本書(shū)為市場(chǎng)稀缺好書(shū)，既可作為管理者的決策服務(wù)之書(shū)，也可作為創(chuàng)業(yè)者的案頭必備書(shū)，還可作為歷史、軍事愛(ài)好者的手邊書(shū)。 本書(shū)以軍事推演工具切入中國(guó)古代歷史，聚焦“贏的簡(jiǎn)單結(jié)果”，剖析“贏的復(fù)雜原因”，總結(jié)“贏的套路模型”。
全書(shū)30萬(wàn)字，跨越時(shí)空兩千年，從“牧野之戰(zhàn)”開(kāi)筆，至“宋金和議”結(jié)束，溯東方軍法與兵學(xué)之源頭，一探先秦戰(zhàn)漢之究竟，對(duì)比西學(xué)脈絡(luò)，化深刻洞察為詼諧文筆，只告訴讀者一個(gè)樸素道理：為什么同樣一件事情別人比自己做得好，為什么某人能做成某事。
本書(shū)敘事用了四種體裁，以編年敘事的春秋散文“快進(jìn)”，以小說(shuō)筆法展開(kāi)“多點(diǎn)敘事”，以紀(jì)傳對(duì)比聚焦“時(shí)代說(shuō)理”，以詩(shī)意雜文來(lái)“詠嘆謝幕”，以閱讀論，大雅大俗和快慢粗細(xì)做到了融合統(tǒng)一。
目錄：
章第一其疾如風(fēng)
節(jié)第一驚雷請(qǐng)你拆開(kāi)信
節(jié)第二暴雨周禮代殷鬼
節(jié)第三衰老烽火戲周禮
節(jié)第四春秋借人頭一用
節(jié)第五戰(zhàn)國(guó)用法之心態(tài)
節(jié)第六示弱另一路兵法
節(jié)第七備內(nèi)乃備外用內(nèi)
節(jié)第八嘆息所謂名將
節(jié)第九用俠兵技巧
節(jié)第十囈語(yǔ)擇日再戰(zhàn)
章第二其徐如林
節(jié)十一默劇秦皇在世
節(jié)十二鬧劇秦皇已崩
節(jié)十三首倡張楚之功章第一其疾如風(fēng)節(jié)第一驚雷請(qǐng)你拆開(kāi)信節(jié)第二暴雨周禮代殷鬼節(jié)第三衰老烽火戲周禮節(jié)第四春秋借人頭一用節(jié)第五戰(zhàn)國(guó)用法之心態(tài)節(jié)第六示弱另一路兵法節(jié)第七備內(nèi)乃備外用內(nèi)節(jié)第八嘆息所謂名將節(jié)第九用俠兵技巧節(jié)第十囈語(yǔ)擇日再戰(zhàn)章第二其徐如林節(jié)十一默劇秦皇在世節(jié)十二鬧劇秦皇已崩節(jié)十三首倡張楚之功節(jié)十四有一呼才有天下應(yīng)節(jié)十五金字招牌沒(méi)頭蒼蠅節(jié)十六各自抉擇只看結(jié)果節(jié)十七帶路黨指的是什么路節(jié)十八將道節(jié)十九入關(guān)中切蛋糕節(jié)二十分蛋糕好人難做節(jié)二一從善如流決斷自下節(jié)二二補(bǔ)救致命的錯(cuò)誤節(jié)二三開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)的含義節(jié)二四看問(wèn)題的層次節(jié)二五當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)錯(cuò)節(jié)二六智者善等勇者怕等節(jié)二七告訴我為何要遷都節(jié)二八平天下安天下節(jié)二九大風(fēng)歌不是辭世詩(shī)節(jié)三十高祖的辭世詩(shī)節(jié)三一留侯之謝幕章第三攻略如火節(jié)三二下一個(gè)時(shí)代前的碎語(yǔ)節(jié)三三周亞夫和劉濞節(jié)三四漢武來(lái)兮節(jié)三五韓安國(guó)與王恢節(jié)三六唐蒙與張騫節(jié)三七衛(wèi)青與霍去病節(jié)三八李廣難封節(jié)三九張湯與桑弘羊節(jié)四十楊仆與荀彘節(jié)四一李廣利與李陵節(jié)四二公孫賀與公孫敖節(jié)四三魂兮漢武章第四不動(dòng)如山節(jié)四四陳湯與竇憲節(jié)四五月明星稀、尾聲節(jié)四六番外篇建安操兄第一節(jié)四七番外篇唐第二節(jié)四八番外篇宋遼太祖第三節(jié)四九番外篇趙光義軍事冒險(xiǎn)第四節(jié)五十番外篇百年和平只好內(nèi)斗第五節(jié)五一番外篇謝幕曲一夜魚(yú)龍舞前言 孫子曰：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情……” 一察，或者洞察預(yù)判,或者觀察現(xiàn)象，來(lái)自引起直觀反應(yīng)的對(duì)比異狀，是出于直覺(jué)或嗅覺(jué)的；二經(jīng)，或者分析事理,或者請(qǐng)教成例，由結(jié)果反溯原因、以目標(biāo)反推路徑，是理性或邏輯的；三校，或者比較信息,或者掂量輕重，所謂可量化的計(jì)算只需要選擇；四索，或者探索未知,或者了解結(jié)果，所謂不可量化的計(jì)算才需要判斷。 一條多么深邃精辟的邏輯敘述線路啊，也是這條線路讓我可以進(jìn)入孫武的思考過(guò)程。至少在今天，我覺(jué)得“察、經(jīng)、校、索”遠(yuǎn)比“兵者,詭道也”這個(gè)噱頭高明許多。 至于“知彼知己”這個(gè)真理，大家都懂“知彼知己”是最好的情況，是開(kāi)全圖、觀對(duì)方明棋、行自己暗棋的模式，但大多數(shù)人也都會(huì)苦惱“知彼知己”的境界距離自己太遙遠(yuǎn)——理想如“知彼知己”一樣豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)如赤裸羔羊一樣骨感——于是知難而退了。還好，“察、經(jīng)、校、索”，就是用來(lái)設(shè)計(jì)你和“知彼知己”之間那座跨海紫金梁的思考工具。
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