘卻”蒙元東征西殺的殘酷性、破壞力，那個(gè)時(shí)代所迸發(fā)出的勃勃不可抵制的創(chuàng)造力、擴(kuò)張力、競(jìng)爭(zhēng)力、進(jìn)取力，依然值得后人悠然神往。
作者簡(jiǎn)介：
赫連勃勃大王（梅毅），男，天津人，現(xiàn)居深圳。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家。研究生畢業(yè)后，從事金融工作十余載，致力于資本市場(chǎng)研究工作。業(yè)余時(shí)間內(nèi)，著有《生命的傷口》、《赫爾辛基的逃亡》、《表層》等多部中篇小說(shuō)，并有“偽青春三步曲”——《南方的目光機(jī)場(chǎng)》《
目錄：
總序言
自序：壯麗的廢墟——回望元朝
南朝千古傷心事每思豪杰淚滿襟——不休的文天祥
臨安城上豎降旗——南宋都城的陷落
百死愁絕終不悔——文天祥的堅(jiān)持
丹心不改天地悲——文天祥的最后努力
天涯海角不悔身——悲壯的厓山之役
留取丹心照汗青——文天祥的最后歲月
泥足的巨人——忽必烈的“政治遺產(chǎn)”
經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的煌煌帝國(guó)——斂財(cái)三賊臣：阿合馬、盧世榮、桑哥
五百美女的“主人”——阿合馬
肆無(wú)忌憚的短命鬼——盧世榮
自樹(shù)“功德碑”的吐蕃人——桑哥
從沙漠到大�！脑胶９�
二次征倭臺(tái)風(fēng)敗事總序言
自序：壯麗的廢墟——回望元朝
南朝千古傷心事每思豪杰淚滿襟——不休的文天祥
臨安城上豎降旗——南宋都城的陷落
百死愁絕終不悔——文天祥的堅(jiān)持
丹心不改天地悲——文天祥的最后努力
天涯海角不悔身——悲壯的厓山之役
留取丹心照汗青——文天祥的最后歲月
泥足的巨人——忽必烈的“政治遺產(chǎn)”
經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的煌煌帝國(guó)——斂財(cái)三賊臣：阿合馬、盧世榮、桑哥
五百美女的“主人”——阿合馬
肆無(wú)忌憚的短命鬼——盧世榮
自樹(shù)“功德碑”的吐蕃人——桑哥
從沙漠到大海——元朝的越海攻擊
二次征倭臺(tái)風(fēng)敗事
占城爪哇鎩羽而歸
西南森林的泥沼——安南戰(zhàn)場(chǎng)的狼狽
元朝帝王的“精神生活”——佞佛濫施
虛幻的“大一統(tǒng)”——忽必烈死亡時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)
或者活著死去——蒙元帝國(guó)漢族知識(shí)分子的生存困境
從天堂到地獄的幻滅——元代的民族界限與知識(shí)分子境遇
寧可枝頭抱香死何曾吹落北風(fēng)中——謝枋得
昔為水上鷗，今如籠中鳥(niǎo)——趙孟頫
歧路茫�？胀叟d亡滾滾入愁腸——汪元量
舉世無(wú)人識(shí)，終年獨(dú)自行——鄭思肖
百煉難柔鐵石腸——甘為鷹犬的蒙元初期漢人：張弘范、史天澤、郝經(jīng)
死而后已的滅宋鷹犬——張弘范
急流勇退的“郭子儀”——史天澤
被遺忘的“蘇武”——郝經(jīng)
掙開(kāi)人性的枷鎖——《竇娥冤》的背后
文學(xué)史上的“孫志剛”——關(guān)漢卿
不朽的名劇——《竇娥冤》
“八百媳婦”的密林——元成宗“守成”時(shí)代的蹉跌
并不順利的繼位——元成宗之立
“八百媳婦”——南方又一個(gè)陷阱
海都之死——西北諸王的最后“歸順”
史終弟及后患無(wú)極——元武宗與元仁宗兄弟
武宗未必“武”——海山時(shí)代的瞎折騰
仁宗不盡“仁”——愛(ài)育黎拔力八達(dá)在位時(shí)期的政治得失
附：元代大科學(xué)家郭守敬
生如夏花——漢化帝王的悲劇
“南坡之變”前后事
少年帝王少年臣——元英宗、拜住的政治改革
天上掉來(lái)一頂大皇冠——元英宗的被弒與泰定帝的登基
帝位至尊手足相殘——元文宗、元明宗兄弟的“禮讓”
耀日于戈兩京間——大都與上都之間的較量
骨肉至親不相容——元明宗的“暴崩”與元文宗的“復(fù)位”
綠睛“色目”亦能詩(shī)——貫云石、薩都剌、馬祖常、逎賢
情深不壽貴公子——貫云石
浩歌笑舞真詩(shī)人——薩都刺
正直不阿的大元官——馬祖常
談辯懸河突厥種——迺賢
“二把手”的下場(chǎng)——權(quán)臣燕帖木兒、伯顏、脫脫、哈麻生前身后事
熱火烹油——權(quán)臣燕帖木兒家族的覆滅
重蹈覆轍——權(quán)臣伯顏的倒臺(tái)
為善不終——權(quán)臣脫脫的貶死
自食其果——權(quán)臣哈麻的杖死
莫道書(shū)生空議論頭顱擲處血斑斑——?dú)⑸硌硣?guó)的元末士人
大義殉國(guó)顯赤誠(chéng)——漢人樊執(zhí)敬
忠魂俊骨墮深淵——泰不華與余闕
不為異朝太平臣——伯顏?zhàn)又信c王翰
歌盡桃花扇底風(fēng)——元朝的覆滅
沉迷于古怪性愛(ài)和精細(xì)制作的皇帝
亂哄哄自己人殺自己人
慘兮兮從哪里來(lái)回哪里去
“北元”的延綿余緒
黃泉無(wú)精舍今夜宿誰(shuí)家——元帝國(guó)最后的詩(shī)人們
“鐵笛道人”乃詩(shī)雄——楊維楨
乘肥衣輕半世豪——顧瑛
潔癖難避真濁世——倪瓚
不容回憶的時(shí)代——詩(shī)人的荒誕而又必然的死亡
跋：思考的病痛泥足的巨人——忽必烈的“政治遺產(chǎn)”
經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的煌煌帝國(guó)——斂財(cái)三賊臣：阿合馬、盧世榮、桑哥
泰極否來(lái)。南宋政權(quán)終得消滅，但支撐大元帝國(guó)駭人軍事行動(dòng)的財(cái)源日漸枯竭。在年近古稀的肥胖帝王忽必烈眼中，誰(shuí)能為帝國(guó)搜刮更多的金錢(qián)，誰(shuí)就是真正的“忠臣”。
1279年，元朝大軍把南宋送進(jìn)墳?zāi)沟耐瑫r(shí)，它自身千瘡百孔的財(cái)政問(wèn)題，也更顯突出。
忽必烈像忽必烈當(dāng)王子時(shí)代及治國(guó)早期，對(duì)儒生比較親近。1242年，漢族和尚海云禪師攜弟子劉秉忠至漠北。忽必烈召見(jiàn)二人，問(wèn)：“佛法中，有安天下之法否？”海云禪師回答：“宜于天下大賢碩儒中，求問(wèn)古今治亂興亡之事�！焙霰亓液芨吲d，遂留劉秉忠于身邊為參謀。
劉秉忠雖釋門(mén)中人，卻通《易經(jīng)》、儒術(shù)、天文，至于地理、律歷等等，無(wú)一不精。這樣的人才，深為忽必烈所喜。
同年，漢族儒士趙璧、王鶚等紛紛加入忽必烈幕府，為他宣講《孝經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》等經(jīng)書(shū)。特別是王鶚，乃被蒙古所滅金朝的末代狀元，飽學(xué)碩儒，道德文章，皆有所觀。青壯年時(shí)代的忽必烈很用功，常聽(tīng)王鶚授業(yè)至夜深，感慨說(shuō)：“我雖未能即行汝言，安知異日不能行之耶！”可見(jiàn)，拳拳向儒之心，是忽必烈當(dāng)時(shí)真實(shí)狀態(tài)。
1252年，從前仕金的漢族士大夫張德輝、元好問(wèn)二人覲進(jìn)忽必烈，奉請(qǐng)他為“儒教大宗師”，作為“黃金家族”的重要成員，忽必烈“悅而受之”。這一舉動(dòng)有兩種意義：其一，蒙古貴族首次顯現(xiàn)出對(duì)儒家思想的真誠(chéng)向往；其二，儒士文人渴求蒙古貴族的政治保護(hù)。
而后，姚樞、竇默、許衡等漢人儒士也入忽必烈藩邸，成為這位蒙古王爺手下得力的參謀顧問(wèn)班子。
1260年，忽必烈稱帝于開(kāi)平，漢族謀士，特別是劉秉忠，出力尤多。無(wú)論是典章、制度、開(kāi)國(guó)國(guó)號(hào)、都城興建、官制章服、朝儀禮制，均肇自這位亦儒亦釋亦道的漢族文士。當(dāng)然，開(kāi)國(guó)之時(shí)在“庶務(wù)”方面出力最多的，還有日后因親家李璮造翻被處死的漢人儒士王文統(tǒng)，“凡民間差發(fā)、宣課鹽鐵等事，一委（王）文統(tǒng)裁處。”可見(jiàn)，無(wú)論是“上層建筑”還是“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，大元朝廷的儒家印記相當(dāng)明顯。
為了使得以儒治國(guó)的政治方針得到貫徹和延續(xù)，忽必烈在培養(yǎng)接班人方面也下了很大功夫。七八歲開(kāi)始，忽必烈的獨(dú)生子真金即接受儒學(xué)教育。10歲時(shí)，漢族大儒王恂又被忽必烈派去教授真金的學(xué)業(yè)。王恂不僅向真金灌輸儒家傳統(tǒng)經(jīng)書(shū)，也向他宣講“善惡得失”和亡遼亡金的歷史教訓(xùn)等“深切世用”的“案例”。少年時(shí)代所受的教育，是人生最重要的教育，這養(yǎng)成了日后皇太子真金純粹的儒家理念，使他成為大元朝廷“儒臣”派的當(dāng)然代表。
忽必烈出于切實(shí)考慮，對(duì)于蒙古貴族后裔的儒家教育也狠抓不放松。1265年，蒙古貴族安童（木華黎四世孫）得任中書(shū)右丞相，忽必烈便派大儒許衡為安童之師，由此，安童日后也成為“儒臣”派的中堅(jiān)分子。所以說(shuō)，大元朝廷中的儒臣派，不僅僅是亡遼亡金亡宋的漢族知識(shí)分子，還包括真金這樣的“儲(chǔ)君”以及安童等蒙古勛貴。
忽必烈對(duì)儒臣特別是漢人臣士的信任危機(jī)，隨著1262年山東李璮之亂的爆發(fā)而點(diǎn)燃。與李璮有姻親關(guān)系的王文統(tǒng)被殺后，不少儒臣也受到牽連。驚惶之下，漢人將領(lǐng)史天澤也被迫交出兵權(quán)。由此，忽必烈心中對(duì)漢人、儒士的不信任感日益加劇。
由于滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)付西北蒙古宗室王爺?shù)奶翎�，忽必烈的銀庫(kù)日益枯竭。打仗要花錢(qián)，平亂要花錢(qián)，拉攏蒙古貴族血親所支出的大筆賞賜也要花錢(qián)，因此，“財(cái)臣”日漸任用，阿合馬等色目人因能夠?yàn)楹霰亓覕控?cái)，日漸得到寵遇，這些人也成為忽必烈平衡朝臣活動(dòng)權(quán)力的有力砝碼。
特別是隨著南宋的滅亡，大元已無(wú)任何真正有力的敵對(duì)勢(shì)力，儒士不再具有昔日的重要性，黃金白銀，成為忽必烈最大的心頭渴戀。所以，阿合馬、盧世榮、桑哥三個(gè)斂財(cái)高手，陸續(xù)成為忽必烈的寵臣，為害二十余年，搜刮財(cái)賦，橫征暴斂，搞得天下騷然。
其實(shí)，忽必烈本人，早期十分憎惡貪焚暴斂之徒，并因反對(duì)其兄皇“憲宗”蒙哥汗手下左丞相阿蘭答兒的“鉤考錢(qián)谷”而引禍上身。
自成吉思汗起，蒙古王公對(duì)中原漢地沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，只知搶掠燒殺。窩闊臺(tái)汗上臺(tái)后，幸虧有耶律楚材上諫以收取賦稅方法代替殺掠和搶奪，中原漢地人民才有幸稍得休息。1239年開(kāi)始，回回巨商奧都拉合蠻買(mǎi)斷了中原漢地的課稅權(quán)，實(shí)際上破壞了耶律楚材那種較為溫和的搜刮方式。而后，花剌子模大商人牙剌瓦赤和奧都拉合蠻輪流上場(chǎng)，主管中原財(cái)賦及庶務(wù)，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行敲骨吸髓式的剝削。
貴由汗死后，蒙古內(nèi)部亂成一團(tuán)，貴族階層更是混水摸魚(yú)，你撈一筆我搶一筆，對(duì)中原漢地征求財(cái)貨不絕。蒙古王公對(duì)漢族士大夫不信任也不熟悉，他們只喜歡大筆大筆奉上珍稀寶物的色目商人們，依靠他們充當(dāng)“經(jīng)紀(jì)人”，任憑這些人到中原搜刮，只要商人能向他們交上“份兒錢(qián)”，別的一概不管。
蒙哥汗繼位后，在中原漢地大肆推行“包銀”制度，向中原漢人按戶收取“人頭費(fèi)”包銀。在官府催逼下，漢族人民畏于殺戮，只得向色目商人借高利貸“斡脫錢(qián)”。這種利滾利的高利貸真正宰人，一錠銀子，十年內(nèi)可向上滾積成一千零二十四錠。家破人亡仍舊交還不起銀子，大量漢人只能選擇逃亡一路，田畝荒廢，良家失散，四處流離。
幸虧忽必烈是蒙哥汗的親弟，他在漢人儒士建議下，得到關(guān)中、河南等中原漢地作為封地，開(kāi)府求治，使廣大地區(qū)得以有效治理。1254年，忽必烈又在桓州以東、灤水以北的龍岡興建開(kāi)平新城，雄心勃勃地準(zhǔn)備放手經(jīng)營(yíng)中原。
樹(shù)大招風(fēng)。蒙古貴族以及色目商人這些“既得利益者”，眼紅忽必烈手中的財(cái)權(quán)，紛紛在蒙哥汗面前說(shuō)他的壞話，指他有不臣之念，并誣稱忽必烈王府手下人“多擅權(quán)為奸利事”。
蒙哥汗震怒，在削弱忽必烈兵權(quán)的同時(shí)，派出親信阿蘭答兒等人到陜西、河南“鉤考錢(qián)谷”展開(kāi)“清污”運(yùn)動(dòng)，想驗(yàn)明忽必烈是否有罪。
這群人如狼似虎，大興案獄，嚴(yán)刑逼供，當(dāng)?shù)毓賳T被拷打致死的就有數(shù)十名之多。洶洶逞威之外，他們還隨意向當(dāng)?shù)毓倮羟迷p勒索，得不到錢(qián)就把人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄弄死。
為了在中土樹(shù)立更高的威望，一直居于漠北的蒙哥汗親征南宋，一方面想彰顯他的無(wú)上威權(quán)，一方面想以滅亡南宋的勝利重新樹(shù)立他本人在中原以及江南的影響力。
已經(jīng)喪失軍權(quán)的忽必烈幸虧有漢人儒士替他出主意，送妻女至兄皇處為人質(zhì)以示自己無(wú)“異圖”。畢竟手足情深，二人會(huì)面后，誤會(huì)暫時(shí)消除，蒙哥汗也下令停止對(duì)中原一帶錢(qián)谷財(cái)賦的“鉤考”。
1258年，進(jìn)攻南宋的塔察兒一部蒙軍遭挫，蒙哥汗命令忽必烈重新率軍征宋。轉(zhuǎn)年夏天，親征四川的蒙哥汗在釣魚(yú)城下被一塊炮石擊死。他不僅沒(méi)有能滅亡南宋，自己倒死在了酷熱潮濕的蜀地。
喜大于憂，忽必烈終于得喘一口大氣，縱馬飛奔，飛也似回到草原，去與弟弟阿里不哥爭(zhēng)奪大汗之位。
中國(guó)的古代政治，向來(lái)是屁股決定腦袋。位置一變，思維也隨之產(chǎn)生變化。忽必烈坐上大汗寶位，隨著國(guó)土的擴(kuò)大和戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，昔日對(duì)于橫征暴斂的反感，逐漸為對(duì)黃金白銀的喜愛(ài)所取代。泱泱大元朝，真是太需要錢(qián)財(cái)了。
五百美女的“主人”：阿合馬
阿合馬，“回回人也，不知其所由進(jìn)”，《元史》中對(duì)他早年敘述不詳。從中亞、西亞的史籍研究中發(fā)現(xiàn)，此人是花剌子模國(guó)費(fèi)納客忒人（今塔什干），青年時(shí)代依附忽必烈皇后察必的父親，得以成為皇后斡耳朵下屬侍臣。
忽必烈中統(tǒng)三年（公元1262年），阿合馬開(kāi)始得到重用，“領(lǐng)中書(shū)左右部，兼諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使”，掌管財(cái)賦之務(wù)。忽必烈以“龍興之地”開(kāi)平為上都，任阿合馬“同知開(kāi)平府事，領(lǐng)左右部如故”。
進(jìn)入忽必烈視野后，阿合馬很有一番作為，“興煽鐵冶，歲輸鐵一百三萬(wàn)七千斤，就鑄農(nóng)器二十萬(wàn)事，易粟輸官者凡四萬(wàn)石�！�
由于斂財(cái)收賦干得好，至元元年（公元1264年），忽必烈超拜阿合馬為中書(shū)平章事。又過(guò)兩年，忽必烈下旨任阿合馬以中書(shū)平章政事兼領(lǐng)使職，全國(guó)財(cái)權(quán)皆集于他一人之手。
官升得快，阿合馬主意也越來(lái)越多，他以屎中撿豆的認(rèn)真勁兒，一會(huì)兒上奏改鑄金銀，一會(huì)出主意禁止太原當(dāng)?shù)厝酥篼}販賣(mài)得利，蒼蠅臉上剝?nèi)�，蝴蝶翅上刮粉，很得忽必烈歡心，又以他為“平章尚書(shū)省事”。
阿合馬并非是一般巧言令色的佞臣，他為人“多智巧言，以功利成效自負(fù)，眾人咸稱其能”。此外，阿合馬有口辯，常在廷議時(shí)與丞相安童等人爭(zhēng)論時(shí)占盡上風(fēng)，口舌如簧，滔滔不絕，忽必烈“由是奇其才，授以政柄，言無(wú)不從”。
阿合馬一朝權(quán)在手，就把令來(lái)行，并向忽必烈表示：“事無(wú)大小，皆委之臣，所用之人，臣得自擇”，忽必烈允諾。
這樣一來(lái)，阿合馬把人事大權(quán)又抓于己手。
至元九年，元廷并尚書(shū)省入中書(shū)省，阿合馬又被任為中書(shū)平章政事。忽必烈1260年設(shè)的中書(shū)省是當(dāng)時(shí)元朝中央最高的行政機(jī)關(guān)，中書(shū)令由皇太子真金擔(dān)任，但只是名譽(yù)頭銜，而左、右丞相之位又�？杖�，平章政事實(shí)際上就是真正的中書(shū)省主管，類似今天的國(guó)務(wù)總理和首相。
元朝的尚書(shū)省原先的名字是“國(guó)使使司”，類似今天的財(cái)政部，忽必烈曾把“中書(shū)六部”改為“尚書(shū)六部”，正是想突出“財(cái)臣”的重要性。
阿合馬倒是挺“舉賢不避親”，轉(zhuǎn)年，就把兒子忽辛任命為大都路總管兼大興府尹。
由于行事太過(guò)擅權(quán)，右丞相安童多次向忽必烈進(jìn)言，皆無(wú)效用。阿合馬蹬鼻子上臉，又派樞密院的心腹上奏皇帝要以忽辛任“同僉樞密院事”，想讓他兼任“國(guó)防部長(zhǎng)”。樞密院的最高官員是“樞密使”，也是真金太子掛名，所以，如果忽辛得任“同僉樞密院事”，等于阿合馬讓兒子掌握了元朝的軍權(quán)，那樣一來(lái)，忽必烈、真金父子的“家天下”，就會(huì)成為阿合馬、忽辛父子的“家天下”了。
忽必烈這次沒(méi)有同意，他把任命予以駁回，因?yàn)槔匣实凵钪⒑像R的草包兒子擔(dān)當(dāng)不了如此重任，說(shuō)：“忽辛連賈胡作生意的事情都不清楚，怎能負(fù)責(zé)機(jī)要大事！”（原文是“彼賈胡事猶不知，況可責(zé)以機(jī)務(wù)耶！”不少研究者望文生義或不看原文，以為忽必烈說(shuō)忽辛是個(gè)“賈胡”，縱使“彼賈胡”斷句，后面也連不上說(shuō)不通）。
此后，阿合馬有所收斂。隨著江南收為元朝所有，阿合馬為忽必烈出主意，在南宋舊境行鹽鈔之法，禁止官員私自買(mǎi)賣(mài)藥材。為了最大限度征利，他又幫忽必烈設(shè)置諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司，征利頗豐。
高興之余，每遇財(cái)政問(wèn)題，忽必烈都會(huì)說(shuō)：“此財(cái)務(wù)事，其與阿合馬議之。”
至元十五年，忽必烈對(duì)人感慨到：“夫宰相者，明天道，察地理，盡人事，兼此三者，乃為稱職。阿里海涯、麥術(shù)丁等，亦未可為相�；鼗厝酥�，阿合馬才任宰相�！�
可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)在元世祖心中，阿合馬名列群臣中的第一。
大權(quán)獨(dú)攬之下，阿合馬“益肆貪?rùn)M，援引奸黨郝楨、耿仁，驟升同烈，陰謀交通……內(nèi)通貨賄，外示威刑，廷中相視，無(wú)敢論列�！钡弥葱惺∑秸掳⒗锊陀邑┭噘N木兒不買(mǎi)自己賬，阿合馬便奏稱這二人擅支錢(qián)糧，很快以貪黷罪殺掉二人。
元朝的“行中書(shū)省”簡(jiǎn)稱“行省”，最早是中統(tǒng)年間忽必烈為了方便統(tǒng)治而設(shè)立的10個(gè)臨時(shí)機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)叫“宣撫司”。
行省架構(gòu)是中書(shū)省的“具體而微”，正是中書(shū)省向全國(guó)的權(quán)力延伸，下轄路、府、州、縣，近乎封建，權(quán)力很大�，F(xiàn)在的“省”，正是由當(dāng)年忽必烈的“行中書(shū)省”轉(zhuǎn)變而來(lái)。
元廷宿衛(wèi)中級(jí)軍校秦長(zhǎng)卿深知阿合馬奸謀，“慨然上書(shū)發(fā)其奸”，被阿合馬立即下令逮捕入獄，酷刑折磨而死。
秦長(zhǎng)卿上告信中有兩句寫(xiě)得特別好：“現(xiàn)其禁絕異議，杜塞忠言，其情似秦趙高；私蓄逾公家資，覬覦非望，其事似漢董卓”。
縱觀阿合馬搜刮手段和內(nèi)容，無(wú)外乎以下幾點(diǎn)：
其一，濫發(fā)交鈔。忽必烈繼位后，所頒定的中統(tǒng)交鈔是以絲為本，交鈔二兩合銀一兩（銀五十兩為一錠）。1261年底，發(fā)行中統(tǒng)元寶鈔，分為十等，以錢(qián)為準(zhǔn)，一千文錢(qián)（一貫）相當(dāng)于一兩交鈔。南宋滅亡后，元朝用中統(tǒng)鈔倒換南宋的會(huì)子、交子，使幣制達(dá)成統(tǒng)一。1273年以前，中統(tǒng)鈔發(fā)行量相當(dāng)有節(jié)制，每年不過(guò)十萬(wàn)錠。阿合馬大權(quán)在握后，為了斂財(cái)，濫發(fā)鈔幣，自1276年開(kāi)始，中統(tǒng)鈔的幣量每年都是大幾十萬(wàn)錠，最高達(dá)一百九十萬(wàn)錠，如此，勢(shì)必造成“物重鈔輕”，最終使得“公私俱弊”，使元朝經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的混亂。
其二，阿合馬大興“理算”（又稱“打勘”、“拘刷”），以檢查清理政府財(cái)政收入為名實(shí)現(xiàn)斂財(cái)目的。其實(shí)，反貪反貪，越反越貪；理算理算，越理越亂。理算之法使得元朝各級(jí)官吏大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，最終吃大虧的還是基層官員和平民百姓。
其三，阿合馬大搞官賣(mài)壟斷，對(duì)銀、鐵、鹽等實(shí)行壟斷權(quán)，又命官府括民鑄造農(nóng)器，使得農(nóng)器品質(zhì)相當(dāng)粗劣又價(jià)格昂貴。同時(shí)，他巧立名目，增加各種稅目，任意提高稅金，甚至連死人也要收喪葬稅，可以說(shuō)是前無(wú)古人，無(wú)后來(lái)者。
阿合馬致怨?jié)M天下，竭力排毀漢法以及儒士，使得儒臣與太子真金對(duì)他恨之入骨。但是，只要老皇帝忽必烈在位一天，真金太子不敢拿他怎樣，最多是“惡其奸惡，未嘗少假顏色”。有逸史講真金太子曾在朝上當(dāng)面毆打阿合馬，似乎不是實(shí)情。真金自幼受儒家教育，溫良恭儉讓，不可能在父皇面前做出如此“失禮”的舉動(dòng)。
對(duì)于阿合馬被殺的過(guò)程，《元史奸臣傳》中這樣寫(xiě)：
十九年三月，世祖（忽必烈）在上都，皇太子（真金）從。有益都千戶王著者，素志疾惡，因人心憤怨，密鑄大銅錘，自誓愿擊阿合馬首。會(huì)妖僧高和尚，以秘術(shù)行軍中。無(wú)驗(yàn)而歸，詐稱死，殺其徒，以尸欺眾，逃去，人亦莫知。（王）著乃與合謀，以戊寅日，詐稱皇太子還都作佛事，結(jié)八十余人，夜入京城。旦遣二僧詣中書(shū)省，令市齋物，省中疑而訊之，不伏。及午，（王）著又遣崔總管矯傳令旨，俾樞密副使張易發(fā)兵若干，以是夜會(huì)東宮前。（張）易莫察其偽，即令指揮使顏義領(lǐng)兵俱往。（王）著自馳見(jiàn)阿合馬，詭言太子將至，令省官悉候于宮前。阿合馬遣右司郎中脫歡察兒等數(shù)騎出關(guān)，北行十余里，遇其眾，偽太子者（王著徒眾）責(zé)以無(wú)禮，盡殺之，奪其馬，南入健德門(mén)。夜二鼓，莫敢何問(wèn)，至東宮前，其徒皆下馬，獨(dú)偽太子者立馬指揮，呼省官至前，責(zé)阿合馬數(shù)語(yǔ)，（王）著即牽去，以所袖銅錘碎其腦，立斃。繼呼左丞郝禎至，殺之。囚右丞張惠。樞密院、御史臺(tái)、留守司官皆遙望，莫測(cè)其故。尚書(shū)張九思自宮中大呼，以為詐，留守司達(dá)魯花赤博敦，遂持梃前，擊立馬者墜地，弓矢亂發(fā)，眾奔潰，多就禽。高和尚等逃去，（王）著挺身請(qǐng)囚。
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