納粹、中情局、穆斯林兄弟會(huì)，
普利策獎(jiǎng)得主、《華爾街日?qǐng)?bào)》前德國(guó)分社社長(zhǎng)，
追蹤歐洲伊斯蘭激進(jìn)運(yùn)動(dòng)70年！
慕尼黑清真寺與恐怖活動(dòng)有著令人不安的聯(lián)系。
1980年代，馬哈莫德?阿布赫利馬是清真寺的常客。不久后，他就去了美國(guó)，1993年，由于試圖協(xié)助炸毀世貿(mào)中心，被判入獄。
1999年，德國(guó)警方竊聽(tīng)了達(dá)卡贊利的家并跟蹤了他在清真寺的接觸對(duì)象，其中有一位很特別的男士，穆罕默德?阿塔。兩年后，阿塔駕駛著第一架飛機(jī)撞進(jìn)了世貿(mào)中心。
在其后的數(shù)年里，又發(fā)生了馬德里和倫敦的恐怖事件，而嫌疑對(duì)象都是在歐洲出生的第二代或第三代年輕穆斯林，這讓調(diào)查人員萬(wàn)分震驚。
對(duì)慕尼黑穆斯林的爭(zhēng)奪，給西方帶來(lái)了一種致命的意識(shí)形態(tài)。
伊斯蘭激進(jìn)主義，是一種高度政治化的暴力的思想體系，為恐怖主義提供了溫床。在2001年紐約和華盛頓的恐怖襲擊中，西方直接體會(huì)了這種暴力。而它的歷史更為久遠(yuǎn)，困擾了世界各國(guó)好幾十年。
1970年代和1980年代，美國(guó)曾試圖爭(zhēng)取穆斯林在阿富汗對(duì)抗蘇聯(lián)，著名的基地組織就是在那時(shí)誕生的。但慕尼黑清真寺還要往前推三十年，那是冷戰(zhàn)之初。在這里，德國(guó)，穆斯林卷入的是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，一場(chǎng)觀(guān)念之爭(zhēng)。
整個(gè)西歐，穆斯林人數(shù)在1500萬(wàn)到2000萬(wàn)之間，是美國(guó)的四倍。
這種人口結(jié)構(gòu)的變化并沒(méi)有逃過(guò)伊斯蘭世界的眼睛。在這歷史性演變的關(guān)頭，穆兄會(huì)已經(jīng)把自己的根系深深地扎進(jìn)了西方社會(huì)。
沒(méi)有人能說(shuō)得清西方對(duì)穆兄會(huì)既迷戀又排斥的心態(tài)。最著名的伊斯蘭激進(jìn)主義組織就是穆斯林兄弟會(huì)，正是穆兄會(huì)，把清真寺變成了一個(gè)實(shí)現(xiàn)黨派目標(biāo)的基層政治組織。而穆兄會(huì)在西方的幾乎所有活動(dòng)，都起源于運(yùn)作慕尼黑清真寺的那一小群人。 作者簡(jiǎn)介
伊恩?約翰遜 Ian Johnson
中文名張彥，普利策獎(jiǎng)得主，曾任《華爾街日?qǐng)?bào)》中國(guó)分社和德國(guó)分社社長(zhǎng)�，F(xiàn)為《紐約時(shí)報(bào)》《紐約客》《紐約書(shū)評(píng)》等媒體供稿。除了宏觀(guān)的經(jīng)濟(jì)議題，長(zhǎng)期以來(lái)，宗教信仰議題一直是伊恩?約翰遜的寫(xiě)作主題，目前他一共出版了三本專(zhuān)著:《野草》(Wild Grass , 2004),《慕尼黑的清真寺》(A Mosque in Munich ,2010)和《中國(guó)之魂》(The Souls of China ,2017)。
目錄：
引子 小鎮(zhèn)邊緣
熱戰(zhàn)
第一章 東線(xiàn)
第二章 突厥學(xué)家
第三章 納粹原模
冷戰(zhàn)
第四章 東占部還魂
第五章 進(jìn)入第三世界的鑰匙
第六章 摸索中成長(zhǎng)
第七章 “政治妙招”：清真寺出爐
第八章 拉馬丹博士出場(chǎng)
第九章 權(quán)宜之計(jì)
第十章 小說(shuō)家講故事
第十一章 贏(yíng)得清真寺
第十二章 失去控制
當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)
第十三章 穆兄會(huì)大勝
第十四章 超越慕尼黑
第十五章 爭(zhēng)論的內(nèi)涵
第十六章 1950年代的回歸
尾聲 圓頂之下
致謝
資料來(lái)源
注釋
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