中華商脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本書(shū)向讀者展示了先秦商賈群體，旨在揭示諸子百家中有一個(gè)重商學(xué)派——商家。同時(shí)作者希望通過(guò)對(duì)先秦商家的勾勒，給當(dāng)代中國(guó)商界提供一些有益的啟示并以此呼吁：當(dāng)代中國(guó)商人不僅要滿足于做一個(gè)企業(yè)家，更要立志做一個(gè)事業(yè)家。 本書(shū)主要展示了先秦商賈群體：從夏朝中期的中華商祖王亥到大秦帝國(guó)的女首富巴清，大致可分為四類(lèi)：第一類(lèi)以商立國(guó)，如王亥、伊尹、姜太公、鮑叔牙、管仲、寧戚、百里奚、呂不韋，謂之【政商】；第二類(lèi)棄政從商，如計(jì)然、范蠡、白奎，謂之【道商】；第三類(lèi)亦商亦政，如弦高救鄭、子貢全魯，謂之【儒商】；第四類(lèi)一生從商，富可敵國(guó)，禮抗萬(wàn)乘，如伊頓、郭縱、烏氏倮、寡婦請(qǐng)，謂之【豪商】。
作者簡(jiǎn)介：
李慶鵬，浙江溫州人，曾供職于中國(guó)南德集團(tuán)和溫州行政機(jī)關(guān)，長(zhǎng)期從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)和東歐文化研究，擔(dān)任多地政府、企業(yè)顧問(wèn)；近年來(lái)致力于從先秦原典探究中華文明內(nèi)質(zhì)，著有《詩(shī)鑒：先秦逸歌的史事解讀》《易鑒：先秦易學(xué)源流與預(yù)測(cè)實(shí)例》等先秦文化系列。
目錄：
前言
001•先秦百家中有一個(gè)“商家”
序章
001•先秦商脈：富商大賈周流天下
第一章
031•王亥：服牛遠(yuǎn)賈的中華商祖
第二章
045•伊尹：用貿(mào)易戰(zhàn)顛覆夏王朝
第三章
066•姜太公：工商立國(guó)奠定八百年江山
第四章
080•管鮑之交：合伙經(jīng)營(yíng)，圖霸天下
第五章
103•寧戚、百里奚、弦高：三個(gè)“牛人”
第六章前言001•先秦百家中有一個(gè)“商家”序章001•先秦商脈：富商大賈周流天下第一章031•王亥：服牛遠(yuǎn)賈的中華商祖第二章045•伊尹：用貿(mào)易戰(zhàn)顛覆夏王朝第三章066•姜太公：工商立國(guó)奠定八百年江山第四章080•管鮑之交：合伙經(jīng)營(yíng)，圖霸天下第五章103•寧戚、百里奚、弦高：三個(gè)“牛人”第六章125•計(jì)然：發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)周期律的商學(xué)之祖第七章139•范蠡：三散其財(cái)?shù)牡郎瘫亲娴诎苏?66•子貢：孔門(mén)首富導(dǎo)演“世界大戰(zhàn)”第九章193•白圭：首創(chuàng)商學(xué)院的治生之祖第十章206•猗頓：中國(guó)最早的大鹽商第十一章217•呂不韋：志在謀國(guó)的“期貨”投資家第十二章243•寡婦清：大秦帝國(guó)的女首富后記252•先秦商家的現(xiàn)代啟示附錄256•先秦商家一覽表 前言先秦百家中有一個(gè)“商家”
中華商脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本書(shū)向讀者展示先秦商賈群體，旨在揭示諸子百家中有一個(gè)重商學(xué)派——商家。
三皇五帝時(shí)期是中國(guó)原始商業(yè)的萌發(fā)期。傳說(shuō)神農(nóng)時(shí)代“日中為市”，黃帝時(shí)期“祝融作市”，虞舜曾在負(fù)夏、頓丘、傳虛等地賒貨販賣(mài)，大禹在會(huì)稽召集萬(wàn)國(guó)諸侯，將天下九州的土地、物產(chǎn)、賦稅進(jìn)行分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，然后銘刻在九鼎上，所謂“禹貢九州”“關(guān)石和鈞”。按照司馬遷的說(shuō)法，會(huì)稽，就是會(huì)計(jì)的意思。大禹堪稱(chēng)“中華會(huì)計(jì)學(xué)鼻祖”。
中國(guó)商業(yè)的專(zhuān)業(yè)化和職業(yè)商人的誕生當(dāng)在夏朝中后期的商族部落，標(biāo)志性事件是“王亥服牛”。王亥是商族始祖契的六世孫、商朝開(kāi)國(guó)帝王成湯的七世祖，他發(fā)明牛先秦百家中有一個(gè)“商家”中華商脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本書(shū)向讀者展示先秦商賈群體，旨在揭示諸子百家中有一個(gè)重商學(xué)派——商家。三皇五帝時(shí)期是中國(guó)原始商業(yè)的萌發(fā)期。傳說(shuō)神農(nóng)時(shí)代“日中為市”，黃帝時(shí)期“祝融作市”，虞舜曾在負(fù)夏、頓丘、傳虛等地賒貨販賣(mài)，大禹在會(huì)稽召集萬(wàn)國(guó)諸侯，將天下九州的土地、物產(chǎn)、賦稅進(jìn)行分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，然后銘刻在九鼎上，所謂“禹貢九州”“關(guān)石和鈞”。按照司馬遷的說(shuō)法，會(huì)稽，就是會(huì)計(jì)的意思。大禹堪稱(chēng)“中華會(huì)計(jì)學(xué)鼻祖”。中國(guó)商業(yè)的專(zhuān)業(yè)化和職業(yè)商人的誕生當(dāng)在夏朝中后期的商族部落，標(biāo)志性事件是“王亥服牛”。王亥是商族始祖契的六世孫、商朝開(kāi)國(guó)帝王成湯的七世祖，他發(fā)明牛車(chē)，并帶領(lǐng)商族車(chē)隊(duì)越過(guò)黃河，到北方的有易國(guó)貿(mào)易。驅(qū)趕車(chē)隊(duì)的商族人被稱(chēng)為“商人”，所販賣(mài)的貨品被稱(chēng)為“商品”，所從事的販賣(mài)活動(dòng)被稱(chēng)為“商業(yè)”。傳說(shuō)王亥與有易國(guó)王的夫人有染，被有易之君綿臣?xì)⑺溃槭藟K，拋尸荒野，牛羊也被有易人掠走。四年后，王亥的兒子上甲微北伐復(fù)仇，殺死了綿臣，消滅了有易國(guó)。這是我國(guó)有文字記載的最早一場(chǎng)因貿(mào)易和女色引起的戰(zhàn)爭(zhēng)。王亥被譽(yù)為“中華商祖”。夏朝末年的伊尹是有莘氏陪嫁給商湯的媵臣和廚師，號(hào)稱(chēng)“中華廚祖”。他以烹飪的“五味調(diào)和論”和“火候論”向商湯闡述治國(guó)之道，同時(shí)“五就湯，五就桀”，目睹夏桀后宮女樂(lè)三萬(wàn)，個(gè)個(gè)穿戴綾羅綢緞，便建議商湯“以絲換粟”，掏空夏王朝的糧倉(cāng)，操縱夏朝的商品流通，結(jié)果一舉滅夏。商朝建立后，伊尹輔佐五任商王以商立國(guó)，即按照輕重之術(shù)，開(kāi)闔決塞，促進(jìn)商品流通，結(jié)果出現(xiàn)了商初的繁榮局面。伊尹是最早采用“貿(mào)易戰(zhàn)”顛覆一個(gè)腐朽王朝的人，被譽(yù)為“中華第一帝師”。商朝末年，年過(guò)古稀的姜太公還在朝歌市場(chǎng)上屠牛販牛，在孟津渡口擺飯攤開(kāi)旅館，可謂半生寒微。七十多歲后到渭水邊垂釣，周文王尊之為“太公望”，拜為“太師”。周文王死后，周武王尊之為“師尚父”。從此，販夫走卒出身的姜太公不僅輔佐武王滅商，而且因首功分封到齊國(guó)。齊地靠海，都是鹽堿地，人口稀少，一片荒涼。姜太公因地制宜，制定“工商立國(guó)”策略，利用瀕海優(yōu)勢(shì)發(fā)展?jié)O鹽之業(yè)和海上貿(mào)易，同時(shí)避開(kāi)農(nóng)業(yè)劣勢(shì)，發(fā)動(dòng)?jì)D女發(fā)展桑麻紡織業(yè)，使齊國(guó)生產(chǎn)的服裝鞋帽暢銷(xiāo)天下，由此奠定了齊國(guó)八百年江山。春秋前期的鮑叔牙和管仲是淮河流域的潁上人，兩人出身貧寒，他們合伙經(jīng)商，創(chuàng)辦了中國(guó)歷史上第一家股份制企業(yè)。鮑叔牙慧眼識(shí)人，先是讓利，委托管仲當(dāng)股份公司的CEO；后又讓賢，推薦管仲當(dāng)上齊桓公的CEO。“管鮑之交”為中國(guó)商人確立了正確的義利觀，成為千古美談。管仲擔(dān)任齊相四十年間，繼承姜太公以來(lái)的“工商立國(guó)”和“輕重九府”傳統(tǒng)，通過(guò)工商并舉、招商引資、對(duì)外貿(mào)易和貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，輔佐齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，使齊國(guó)崛起成為春秋首霸。衛(wèi)國(guó)的寧戚、虞國(guó)的百里奚、鄭國(guó)的弦高，都是飼養(yǎng)牛馬、販賣(mài)牛羊出身的。寧戚替人驅(qū)趕牛車(chē)，長(zhǎng)途販賣(mài)。一次，寧戚一路跋涉到了齊國(guó)都城臨淄，在臨淄城外敲擊牛角，唱起了悲歌，被管仲、齊桓公發(fā)現(xiàn)后任命為大司田。虞國(guó)的百里奚窮得把門(mén)板拆了當(dāng)柴燒，先給周王子頹養(yǎng)牛，后來(lái)成了虞國(guó)大夫，不久晉滅虞，又成為晉國(guó)的奴隸，被作為晉獻(xiàn)公之女伯姬的媵臣，在去往秦國(guó)的途中逃亡到楚國(guó)，被抓去為楚成王放牛，最后被秦穆公以五張羊皮贖回，拜為左相，使原本默默無(wú)聞的秦國(guó)走出關(guān)中，跨過(guò)函谷關(guān)，由此開(kāi)始引領(lǐng)中華文明。鄭國(guó)商人弦高在趕牛去東周王城洛邑的路上，遇到秦國(guó)軍隊(duì)正駐扎在滑國(guó)，他準(zhǔn)確判斷秦軍企圖偷襲鄭國(guó)。國(guó)難當(dāng)頭之際，弦高急中生智，假矯君命，以四張熟牛皮、十二頭肥牛犒賞秦軍將士，秦將百里奚之子孟視明等人以為軍事機(jī)密已經(jīng)泄露，便撤軍而退，使鄭國(guó)免遭一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。鄭穆公以“舍己為公、舍生忘死”的保國(guó)之功賜封弦高為軍尉，弦高稽首謝絕，帶著商隊(duì)和家眷隱居?xùn)|夷，終其一生沒(méi)有再回鄭國(guó)。計(jì)然，即文子，宋研，是春秋末期宋國(guó)人，老子的弟子，是早期道家宋尹學(xué)派的代表人物，著有《文子》一書(shū)闡述道德之旨，唐玄宗時(shí)被賜封為“通玄真人”。計(jì)然在七國(guó)之間經(jīng)商，富甲一方。后來(lái)越國(guó)大夫范蠡拜計(jì)然為師，并將他引薦給越王勾踐，勾踐尊之為國(guó)師。計(jì)然運(yùn)用道家思想揭示商業(yè)發(fā)展規(guī)律，所謂“計(jì)然七策”，越用其五而滅吳稱(chēng)霸，范蠡用之于家則三致千金。計(jì)然最早發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)循環(huán)的周期律，首創(chuàng)農(nóng)末俱利的“三八調(diào)控律”，首倡“貴出如糞土、賤取如珠玉”的“積著之理”，被譽(yù)為“中華商學(xué)之祖”。范蠡是春秋末期楚國(guó)人，與文種一起離楚赴越，輔佐越王勾踐滅吳稱(chēng)霸，官拜上將軍。范蠡感覺(jué)大名之下難以久居，便泛舟五湖，浮海北上。在齊國(guó)海濱，改名“鴟夷子皮”，以計(jì)然之策經(jīng)商，成為千萬(wàn)富翁，齊人聘他為相。范蠡以為久受尊名不祥，謝歸相印，盡散其財(cái)。裸捐之后，遷居“天下之中”的宋國(guó)陶地，自稱(chēng)“朱公”，專(zhuān)心經(jīng)營(yíng)，很快又成為億萬(wàn)富豪，號(hào)稱(chēng)“陶朱公”。范蠡富而好行其德，三致千金，三散其財(cái)，將經(jīng)商致富提升為社會(huì)事業(yè)，被譽(yù)為中國(guó)最早的慈善家、中華商圣、道商鼻祖。子貢是孔門(mén)十哲和孔子三大得意門(mén)生（顏回、子路、子貢）之一，先后在衛(wèi)國(guó)、魯國(guó)、齊國(guó)做外交官，在曹?chē)?guó)和魯國(guó)之間經(jīng)商，最后為齊國(guó)大夫。由于子貢擅長(zhǎng)預(yù)測(cè)市場(chǎng)趨勢(shì)，家累千金，成為“孔門(mén)首富”。所到之處，堪與國(guó)君分庭抗禮。為使魯國(guó)免遭齊國(guó)侵犯，子貢遵從師命游說(shuō)齊、吳、越、晉四國(guó)諸侯，用連環(huán)計(jì)和縱橫術(shù)全魯、亂齊、滅吳、強(qiáng)晉、霸越，而他自己也從中賺得盆滿缽滿。“子貢全魯”被譽(yù)為一個(gè)人導(dǎo)演的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。子貢富而好禮，尊師重道，是孔子周游列國(guó)的首席贊助商，更是唯一一位為孔子守墓六年的弟子。子貢堪稱(chēng)“儒商鼻祖”。白圭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周王城洛邑人，洛邑作為東周王城所在地和全國(guó)商貿(mào)中心，使白圭的血脈里充滿著商業(yè)基因。他先在魏國(guó)從政，魏國(guó)崛起為中原強(qiáng)國(guó)；后來(lái)也像范蠡一樣辭官?gòu)纳蹋凑?ldquo;人棄我取、人取我與”的八字秘訣，成為“治生之祖”。他還收徒傳授商道，宣稱(chēng)：“我從事經(jīng)商，就像伊尹、呂尚謀劃，孫武、吳起用兵，商鞅行法。如果一個(gè)人的智慧夠不上隨機(jī)應(yīng)變、勇氣夠不上果敢決斷、仁德不能夠正確取舍、強(qiáng)健不能夠有所堅(jiān)守，即使想跟我學(xué)習(xí)致富之術(shù)，我也不會(huì)傳授他經(jīng)商秘訣。”不少跟隨他的弟子都在商業(yè)上獲得巨大成功。有人說(shuō)，孔子首創(chuàng)“儒學(xué)院”，白圭則首創(chuàng)“商學(xué)院”。猗頓原本是魯國(guó)窮士，曾專(zhuān)程跑到陶邑向陶朱公問(wèn)富，陶朱公從他沒(méi)有資本的實(shí)際出發(fā)，給了他八字致富秘訣：“子欲速富，當(dāng)畜五牸。”他遵從師命，跑到今山西臨猗一帶，從畜牧業(yè)起家，又以鹽業(yè)發(fā)跡，最后成為珠寶界權(quán)威，富比王公，號(hào)稱(chēng)“陶猗之富”。猗頓居住的地方，招徠四方商客，最后使夏朝以來(lái)一座早已荒廢的猗氏古城重新崛起，后人譽(yù)之“猗頓故城”。猗頓堪稱(chēng)中國(guó)歷史上的第一個(gè)大鹽商，被譽(yù)為“道商第二”“晉商始祖”。郭縱是戰(zhàn)國(guó)晚期趙都邯鄲人，他靠冶鐵業(yè)發(fā)家，司馬遷稱(chēng)他“與王者埒富”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵犁等鐵制農(nóng)具、工具、武器被廣泛使用，冶鐵業(yè)成為最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，很多人靠冶鐵業(yè)發(fā)家致富，如蜀地的卓王孫家族、程鄭家族、南陽(yáng)的孔僅家族、山東的曹邴氏家族，都是從事冶鐵業(yè)而成為漢初全國(guó)頭四大富豪。呂不韋是戰(zhàn)國(guó)晚期衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人，出生于商人世家，在韓國(guó)經(jīng)商時(shí)，已是陽(yáng)翟大賈，但他不滿足于農(nóng)產(chǎn)品的十倍之利和珠寶業(yè)的百倍之利，遷居趙都邯鄲。發(fā)現(xiàn)在趙國(guó)做質(zhì)子的秦國(guó)王孫異人“奇貨可居”，毅然一擲千金，結(jié)果成功當(dāng)上大秦丞相，封邑洛陽(yáng)十萬(wàn)戶，更將自己的私生子嬴政推上大秦皇帝的寶座。呂不韋還像戰(zhàn)國(guó)四公子一樣養(yǎng)士三千，組織編寫(xiě)《呂氏春秋》。不料最后因趙姬與嫪?dú)痹谟宏?yáng)宮肆意淫亂并圖謀作亂東窗事發(fā)，秦始皇車(chē)裂嫪?dú)�，囚禁母后，并將推薦嫪?dú)比雽m的始作俑者呂不韋貶居洛陽(yáng)，不久又下令流放蜀地，呂不韋飲鴆而死。呂不韋堪稱(chēng)志在謀國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資家。烏氏倮是秦始皇時(shí)期西戎少數(shù)民族的畜牧場(chǎng)主，等到牲畜繁殖眾多之時(shí)，他便全部賣(mài)掉，購(gòu)買(mǎi)各種奇異之物和絲織品，暗中獻(xiàn)給戎王。戎王以十倍于所獻(xiàn)物品的牛羊償還給他，短短幾年間，烏氏倮的牛羊多到要以山谷為單位計(jì)數(shù)。秦始皇詔令烏氏倮的地位與封君同列，并與各位大臣一同進(jìn)宮朝拜。巴郡寡婦清是中國(guó)典籍記載的唯一一位女富豪。她的上代因?yàn)榈ど暗V致富，家產(chǎn)多得不計(jì)其數(shù)。作為一位寡婦，寡婦清能守住先人留下的家業(yè)，且在只有四五萬(wàn)人口的巴郡即擁有員工上萬(wàn)人和一支數(shù)千人的私人武裝，在“盡收天下之兵”的秦朝，堪稱(chēng)奇跡。據(jù)說(shuō)她捐資長(zhǎng)城以贊軍興，又為秦始皇陵提供上百噸丹砂和水銀。醉心于長(zhǎng)生不死之藥的秦始皇特地邀請(qǐng)她到京都咸陽(yáng)養(yǎng)老，賜封她為“貞婦”；她死后，秦始皇詔令巴郡為她修建“女懷清臺(tái)”，可謂禮抗萬(wàn)乘，名顯天下。本書(shū)載錄的先秦商家，從夏朝中期的商先公王亥到大秦帝國(guó)時(shí)期的巴寡婦清，共十七人，他們生活在距離我們?nèi)О税倌曛羶汕砂倌赀@段時(shí)間。之所以以秦為分界，是因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)后，中華民族進(jìn)入了一個(gè)全新的中央集權(quán)統(tǒng)治階段，先秦富豪與后代的類(lèi)比性沒(méi)有那樣強(qiáng)烈了。從時(shí)間來(lái)看，先秦商家主要集中在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。夏、商、西周三代各一人，王亥、伊尹、姜太公；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期十二人，鮑叔牙、管仲、寧戚、百里奚、弦高、計(jì)然、范蠡、子貢、白圭、猗頓、郭縱、呂不韋；秦朝兩人，烏氏倮、寡婦清。為什么先秦商家集中出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呢？這是時(shí)勢(shì)造就英雄。春秋戰(zhàn)國(guó)之交出現(xiàn)鐵器、牛耕，生產(chǎn)力水平迅速提高，土地不斷私有化，井田制遭到嚴(yán)重沖擊，周天子王權(quán)旁落，宗法制、世卿世祿制、井田制、工商食官、學(xué)在官府等傳統(tǒng)制度開(kāi)始動(dòng)搖，諸侯爭(zhēng)霸，諸子爭(zhēng)鳴，諸商爭(zhēng)富。這樣一個(gè)群雄割據(jù)、四分五裂的年代，對(duì)于工商階層來(lái)說(shuō)充滿機(jī)會(huì)。戰(zhàn)亂的時(shí)候，小到糧食、牛羊，大到車(chē)馬、武器等軍火，商人都可以從中獲取暴利；相對(duì)安寧的時(shí)刻，他們又可以經(jīng)營(yíng)布帛絲綢、珠寶飾品和日用品，在“禮崩樂(lè)壞”的浮躁年代這些都是發(fā)財(cái)?shù)拇筚I(mǎi)賣(mài)。春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世為商人提供了廣闊的舞臺(tái)，工商階層迅速崛起成為一個(gè)新的社會(huì)群體。從地域分布看，先秦商家主要集中在黃河中下游（今河南、河北、山東、山西地區(qū)），吳、越、秦、楚、韓、燕等地的富豪情況較少在古籍中出現(xiàn)。雖然這并不能說(shuō)明當(dāng)?shù)貨](méi)有富豪，但至少說(shuō)明了兩千多年前中華文明重心和區(qū)域經(jīng)濟(jì)分布情況。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將中原富豪集中到京都咸陽(yáng)，或遷到西南偏遠(yuǎn)地區(qū)，大秦帝國(guó)的兩位富豪就出現(xiàn)在偏遠(yuǎn)的西北（烏氏倮）和西南（寡婦清）地區(qū)。從經(jīng)營(yíng)行業(yè)看，春秋之前的富豪主要從事畜牧業(yè)、糧農(nóng)業(yè)、紡織業(yè)經(jīng)營(yíng)，戰(zhàn)國(guó)后期的富豪主要集中在冶鐵業(yè)；食鹽和食糧一直是最大宗的生意，一些富商發(fā)跡后往往涉足暴利的珠寶業(yè)，如范蠡、子貢、猗頓、呂不韋。先秦商家除了王亥是世襲貴族、子貢和呂不韋出身商人世家、寡婦清是幾代礦主外，大多為赤貧出身，白手起家。從性別情況看，只有寡婦清一位女富豪，還出現(xiàn)在偏僻的西南巴地。巴郡包括今重慶市和四川、湖北兩省的部分地區(qū)，這個(gè)區(qū)域能出現(xiàn)女富豪不是偶然現(xiàn)象，當(dāng)?shù)厥巧贁?shù)民族聚居區(qū)域，或許這一區(qū)域在兩千多年前，依然殘留母系社會(huì)的習(xí)慣，所以才能夠接受這位女性執(zhí)掌這個(gè)已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了好幾代的礦業(yè)企業(yè)。歷來(lái)中國(guó)商界，幾乎是清一色的男人天下，寡婦清可以說(shuō)是中國(guó)商業(yè)史上的一個(gè)特例。從職業(yè)生涯看，先秦商家自由度較大，大致可分四類(lèi)：第一類(lèi)是由商人躋身政界，然后又以工商立國(guó)，如伊尹、姜太公、鮑叔牙、管仲、寧戚、百里奚、呂不韋等，故稱(chēng)之為“政商”；第二類(lèi)或棄商從政，或棄政從商，知進(jìn)知退，適可而止，如計(jì)然、范蠡、白圭等，故稱(chēng)之為“道商”；第三類(lèi)亦政亦商，富家治國(guó)，如弦高救鄭、子貢全魯，謂之“儒商”；第四類(lèi)一生以商賈為業(yè)，步步為營(yíng)，終致富可敵國(guó)，禮抗萬(wàn)乘，如猗頓、郭縱、烏氏倮、寡婦清等，謂之“豪商”。先秦商家不僅致富有方，濟(jì)世有功，更有人立言傳世，成為先秦諸侯百家中善言貨利、富民強(qiáng)國(guó)的重商學(xué)派——商家。如計(jì)然七策，堪稱(chēng)中華商學(xué)之祖；計(jì)然傳范蠡，著有《陶朱公商訓(xùn)》；范蠡傳猗頓，著有《箴言集》；子貢將儒學(xué)和商道有機(jī)結(jié)合，成為儒商鼻祖；白圭更集道、兵、儒、法于一身，以“智、勇、仁、強(qiáng)”四字箴言收徒講學(xué)，堪稱(chēng)中國(guó)最早的商學(xué)院；戰(zhàn)國(guó)后期，齊國(guó)稷下學(xué)宮假托管仲而著《管子》一書(shū)，其核心學(xué)說(shuō)“輕重之家”強(qiáng)調(diào)宏觀調(diào)控、對(duì)外貿(mào)易和貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)；太史公司馬遷引孔子稱(chēng)道子貢之言而將商賈稱(chēng)為“貨殖家”，其《貨殖列傳》可謂集先秦商家思想之大成。遺憾的是，自漢代以降，除了司馬遷《史記•貨殖列傳》為先秦、漢初商賈立傳外，司馬談《論六家要旨》只論及陰陽(yáng)、儒、墨、法、名、道六家，班固《漢書(shū)•藝文志》也只載錄儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)等十家，均不見(jiàn)“商家”，且從《漢書(shū)》起，歷代的《食貨志》都是清一色的重農(nóng)抑商之策。這是由于秦末連年戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，致使?jié)h朝立國(guó)之初，物資奇缺，司馬遷在《史記•平準(zhǔn)書(shū)》里這樣寫(xiě)道：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車(chē)，齊民無(wú)蓋藏。”連皇帝都難以找到四匹顏色一樣的馬拉御駕，部長(zhǎng)級(jí)以上的高官往往只能坐牛車(chē)，普通百姓更是一無(wú)所有。這種情況下，一些富商卻囤積居奇，一匹馬能賣(mài)到百金，相當(dāng)于二十五公斤的黃金。漢高祖劉邦來(lái)氣了：我當(dāng)皇帝尚且這樣窮，你們這些奸商竟然如此發(fā)國(guó)難財(cái)！于是采用婁敬建議，不僅強(qiáng)制遷徙田氏、昭氏、屈氏、景氏、懷氏五大家族等十萬(wàn)富商人口進(jìn)入關(guān)中，而且頒布“賤商令”，規(guī)定商人不能穿綾羅綢緞，不能騎馬坐車(chē)，不能佩帶寶劍，子孫世代不能做官，還得征收重稅。這樣一來(lái)，困商、鄙商之風(fēng)盛行，甚至有身份的士人都不愿與商人碰面，而讓家仆到市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)東西。原來(lái)“士農(nóng)工商”只是社會(huì)行業(yè)分工的概稱(chēng)，現(xiàn)在卻成為等級(jí)排序了，商人的法律地位被打入社會(huì)最底層，商業(yè)受到嚴(yán)重傷害。劉邦死后，以竇太后、蕭何、曹參為代表的西漢統(tǒng)治集團(tuán)奉行“黃老之治”，認(rèn)為大秦帝國(guó)只傳了兩代，主要原因是統(tǒng)治者過(guò)于強(qiáng)權(quán)，應(yīng)該輕徭薄賦，與民休息。這種思想表現(xiàn)在工商業(yè)上就是自由放任，限制少了，像不準(zhǔn)商人穿絲、坐車(chē)就慢慢消失了。漢文帝、漢景帝當(dāng)朝時(shí)，國(guó)庫(kù)里的大量銅錢(qián)多年不用，以至于穿錢(qián)的繩子都爛了，散錢(qián)多得無(wú)法計(jì)算，史稱(chēng)“文景之治”。到漢武帝繼位時(shí)，全國(guó)富豪比比皆是，如西蜀的卓王孫和程鄭、南陽(yáng)的孔僅、魯?shù)氐牟苴�、齊地的刁閑、洛陽(yáng)的史師、宣曲的任氏、邊塞的橋姚、長(zhǎng)安的無(wú)鹽氏、關(guān)中的諸田氏、韋家的栗氏、安陵的杜氏，這些商人家族都達(dá)到了富可敵國(guó)的程度。還有不少人專(zhuān)注一業(yè)而出奇制勝，如秦陽(yáng)靠墾田富甲一州，田叔靠盜墓發(fā)家，桓發(fā)靠博彩致富，雍樂(lè)靠行賈發(fā)財(cái)，雍伯靠販脂掙到千金，張氏靠賣(mài)漿賺了千萬(wàn)，郅氏靠磨刀列鼎而食，濁氏靠賣(mài)羊肚車(chē)馬成行，張里靠當(dāng)馬醫(yī)擊鐘佐食。所有這些富商大賈，沒(méi)有高官厚祿，沒(méi)有封地收入，但他們的富有和快樂(lè)程度與君王不相上下，號(hào)稱(chēng)“素封”�？梢�(jiàn)漢武帝初期商業(yè)是何等繁華，商人是何等榮耀！國(guó)家富強(qiáng)了，漢武帝改變了清靜無(wú)為的做法，發(fā)起了對(duì)匈奴的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，并一發(fā)而不可收，國(guó)庫(kù)很快空虛。漢武帝不得不削減開(kāi)支，甚至勒緊褲帶，減少自己的飲食。錢(qián)從哪里來(lái)？當(dāng)然還得向老百姓征收�？墒翘鞛�(zāi)人禍，哀鴻遍野，老百姓流離失所，如果再加重負(fù)擔(dān)，只會(huì)招致百姓造翻。在這種情況下，漢武帝推出了兩項(xiàng)措施：一是“鹽鐵專(zhuān)賣(mài)”制度，即鹽、鐵這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)收歸官營(yíng)，后來(lái)又推廣到酒業(yè)，這項(xiàng)工作由商人世家出身的桑弘羊負(fù)責(zé)。鹽鐵官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)后，價(jià)格猛漲，質(zhì)量差而貴，百姓不愿意買(mǎi)，許多地方官?gòu)?qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，致使民怨沸騰。二是頒行“算緡令”，即根據(jù)財(cái)產(chǎn)征稅，凡是土地、房屋、貨物，統(tǒng)統(tǒng)都得納稅，原來(lái)的稅率地主是1.2%，工商業(yè)是2%，這時(shí)提高到6%，手工業(yè)者是3%。漢武帝指使張湯發(fā)動(dòng)這一場(chǎng)對(duì)富商的掠奪戰(zhàn)�？墒鞘屡c愿違，算緡令一下，富豪爭(zhēng)相隱瞞財(cái)產(chǎn)。張湯便推薦楊可來(lái)主持“算緡令”，楊可上任后，號(hào)召國(guó)人互相檢舉，凡有隱瞞不報(bào)的，一旦查實(shí)，將其一半家產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)給檢舉者，這叫“告緡”，結(jié)果聲勢(shì)浩大的告緡運(yùn)動(dòng)在全國(guó)展開(kāi)�！妒酚�•平準(zhǔn)書(shū)》說(shuō)當(dāng)時(shí)“楊可告緡遍天下，中家以上，大抵皆遇告”。凡是中等以上的商賈之家因此傾家蕩產(chǎn)，就連全國(guó)首富卓王孫也一蹶不振。就這樣，漢武帝政治上承襲秦制，中央集權(quán)；思想上罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；經(jīng)濟(jì)上鹽鐵專(zhuān)賣(mài)，國(guó)家壟斷。從漢高祖的“賤商令”到漢武帝的“算緡令”“告緡令”，商賈階層被洗劫一空。此后中國(guó)歷代富豪，多為豪強(qiáng)地主而少有商賈身影。 關(guān)于姜太公的籍貫，有兩種說(shuō)法：一是東海說(shuō)。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到姜太公為了躲避商紂暴虐而“居?xùn)|海之濱”；《史記·齊太公世家》也說(shuō)是“東海上人”“隱海濱”；《呂氏春秋·首時(shí)》說(shuō)是“東夷之士”。東夷指當(dāng)時(shí)東方各少數(shù)民族，東夷之土，即泛指淮河中下游這些少數(shù)民族居住之地。據(jù)此，一般認(rèn)為姜太公的出生地在今山東東部黃海之濱的日照、莒縣一帶。二是河內(nèi)說(shuō)。東漢史家高誘注《呂氏春秋·首時(shí)》和《淮南子·汜論》時(shí)兩度把姜太公注釋為“河內(nèi)汲人”，西晉汲郡出土的《竹書(shū)紀(jì)年》也載錄姜太公為“魏之汲邑人”，北魏酈道元《水經(jīng)注》據(jù)當(dāng)時(shí)廟碑載為“河內(nèi)汲人”。據(jù)此，有人認(rèn)為姜太公是今河南衛(wèi)輝市汲縣太公泉鎮(zhèn)呂村人。筆者推測(cè)，姜太公或出生于古呂國(guó)之境的河內(nèi)汲縣，后來(lái)為了逃避商紂暴政，隱居?xùn)|方海濱。
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