本書簡介：
《說天國：從石達(dá)開到陳玉成》為陶短房力作《說天國》系列之第一部，從歷史的細(xì)節(jié)剖析太平天國的各類人物與事件，揭露光怪陸離的天國表象之后的歷史真相。全書分三部分：第一部分講述洪秀全身邊的女人、子侄及其駙馬和妹妹的故事；第二部分細(xì)究太平天國著名將領(lǐng)如石達(dá)開、馮云山、韋昌輝、蕭朝貴、陳玉成等重要人物的歷史與命運(yùn)；第三部分剖析太平天國不為人知的一些現(xiàn)象或易于被忽視的小人物群像：如國宗、女營、花旗、文官、小兵以及天國里的讀書人等。作者文筆細(xì)膩，論據(jù)翔實(shí)，使讀者對太平天國的歷史真相有真切的了解。
目錄：
小問題，大明白（張鳴）
第一部
洪秀全的女人們
大老婆為何不是“王后”
他究竟有多少老婆
洪秀全和后妃的關(guān)系
是荒淫，還是道學(xué)
他的女人們都做什么
天王女人們的歸宿
洪秀全的子侄和駙馬們
未必虎父，的確犬子
洪天貴福的弟弟們
官爵顯赫的侄子大軍小問題，大明白（張鳴） 第一部洪秀全的女人們大老婆為何不是“王后”他究竟有多少老婆洪秀全和后妃的關(guān)系是荒淫，還是道學(xué)他的女人們都做什么天王女人們的歸宿 洪秀全的子侄和駙馬們未必虎父，的確犬子洪天貴福的弟弟們官爵顯赫的侄子大軍洪秀全的女婿們 天國一姐洪宣嬌有沒有洪宣嬌其人在一手史料中真的找不到“洪宣嬌”么洪宣嬌到底有什么事跡洪宣嬌的情人洪宣嬌的下落 第二部石達(dá)開的傳說他是哪里人太平軍第一名將天京事變中的角色“遠(yuǎn)征”與“回朝”的是非學(xué)歷、詩歌和干女兒石達(dá)開的生死謎團(tuán) 馮云山的“假面”政治完人評價(jià)的背后早期生涯的真真假假馮云山的死馮云山不死又如何馮云山的后代們 還原韋昌輝是首義元?jiǎng)祝�是投機(jī)分子是英勇戰(zhàn)將，還是白面書生真是“反革命野心家”么由神到人再到鬼 蕭朝貴的“勇敢”滑稽的亮相和不滑稽的政治搶當(dāng)主角欲何為天兄的氣量蕭朝貴是勇將么假如蕭朝貴不死 還秦日綱一個(gè)公正他本是道地的無產(chǎn)者大起大落的生涯他是“反革命分子”么功勞少，苦勞多 胡以晄，天國第一大財(cái)主胡家二少做不成勸降與炸藥唯一正牌練武者，戰(zhàn)功卻不顯赫忽高忽低的排名和不錯(cuò)的結(jié)局 洪仁玕的陰陽兩面洪秀全造翻他看家成為“編外喉舌”離奇的旅程是文曲星，還是火箭炮自相矛盾的政見權(quán)術(shù)與詐術(shù)歸宿與評價(jià) 陳玉成的私心流星般燦爛的十年青春他大公無私么長處與短處 李世賢的盛氣地地道道的“外將”李世賢的盛氣和“外心”盛氣是把雙刃劍 “欺騙者”賴文光先得弄清賴文光是誰對清廷的欺騙欺騙自己人和被自己人欺騙 最后的戰(zhàn)斗者們堅(jiān)持到1872年的太平軍“高干”李福忠：又一個(gè)李七袁大魁：最后的太平天國年號(hào)為何是他們堅(jiān)持到最后 羅孝全的“天國之戀”羅孝全的來頭與洪秀全的“蜜月”長相思，毋相忘相見不如懷念羅洪“情變”緣由 第三部太平天國的文官們誰是文官文官不文文官的地位投筆從戎尋常事 太平天國的小兵們圣兵，多么響亮的名字圣兵的待遇和地位其實(shí)小兵也沒多少 讀書人在太平天國“老革命”，有文化不如沒文化新讀書人，來得容易去得快讀書人為什么用不上 是是非非說花旗“花旗”不等于天地會(huì)一家人總說兩家話擾民是真，怯懦是假人在矮檐下功績終不可磨滅 談?wù)剣?ldquo;國宗”是領(lǐng)導(dǎo)人的兄弟“空降”國宗到疆場神秘消失的國宗編制 話說女營女兵文藝由來久女營與女軍女軍不打仗，打仗非女軍故事并未結(jié)束 寫在后面的話 洪秀全和他的女人們 作為“最后一個(gè)農(nóng)民起義政權(quán)”的開國君王，作為一個(gè)離我們最近的草莽英雄，人們對洪秀全的后宮生活向來饒有興趣。有的評論稱，洪秀全“私生活嚴(yán)肅”、“不茍言笑”，十足正人君子表率，“不愧農(nóng)民革命領(lǐng)袖本色”；也有的評論認(rèn)為，洪秀全荒淫好色，在南京城里坐擁姬妾，沉湎溫柔鄉(xiāng)中，是個(gè)十足的荒淫帝王。一個(gè)洪秀全，兩種截然相反的評價(jià)，到底哪一種評價(jià)才是真實(shí)的，或者，其實(shí)兩種都是真實(shí)的？讓我們拭去歷史的灰塵，來一瞥洪秀全身邊那些女人們的真面目吧。 大老婆為何不是“王后”洪秀全不是皇帝，他曾鄭重其事地頒布詔令，不許人稱他為皇帝，因?yàn)?ldquo;天下皇帝獨(dú)一，天父上主皇上帝是也”，只有上帝才是皇帝，他只能是天王，而古代的帝王則因此被他“降職”——唐太宗成了“唐太侯”，梁惠王則變成“梁惠相”。因此太平天國也沒有皇后，洪秀全的正妻賴蓮英，根據(jù)太平天國官書的記載，封號(hào)是“又正月宮”，她兒子洪天貴福則稱她“第二個(gè)母后”。太平天國排列職銜，喜歡用正、又正、副、又副分別主次，洪秀全自比太陽，將妻妾成為月亮，“又正月宮”自然是妻妾中的第二把手。問題是，賴蓮英明明是洪秀全的正妻，更是洪秀全繼承人、幼主洪天貴福的生母，于情于理都不該“行二”。那么，究竟是怎樣的一個(gè)女人，可以搶走本該天經(jīng)地義屬于賴蓮英的“正宮”寶座？太平天國唯一一部官修史書《太平天日》中記載，丁酉年（1837）三月初一日，洪秀全“被詔升天”，見到了他的“天父”上帝，領(lǐng)受了改造人間的神圣使命；作為上帝次子，他在天上有一位“正月宮”，并且在他“升天”期間為他生了一個(gè)兒子，還沒來得及起名。實(shí)際上，洪秀全當(dāng)時(shí)科舉落第，心神恍惚，生了一場持續(xù)40多天的大病，后來回憶此病時(shí)，附會(huì)上偶爾讀過的天主教小冊子《勸世良言》中零碎情節(jié)，因此才會(huì)產(chǎn)生“天父”（不會(huì)有“天兄”，因?yàn)椤秳袷懒佳浴吠ㄆ獩]提耶穌，他當(dāng)然不可能憑空想象）的幻覺。在《太平天日》上清楚寫明，三月初一日洪秀全病倒時(shí)，“又正月宮賴王娘”就在床頭，且因?yàn)橐呀?jīng)懷孕（懷了洪天貴福），洪秀全惟恐她改嫁，還掙扎著囑咐了一番。很顯然，這個(gè)奪走“正宮”位置的女人，并非人間人物，而是洪秀全杜撰（或夢中所見）的“天妻”。由于與“天妻”“成親”很可能被認(rèn)為更早，且其所生的“長子”要長于尚未出生的洪天貴福，因此真正的發(fā)妻賴蓮英，只能委屈地就任“又正月宮”（或通俗地說“準(zhǔn)大老婆”）的職位了，畢竟凡人是沒法跟“天人”去爭的。這位“天妻”還曾“下凡”過。戊申年（1848）十一月下旬，蕭朝貴假托天兄耶穌下凡，采用“降僮”的迷信手段，讓“天妻”附體，和洪秀全聊天。在這段頗有戲劇色彩的“空對空”描寫中，“天妻”告訴洪秀全，天上的兒子已滿12歲，而她本人曾“下凡”救助過洪秀全；甚至，這位“天妻”還動(dòng)了感情，埋怨洪秀全“還不回朝”，稱自己思念丈夫“心腸都激爛也”。這實(shí)際上是為了神化洪秀全、震懾拜上帝會(huì)眾而導(dǎo)演的一出戲。這位看不見摸不著的“天妻”，成了洪秀全自我神圣的重要道具之一；這種作用當(dāng)然不是“黃臉婆”賴蓮英所能給予的，后者退居第二，自然順理成章。值得一提的是，在《天兄圣旨》的記錄中，“天妻”的稱號(hào)是“正東宮”而非“正月宮”。盡管目前看到的《天兄圣旨》應(yīng)是1861年印刷的，但這本書成書卻要早得多，甚至可能是1853年以前的作品，因此可以得知，洪秀全的妻妾最初是稱為“東宮”的，“又正月宮”本來應(yīng)該是“又正東宮”。洪氏妻妾稱號(hào)的修改，應(yīng)該是在1853年12月26日以后，那時(shí)洪秀全給楊秀清等加上風(fēng)雨云雷電等天象稱號(hào)，并正式自比太陽，“東宮”們也不得不改稱“月宮”，以便和“太陽”丈夫相配。賴蓮英雖然屈居“二房”，但由于“大房”是虛無縹緲的天上人物，因此實(shí)際上她仍然是洪秀全后宮里排名第一的“女領(lǐng)導(dǎo)”。洪秀全的個(gè)人詩集《天父詩》里讓其他“月宮”尊稱賴氏“二姊”，并說她對其余后妃可以“當(dāng)打則打當(dāng)奏奏”，“頭一煉正，第二遵旨，第三聽二姊教”，權(quán)力顯然不小。太平天國天歷辛酉十一年（1861）五月十六日，據(jù)說賴氏夢中見到了上帝，后者讓她轉(zhuǎn)告洪秀全“寬心胸”、“天下太平慢慢來”。盡管這段記載是洪秀全自己所寫，未必真有這么回事，但在太平天國這樣一個(gè)神權(quán)國家里，能公開表示可以直接“跟上帝面對面”的通天人物可謂鳳毛麟角，女性有記載的只有洪宣嬌、洪秀全的母親李氏和賴蓮英三位，可見其地位之高。可這個(gè)“地位高”是針對其他“月宮”而言的，在洪秀全面前，她可是不折不扣的弱者。據(jù)她兒子洪天貴福被俘后供稱，賴蓮英曾和“第四母余氏”不和，洪秀全的處理辦法干凈利索：把兩人統(tǒng)統(tǒng)關(guān)進(jìn)小黑屋“均鎖閉了好些時(shí)”。不僅如此，據(jù)洪天貴福稱，賴蓮英居然要給他這個(gè)當(dāng)兒子的磕頭。按照洪秀全編造的神話，洪天貴福被過繼給天兄耶穌，是一半耶穌、一半洪秀全的兒子，也是個(gè)半神半人、甚至大半是神的人物，而賴蓮英雖是他母親，卻只是個(gè)凡人，只能算“肉母”，故她不是在給親生兒子磕頭，而是給耶穌的兒子磕頭呢。有些史學(xué)家認(rèn)為，“天妻”是洪秀全死去的前妻。但是，1837年洪秀全年僅24歲，未必真有“前妻”，且洪氏族譜《萬派朝宗》目前保存下來的多個(gè)版本，都只記載洪秀全妻子為賴氏，這似乎也證明在賴氏之前，洪秀全并無別的“凡妻”。 他究竟有多少老婆洪秀全究竟有多少妻妾？這個(gè)數(shù)目大體是清楚的。大約在他開始準(zhǔn)備起義的時(shí)候，就已經(jīng)有很多妻妾。金田起義之初被俘的李進(jìn)富和第二年（1852）在永安城外被俘的洪大全（焦亮），都說他有“三十六個(gè)女人”。1853年2月2日，洪秀全在武昌閱馬廠“選妃”，“得十余齡殊色女子六十人”。3月19日，太平軍攻克南京，29日洪秀全自水西門進(jìn)城，他的妻妾隨他一起進(jìn)入后來改建為天朝宮殿的兩江總督署。這些女人中的絕大多數(shù)再?zèng)]能從這里走出來。據(jù)洪天貴福在1864年洪秀全死后的供稱，他有“八十八個(gè)母后”，刨去云山霧罩的“天妻”，應(yīng)為87人。洪秀全在進(jìn)南京城之前就有總計(jì)約95到96個(gè)“女人”，他死時(shí)只有87到88個(gè)，應(yīng)是有去世的。當(dāng)時(shí)的公私記載并無洪秀全在定都天京后“天王選妃”的記錄，卻有楊秀清等人每年聘娶“王娘”的記載，還有洪秀全賞賜“王娘”4名給壽州地方軍閥苗沛霖的記錄，由此可推斷，天京時(shí)期的洪秀全也應(yīng)“增補(bǔ)”過后宮，但規(guī)模和影響并不大。洪秀全是個(gè)非常注重自我隱私保護(hù)的人。1852年底，太平軍還在進(jìn)軍南京的路上，當(dāng)時(shí)還在船上安家的洪秀全就匆匆頒發(fā)《嚴(yán)別男女整肅后宮詔》，宣布“后宮姓名、位次永不準(zhǔn)臣稱及談及”、“后宮面永不準(zhǔn)臣下見”、“后宮聲永不準(zhǔn)臣下傳”；進(jìn)城后又畫地為牢，“外言永不準(zhǔn)入，內(nèi)言永不準(zhǔn)出”，所有后妃外人“總稱娘娘”。正因如此，時(shí)人和后人對洪秀全后妃的編制、稱號(hào)一頭霧水，一些好事者胡編亂造，說他有“王后”，還有什么嬪娘、愛娘、嬉娘、寵娘、娛娘、元女、妖女等等，這些都是沒什么根據(jù)的。不過“外人”不許說，他洪秀全自己是可以說的。1857年他出版了《天父詩》500首，里面提到了不少后宮名號(hào)，據(jù)此我們可以理出大致脈絡(luò)來。洪秀全的后妃中，最尊貴的當(dāng)然是并不存在的“正月宮”和實(shí)際上的正妻“又正月宮”賴氏，再往下是被他稱為“宮中最貴”的“兩十宮”，“兩十宮”之下應(yīng)該是“副月宮”和“又副月宮”。有趣的是，《天父詩》里提到“副月宮”的詩句全是諷刺、挖苦、訓(xùn)斥、威脅，幾乎沒半句好話，真不知這樣一位“娘娘”，他是怎么給找了來的。在“月宮”之下有“統(tǒng)教”、“提教”、“通御”、“正看”、“副看”，她們既是妻妾，又是洪秀全的秘書、助理、鐘點(diǎn)工，每天分班輪值，管理洪秀全的工作、生活瑣事。值得一提的是，不論洪秀全或洪天貴福，都沒提到有“宮女”存在，只是各項(xiàng)記載都說，在天朝宮殿的“外城”和“內(nèi)城”之間，居住著大量天朝女官。這些女官既不是后妃，也不是宮女，她們大多數(shù)是天國諸王和高官的家屬，負(fù)責(zé)溝通內(nèi)廷和外朝，這些人中許多是已婚婦女，在天王府屬“上班”性質(zhì)。 洪秀全和后妃的關(guān)系幾乎所有記載都稱洪秀全脾氣暴躁，喜怒無常。連他自己也直認(rèn)不諱，他和后妃們的關(guān)系相當(dāng)緊張。早在金田時(shí)代，他就時(shí)常和新娶來的妻妾們發(fā)生沖突，以至于楊秀清、蕭朝貴不得不假托天父天兄下凡，以“云中雪飛”（砍頭）的極刑，威脅“眾小嬸”不得“嫌棄怠慢”洪秀全。癸好三年（1853）十一月二十二日，楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開朝見洪秀全，楊秀清勸洪秀全善待“娘娘”，希望其不要對“觸怒天王”的“娘娘”用“靴頭擊踢”，以免懷孕的“娘娘”因此流產(chǎn)；也不要對懷孕“娘娘”杖責(zé)，即使要打也應(yīng)等到分娩之后。洪秀全對此并未反駁，顯然楊秀清并非對空虛言，“靴踢”、“杖責(zé)”都是常有的事。《天父詩》是1857年出版的，其中談到對“娘娘”的處罰有“三年不發(fā)新衣”、罰餓、關(guān)黑屋子、杖責(zé)、砍手足、“煲糯米”（點(diǎn)天燈活活燒死）、砍頭等等�！短旄冈姟分卸啻翁岬�“爺爺怒養(yǎng)殺三人”，顯然至少在1857年之前，就有三位“娘娘”被洪秀全處死。然而憎惡是相互的，洪秀全對妻妾們?nèi)绱�，他的女人們自然也不�?huì)給他好臉色看。他還沒當(dāng)天王之時(shí)，那些被找來服侍“洪先生”的女孩子就對他“嫌棄怠慢”，以至于要驚動(dòng)“天父天兄”，在籌備起義的百忙之中，協(xié)助處理洪秀全的家庭和諧問題。等到了天京，進(jìn)了天王府，“嫌棄怠慢”是不能也不敢了，但權(quán)威可以壓迫別人不敢反抗，卻無法迫使別人心情愉悅。在《天父詩》中，洪秀全不厭其煩地勸說、告誡乃至央求自己的女人們，要“面情歡悅”，對他實(shí)行微笑服務(wù)，甚至用酷刑相威脅，而從這類詩句的出鏡頻率看，其“思想政治工作”的效果顯然并不理想——他難道真的不明白，心情不歡悅，面情如何歡悅得起來？ 是荒淫，還是道學(xué)太平天國時(shí)期的清方和民間記載中，有許多關(guān)于楊秀清、韋昌輝，甚至李秀成等人“好色”的記載，但惟獨(dú)“首逆”洪秀全的“荒淫”卻很少有人渲染。有好事者炮制過洪仁玕的所謂“宮體詩”——“爾們姊妹休執(zhí)拗，朕來歡爾是要好；挨打受罵休埋怨，打是歡情罵是俏”，已被證明是贗品，而吳家禎“男伶不及女伶多”的詩句也只是“不合理想象”：洪秀全憎惡戲劇，曾下令全國禁絕，甚至將戲劇演員列入可以處死的“生妖”19種之一，盡管后期地方上實(shí)際已經(jīng)弛禁，但在洪秀全目光所能及的天王府內(nèi)，是既沒有男伶、也沒有女伶的。事實(shí)上由于前面所述及的“外言永不準(zhǔn)入，內(nèi)言永不準(zhǔn)出”，洪秀全就算有“宮廷丑事”，也絲毫不可能為外界所知。所有關(guān)于他“荒淫”的記錄，都源于他多達(dá)87至88位的妻妾。從《天父詩》和洪天貴福的敘述可以得知，洪秀全即使在內(nèi)廷也正襟危坐，要求自己的女人們端莊、嚴(yán)肅、不茍言笑卻又要“面情歡悅”（真夠難的），甚至還規(guī)定了許多“個(gè)人習(xí)慣守則”，如“看主（洪秀全）單準(zhǔn)看到肩，最好道理看胸前”，“撥扇扯被離一尺，扶王捧手身先行”，等等——照這樣的守則去做，估計(jì)是決計(jì)“性感”不來的。史料記載，洪秀全有5個(gè)兒子、6個(gè)女兒，其中洪天貴福和他的兩個(gè)姐姐是當(dāng)天王之前在老家生的，其余80多個(gè)妻妾在13年里只為他生了8個(gè)孩子，這樣的“效率”在帝王中只能說很一般，由此可見，說洪秀全“耽于女色”，至少證據(jù)并不充足。和其對手清廷比，“88個(gè)女人”的確多了些。咸豐皇帝被譏“好色”，后妃也不過20多人；后妃最多的清廷皇帝康熙、乾隆，也只和洪秀全的編制差不多。前面提到，天王府里似乎沒有宮女，“88個(gè)女人”既是辦事員，又是服務(wù)員�？紤]到歷代帝王宮殿里沒名沒分的宮女，同樣隨時(shí)可能履行“侍寢”義務(wù)，洪秀全的“荒淫”也不能說很過分。封建帝王的多妻制是歷史的產(chǎn)物，洪秀全沿襲這一點(diǎn)，只能說他并不如某些人所言，是個(gè)“先進(jìn)的中國人”。戰(zhàn)國時(shí)的齊桓公曾經(jīng)問管仲：寡人不幸好田（喜歡打獵），又好色，能不能成就霸業(yè)？管仲答道，不知賢害霸，知而不用害霸，用而復(fù)以小人參之害霸，好田及色無害。意思是說，只要人才用得好，正經(jīng)工作不耽擱，這些生活小節(jié)無傷大雅。事實(shí)上許多有作為的帝王，如唐太宗、明太祖、清康熙等，后妃數(shù)量都十分龐大，卻并不影響其歷史作為。就當(dāng)時(shí)的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)而言，洪秀全的問題不在于有很多女人，或他和這些女人干了什么事，而在于他沒有把一個(gè)國君該做的國家大事做好。 他的女人們都做什么既然洪秀全似乎并不十分好色，那么，他要這些女人做甚？首先是顯示帝王的做派。太平天國什么都講究級(jí)別，從每天分配多少斤肉，到給官員配多少個(gè)助手，都是根據(jù)級(jí)別而非實(shí)際需要來供應(yīng)的。作為天國真正的主人，老婆自然也要最多。在洪秀全、甚至他的臣僚們看來，老婆可以備而不用，但絕不能編制不足，否則何以體現(xiàn)“上帝次子，耶穌親弟”的堂皇地位？當(dāng)然，這些女人并不是沒有用的�！短旄赶路苍t書》中，楊秀清說，“宮城內(nèi)有修整宮殿，挖地筑城，或打禁苑”，都是“娘娘”和女官們親力親為；而業(yè)主代表兼總監(jiān)理，就是洪秀全自己，楊秀清說他“御目常注，督其操作”。史載天王府周長7華里，其中有兩道城墻，一道護(hù)城河，九重宮殿，兩個(gè)花園，直到天國覆滅都未竣工，“娘娘”們之操勞，可想而知。洪秀全是太平天國“最重點(diǎn)保護(hù)對象”，而天朝宮殿則是重點(diǎn)之重點(diǎn)，護(hù)城河以內(nèi)的內(nèi)城墻，完全由女人把守，這些“娘娘”們不但要愛紅妝，還必須愛武裝。由于洪秀全嚴(yán)禁任何男性進(jìn)入天王府第二道門“圣天門”以內(nèi)，因此宮廷內(nèi)部龐大的土木工程，就只能交給女人們?nèi)ネ瓿桑ê樾闳辉O(shè)太監(jiān)）。當(dāng)時(shí)在天京的文人曾記載稱，洪秀全內(nèi)廷的宮殿屋頂，是請外面工匠造好框架，抬到宮城兩道城墻間的空地，再由女官抬進(jìn)“禁區(qū)”，由女人們繼續(xù)施工完成的。史載天王府曾發(fā)生大火，將剛剛建成的許多宮殿燒成一片廢墟，旋即又花了大半年重建，而負(fù)責(zé)建設(shè)的除了女官，就是洪秀全的“娘娘”們。甚至洪秀全死后也由“娘娘”們埋葬。甲子十四年（1864）四月十九日，洪秀全在湘軍長期圍城后病逝，其尸體用黃綢包裹，埋在“宮內(nèi)前御林苑山上”，因“男人免入”，動(dòng)手埋葬他的同樣是“娘娘”們。六月十六日天京陷落，洪秀全的尸體被湘軍掘出戮尸焚毀，而曾國藩之所以能找到深埋的尸體，正是由于捉住了負(fù)責(zé)埋葬的“娘娘”——湖南道州籍的黃氏。由此似乎可以看出，對于洪秀全而言，眾多的“娘娘”似乎主要并非滿足其生理欲望，而更多是作為一種“必需品”，用于炫耀王權(quán)威儀，和為他操辦各種雜役——其中有些事本該讓男人去辦，但洪秀全顯然對“外人”并不放心而從他對“娘娘”們苛刻甚至粗暴的態(tài)度看，他甚至有些將之視作“低值易耗品”——反正他的治下有的是女人，“娘娘”資源并不算缺乏。 天王女人們的歸宿洪秀全死于天京陷落前夕，他的大兒子在顛沛流離幾個(gè)月后死于南昌，那么，他的女人們的歸宿又如何？現(xiàn)存曾國藩等人連篇累牘的奏報(bào)中，并沒有處置洪秀全女眷的任何記載。洪天貴福的供詞里明白寫著“并未帶一名女眷出城”，且直言賴蓮英也在城中未能逃脫。按照清代懲處“叛逆”的慣例，“首逆”眷屬都要極刑處死，捻軍首領(lǐng)張樂行的妻妾馬氏、杜氏就都未能幸免（也有說杜氏被私放了的，但官方文件載明是判了死刑）。洪秀全的“娘娘”們?nèi)绻徊�，�?yīng)該都難逃一死，然而清方文件中竟毫無頭緒。曾國藩幕僚趙烈文目睹天王府里尸橫遍地，投河、上吊的女子隨處可見，想來大多數(shù)“娘娘”的歸宿，不外如此。親手埋葬洪秀全、并供出埋藏地點(diǎn)的黃氏被曾國藩報(bào)為“偽宮婢”，歸入“脅從”行列，其命運(yùn)不見記載，按律最多是“給功臣為奴”。湖南人譚嗣同根據(jù)父老口碑，說“子女玉帛，掃數(shù)皆入湘軍”，想來那些幸存的“娘娘”們，免不了成為這些勝利者的戰(zhàn)利品。之所以沒有“處置逆屬”的記載，想來是湘軍官兵為保住這些活的“戰(zhàn)利品”而故意瞞報(bào)其“娘娘”身份，以免雞飛蛋打一無所獲吧。
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