顧乃武編著的《歷史的足跡--東魏至唐河北墓志的三體流變》以東魏、北齊至唐代河北墓志為研究對象，以中國封建社會(huì)門閥情志的流變?yōu)榭疾炀�索，從墓志情志、結(jié)構(gòu)、語體三體變化的角度，將河北墓志作品與洛陽及名家墓志作品相比較，研究這一時(shí)期河北墓志文體流變的自身特點(diǎn)，以期對這一時(shí)期整個(gè)墓志文體的風(fēng)格演進(jìn)加以管窺，并對墓志創(chuàng)作的興衰之由給出一個(gè)可供參考的答案；同時(shí)透過墓志三體現(xiàn)象的演變，總結(jié)、探討那個(gè)時(shí)代門閥勢力變遷的歷史特點(diǎn)，并對元明清時(shí)期河北社會(huì)發(fā)展形勢的變化原因進(jìn)行前后比較性的探討。
顧乃武編著的《歷史的足跡--東魏至唐河北墓志的三體流變》介紹了，東魏北齊時(shí)期的河北墓志在保持門閥情志的同時(shí)，通過介紹婚媾雙方男女先祖擴(kuò)大門第影響，彰顯門第婚姻的情志表述衰落，至唐代前期這一情志發(fā)展形勢基本不復(fù)存在；唐代后期又形成尚儒專經(jīng)、崇武等情志內(nèi)涵，贊譽(yù)墓主族系綿長、家世顯赫的門閥情志弱化。隨著墓志情志內(nèi)容的不斷變化，多構(gòu)式墓志結(jié)構(gòu)向單構(gòu)式發(fā)展并定型，志文語言由駢散結(jié)合為主轉(zhuǎn)為以散體為主，銘文較強(qiáng)的駢偶語言特點(diǎn)弱化，騷體、詩體語言不斷出現(xiàn)。這一時(shí)期河北墓志三體中門閥審美色彩的演變，揭示了門閥士族興衰的大體歷史過程。
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