《細(xì)說宋朝》之后再說宋朝虞云國教授的*力作歷史學(xué)家的專業(yè)眼光宋朝興亡成敗的軌跡與啟示 本書是專論兩宋的隨筆與書評集。作者虞云國先生兼具歷史學(xué)家的專業(yè)眼光與人文學(xué)者的生動文筆，通過對君臣名人的肖像摹繪，重大史事的獨到解讀，文化現(xiàn)象的別樣詮釋，制度層面的透辟剖析，最終殿以高屋建瓴的宋代總論，宏闊而縱深地展現(xiàn)了宋朝興亡成敗的邏輯軌跡，堪稱是一部深入淺出而雅俗共賞的歷史佳作。
作者簡介：
虞云國，浙江慈溪人，生于上海。上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國宋史研究會理事。主要從事宋代歷史與文獻(xiàn)的研究。撰有《宋代臺諫制度研究》、《細(xì)說宋朝》、《宋光宗宋寧宗》等專著，有論文數(shù)十篇，收入《兩宋歷史文化叢稿》、《學(xué)史帚稿》。近年文史隨筆編為《敬畏歷史》、《放言有忌》、《水滸亂彈》、《書砦梁山泊》等。
目錄：
自 序
人物篇
宋仁宗的仁恕與雅量
明道廢后前后的呂夷簡
狄青的傳奇與命運
兩代君主同堂時
朱熹夢斷帝王師
政變老手史彌遠(yuǎn)
文天祥哭妻文的前前后后
事件篇
也說“更無一個是男兒”自 序 人物篇 宋仁宗的仁恕與雅量明道廢后前后的呂夷簡狄青的傳奇與命運兩代君主同堂時朱熹夢斷帝王師政變老手史彌遠(yuǎn)文天祥哭妻文的前前后后 事件篇 也說“更無一個是男兒”再說王安石變法換個角度看苗劉之變紹熙內(nèi)禪前的時局與謠言大逆轉(zhuǎn)：從新政到黨禁晚宋的一樁離奇冤案 文化篇 中國古代學(xué)運的極盛時代從一篇祠堂記說宋儒氣象吃菜事魔及其他一張宋代的御筵菜單鵝湖三疊三千年間，人不兩見 制度篇 祖宗家法：在因革兩難之間從王安石的“非常相權(quán)”說開去漫談宋代監(jiān)察制度 總論篇 我們應(yīng)該如何看待宋朝？宋代士大夫與政治生態(tài)中國為何會轉(zhuǎn)向內(nèi)在當(dāng)病夫坐上龍庭帝都，氣象不只是氣象宋朝能為“中國模式”背書嗎？前言自 序
進(jìn)入本世紀(jì)以來，雖然仍在生產(chǎn)正兒八經(jīng)的學(xué)術(shù)論文，但歷史隨筆書評的寫作從未中輟過，尤其在退出飽受詬議的考核體制后幾乎成了我的主打。對我來說，宋史相對諳熟，涉筆也最頻繁。前年將宋史以外的隨筆書評結(jié)集付梓，有自序告白：“關(guān)乎宋代的文章最多，準(zhǔn)備另編專書”。梁由之先生獲知鄙意，厚愛如故，慨允將其納入他所擘劃的《長河文叢》。書稿編迄，自應(yīng)作序交待。
先說書名。記得兩年以前，也是由之兄邀我編那冊小集，曾代擬書名曰《放言無忌》。沉吟再四，我還是改為《放言有忌》，那自序曾說理由：“既然憲法是劃出范圍的，自 序 進(jìn)入本世紀(jì)以來，雖然仍在生產(chǎn)正兒八經(jīng)的學(xué)術(shù)論文，但歷史隨筆書評的寫作從未中輟過，尤其在退出飽受詬議的考核體制后幾乎成了我的主打。對我來說，宋史相對諳熟，涉筆也最頻繁。前年將宋史以外的隨筆書評結(jié)集付梓，有自序告白：“關(guān)乎宋代的文章最多，準(zhǔn)備另編專書”。梁由之先生獲知鄙意，厚愛如故，慨允將其納入他所擘劃的《長河文叢》。書稿編迄，自應(yīng)作序交待。先說書名。記得兩年以前，也是由之兄邀我編那冊小集，曾代擬書名曰《放言無忌》。沉吟再四，我還是改為《放言有忌》，那自序曾說理由：“既然憲法是劃出范圍的，更兼之還有某些說之不宜的話題負(fù)面清單，放言還是有忌的”；“而每個公民都應(yīng)在憲法閾度內(nèi)，執(zhí)著守護(hù)權(quán)力與自覺踐行義務(wù)，繼續(xù)為這種前行之勢放言與助力，藉以匯成大輅無從逆轉(zhuǎn)、覆轍不再重蹈的巨大合力”�！斗叛杂屑伞分猩婕艾F(xiàn)當(dāng)代史若干問題，才有了這番話頭。時與世移，如今的集子只說宋史，既無關(guān)乎“放言”也不涉及“有忌”之類的話題，但書名總要取的。我在宋史領(lǐng)域略有影響的大眾讀物，大概算是《細(xì)說宋朝》。這次入集的文章，作年多在其后，不妨視為我對兩宋史的新解讀，故最先擬名《再說宋朝》，似也順理成章。私意原以為，為新集子冠名，猶如為新生兒卜名，重要的還是出世之后，新集子的讀者口碑或新生兒的將來成就是否看好，命名者預(yù)先的煞費苦心或率性而為，似非關(guān)鍵所在。譬如“愛玲”作為芳名，市肆坊間用者必夥，但用在張愛玲身上，因作品光艷逼人，其名也便大俗成就了大雅。不過，策劃者與出版方都建議有否更亮眼出彩的書名。尋思再三，既然集子都在說宋朝，何不就兩宋起訖切入，從肇始北宋建立的“陳橋兵變”與標(biāo)志南宋覆滅的“厓山之戰(zhàn)”中拈出地名，喚作《從陳橋到厓山》，內(nèi)涵倒也一目了然，而以《再說宋朝》作為副題，似也不悖初心。次說文章。披覽集內(nèi)小文，不僅寫作年代跨度已過歲星再周，體裁尤其難稱整飾劃一。大致說來，書評居多，隨筆次之，其他則既有報刊所約的歷史評論與專題訪談，也有詩文名篇的解讀賞析，甚至一兩篇還是學(xué)術(shù)論文普及版。各種體裁的文章收納入集，仿佛雜拌或亂燉，文章風(fēng)格也難免隨體而用，逢場說話，這是必須坦白的。“文章是自家的好”，向來是最受詬病的文人積習(xí)，我在這里卻絕無這份自信，天下好文章可多了去！差可自慰的是，其一，我在這些看似輕松隨意的小文章上所下的功夫，決不比那些高頭講章的大論文有所懈怠，因為既要追求史實的全面準(zhǔn)確性以堅守史學(xué)的操守，還須兼顧閱讀的賞心悅目感以獲取讀者的認(rèn)可（至于這兩個目標(biāo)是否真正達(dá)到，也還是不敢自信的）。其二，既然旨在“再說宋朝”，我也竭盡綿力在文章里融入那么一點新意，或探討前賢未及的若干史事，或以新視角說舊事件，或匡正時人對宋代的誤讀，在諸如此類中也蘊(yùn)含著筆者出離世外的關(guān)切或隱憂。末說編排。雖說文體近乎雜拌亂燉，但總得有安頓的架構(gòu)。于是，根據(jù)內(nèi)容略作區(qū)處，歸為五輯。原先的排序，先是總論篇，而后繼之制度篇、事件篇與文化篇，殿以人物篇。其初衷無非是先讀總論仿佛泰岱極頂一覽眾山，再按重要程度依次進(jìn)入制度、事件與文化，個體人物的歷史涵蓋度相對而言畢竟有限，故而委屈其墊底掃尾。出版方則別出機(jī)杼，循著先分論、后總論的總體思路，對結(jié)構(gòu)順序大膽調(diào)整，改為人物篇—事件篇—文化篇—制度篇—總論篇。平心而論，這種編排似乎更符合一般讀者的閱讀邏輯，頗有其合理性。兩種編排，讓我有趣地聯(lián)想起周敦頤《太極圖》與陳摶《先天圖》的異同優(yōu)劣：《太極圖》居高臨下，意在“生人”，故從無極、太極、陰陽、五行、男女順著往下說；而《先天圖》拾級而上，排序恰與相反，據(jù)說陳摶老祖認(rèn)為同一模式“順則生人，逆則成仙”。但我卻想多說一句，歷史學(xué)的終極目的也是“生人”（即作育啟迪人），無論何種閱讀順序，高屋建瓴地把握對兩宋史的總體觀，其必要性與重要性不言而喻。最后，向曾經(jīng)刊發(fā)拙文的各家媒體深致謝忱，他們是《上海書評》、《文匯學(xué)林》、《萬象》（可惜已成往跡）、《南都評論》、《同舟共進(jìn)》、《文史知識》、《歷史學(xué)家茶座》、《中國青年報》與新浪歷史頻道。為讓這冊小書面世時盡可能減少瑕疵，九州出版社李黎明先生的不少卓見與諸多辛勞，也是令人感懷的。
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