★著名歷史作家袁騰飛作長(zhǎng)序推薦：吳鉤老師的這本書，能使你對(duì)宋代生活的方方面面有身臨其境的體驗(yàn)，打開這本書，體驗(yàn)一份美好。★近100幅古畫，圖文并茂，用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言解析宋朝的政治、文化、生活······堪稱一部極簡(jiǎn)的宋朝史�！镆磺袣v史都是當(dāng)代史，“國(guó)民老公”“三體迷”“書展”“BBS論壇”“高考移民”等話題，與當(dāng)下社會(huì)緊密相關(guān)，以史為鑒可以使人明智，可以更加深刻地理解現(xiàn)實(shí)�！锶课恼露家哉肥妨蠟榛A(chǔ)，避免野史與胡說，用堅(jiān)實(shí)的史料述說有趣的宋朝，原來歷史可以如此有趣。 什么？！宋朝已經(jīng)有了免費(fèi)書展？！是的，宋朝書展每年5月開展，免費(fèi)觀書還有茶酒招待。什么？！宋朝已經(jīng)有了“BBS論壇”？！是的，宋朝旅店墻壁上的題詩(shī)（原貼）與和詩(shī)（跟貼）曾經(jīng)結(jié)集出版過詩(shī)集《鹿奴詩(shī)》。什么？！宋朝也有一位人見人愛的國(guó)民老公？！是的，蘇東坡集萬千女性“寵愛”于一身，連皇后、皇太后都是他的鐵桿粉絲。什么？！宋朝已經(jīng)有了NGO組織？！是的，范仲淹創(chuàng)建的范式義莊，無償援助貧寡，持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)近1000年。什么？！宋朝有了自來水系統(tǒng)？！是的，蘇軾設(shè)計(jì)、王敏仲建設(shè)了廣州的自來水系統(tǒng)，以鑿空的竹管從白云山引泉水入城。······ 宋朝的繁華與有趣遠(yuǎn)超出常人的理解，翻開這本《原來你是這樣的宋朝》，騰訊·大家專欄作家、著名宋史研究者吳鉤將用近100幅古畫以及正史史料為你還原一個(gè)妙趣橫生且大不一樣的大宋王朝。
作者簡(jiǎn)介：
吳鉤 騰訊“大家”簽約作家，生于上世紀(jì)七十年代，著名宋史研究者�！ ≈饕P(guān)注領(lǐng)域?yàn)楣糯恼婆c社會(huì)生活，習(xí)慣以社會(huì)學(xué)與政治學(xué)為分析工具，對(duì)正史野稗、前人筆記所記錄的古代社會(huì)、官場(chǎng)細(xì)節(jié)及其背后隱秘進(jìn)行梳理分析�！ ≡凇恫┯[群書》《書屋》《社會(huì)科學(xué)論壇》《二十一世紀(jì)》等刊物發(fā)表有多篇?dú)v史社會(huì)學(xué)隨筆。 著有《生活在宋朝》（長(zhǎng)江文藝出版社，2015）《宋：現(xiàn)代社會(huì)的拂曉》（廣西師范大學(xué)出版社，2015）《隱權(quán)力：中國(guó)歷史弈局的幕后推力》（云南人民出版社，2010）《隱權(quán)力2：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的運(yùn)行游戲》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2011）等歷史暢銷書。
目錄：
一、袁騰飛序宋：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代/01
二、自序如果你穿越到宋朝/05
第一輯
宋朝旅店的BBS
唯春色與美人不可辜負(fù)/002
跟著宋人去旅游/007
宋朝旅店的BBS/016
飲茶是生活方式，斗茶是社會(huì)時(shí)尚/021
《清明上河圖》上的吃喝玩樂/026
第二輯
“國(guó)民老公”蘇東坡
一、袁騰飛序宋：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代/01二、自序如果你穿越到宋朝/05 第一輯宋朝旅店的BBS 唯春色與美人不可辜負(fù)/002跟著宋人去旅游/007宋朝旅店的BBS/016飲茶是生活方式，斗茶是社會(huì)時(shí)尚/021《清明上河圖》上的吃喝玩樂/026 第二輯“國(guó)民老公”蘇東坡 宋朝女子示愛，很奔放！/040“國(guó)民老公”蘇東坡/047宋朝醫(yī)生告訴你如何“坐月子”/052為培養(yǎng)子女的才藝，宋朝人也是蠻拼的/057 第三輯范仲淹為什么能裸捐財(cái)產(chǎn)創(chuàng)辦NGO？ 宋朝的節(jié)育習(xí)俗與社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)/064宋代的“留守兒童”問題為什么不嚴(yán)重？/072宋代養(yǎng)老制度給今人的啟示/078范仲淹為什么能裸捐財(cái)產(chǎn)創(chuàng)辦NGO？/084重新發(fā)現(xiàn)理學(xué)家/088 第四輯“武大郎”們的生活水平到底如何？ “武大郎”們的生活水平到底如何？/092生活在宋遼“共管地”的“雙重國(guó)籍”居民/099唐宋時(shí)期發(fā)生的“罷市”/104宋朝書展：免費(fèi)觀書，茶酒招待/109他們的另一個(gè)身份，你知道嗎？/114 第五輯宋朝的房地產(chǎn)市場(chǎng)有多火？ 宋錢遍布天下/124絲路海神/134宋朝的房地產(chǎn)市場(chǎng)有多火？/139宋朝為什么要叫停“不動(dòng)產(chǎn)登記”？/148重商的宋朝氣象與輕商的洪武型體制/155 第六輯宋朝如何應(yīng)對(duì)“高考移民”？ 花木蘭為什么一定要替父從軍？/160假如宋朝“警察”有槍，他可以隨便開槍嗎？/165宋朝如何對(duì)付“販賣人口”？/171宋朝如何應(yīng)對(duì)“高考移民”？/176為什么宋朝保留了特赦制度？/181 第七輯為什么說宋朝沒有“顧命大臣”？ 宋朝到底有多腐��？/190究竟哪個(gè)朝代最腐��？/195一個(gè)“反告密”的時(shí)代/200為什么說宋朝沒有“顧命大臣”？/205 第八輯千年前若有諾貝爾獎(jiǎng)，澶淵之盟可獲和平獎(jiǎng) 宋太祖勒石立誓與明太祖鑄鐵示禁/214千年前若有諾貝爾獎(jiǎng)，澶淵之盟可獲和平獎(jiǎng)/218宋仁宗寬容對(duì)待謠言/222大清的皇帝，你跟宋朝的士大夫什么仇什么怨？/225 附錄：演講與答問一、講座實(shí)錄/231二、答澎湃問吧網(wǎng)友問/239三、從數(shù)目字看宋代中國(guó)的成就/261前言宋：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代
袁騰飛
吳鉤老師的新書《原來你是這樣的宋朝》問世了，囑托我為他的大作寫序。接到這個(gè)任務(wù)，我不勝惶恐！我并非歷史學(xué)家，只是一個(gè)普通教書匠而已，講歷史故事是我的強(qiáng)項(xiàng)，學(xué)術(shù)研究就是短板了。只不過因?yàn)樵诎偌抑v壇講了《兩宋風(fēng)云》，從此與宋史結(jié)緣。但我的講授，還是側(cè)重傳統(tǒng)的政治制度、民族關(guān)系、軍事外交，對(duì)于經(jīng)濟(jì)民生，我也是門外漢。讀了吳鉤老師的大作，我也增長(zhǎng)了不少知識(shí)。
史學(xué)大師陳寅恪先生說過：“尚氣節(jié)而羞勢(shì)利，天水一朝之文化，竟為我民族永遠(yuǎn)之瑰寶；華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振。”
宋：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代袁騰飛 吳鉤老師的新書《原來你是這樣的宋朝》問世了，囑托我為他的大作寫序。接到這個(gè)任務(wù)，我不勝惶恐！我并非歷史學(xué)家，只是一個(gè)普通教書匠而已，講歷史故事是我的強(qiáng)項(xiàng)，學(xué)術(shù)研究就是短板了。只不過因?yàn)樵诎偌抑v壇講了《兩宋風(fēng)云》，從此與宋史結(jié)緣。但我的講授，還是側(cè)重傳統(tǒng)的政治制度、民族關(guān)系、軍事外交，對(duì)于經(jīng)濟(jì)民生，我也是門外漢。讀了吳鉤老師的大作，我也增長(zhǎng)了不少知識(shí)。 史學(xué)大師陳寅恪先生說過：“尚氣節(jié)而羞勢(shì)利，天水一朝之文化，竟為我民族永遠(yuǎn)之瑰寶；華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振。” 我們知道，北宋時(shí)期有一個(gè)“以天下為己任”“先憂后樂”的范仲淹，還有一個(gè)立天人境界的張載。二人的志業(yè)抱負(fù)浸透著對(duì)國(guó)家、對(duì)黎民百姓、對(duì)天下的強(qiáng)烈使命感和理想主義，體現(xiàn)了“士”的剛毅的“承當(dāng)”精神和博大胸懷。特別是張載的“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。不僅形成了宋代士人的心態(tài)、思維方式和風(fēng)格，甚至在一定程度上形成了近現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的心態(tài)、思維方式和風(fēng)格，確立了此后中國(guó)士人人生的終極關(guān)懷。為天地立心，就是要使人為天地的主宰；為生民立命，就是要為老百姓請(qǐng)命，讓他們過上好日子。那么，宋朝老百姓的日子到底如何呢？翻開吳鉤老師的大作，會(huì)讓人有耳目一新之感�！ ≈袊�(guó)城市的面貌自宋代起發(fā)生了由“坊市制”向“街巷制”的革命。坊墻倒塌，宵禁廢弛，城市呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的新氣象。街上人頭攢動(dòng)，店鋪生意興隆，甚至出現(xiàn)了“通曉不絕”的夜市。城市里，小客棧、茶館、酒肆、車行、算命鋪?zhàn)釉萍�，聚集了大量的流�?dòng)人口，正是這些底層人民造就了宋代城市，特別是都城汴京和臨安的新氣象。翻開吳鉤老師的書，可以看到我們今天城市里的許多事物，在宋代都已出現(xiàn)。比如，侵街占道經(jīng)營(yíng)、消防、城管等�！ ⊙胖碌纳钭匀浑x不開吃，兩宋的城市里，各色食品如雨后春筍般涌現(xiàn)。琳瑯的吃食，精致的品位，至今依然刺激著人們的味蕾。展開《清明上河圖》，才踏進(jìn)東京城里，迎面就是裝飾的富麗堂皇的孫羊正店。扎著彩樓，高懸梔子燈，車水馬龍，高朋滿座。舌尖上的宋朝，是怎樣一幅圖景呢？ 琴棋書畫劍，詩(shī)歌茶酒花。說罷美食，怎能無美酒呢？“何以解憂？唯有杜康。”宋代是一個(gè)政府鼓勵(lì)、全民暢飲的時(shí)代。魯智深醉打山門，武松“三碗不過岡”都是大家耳熟能詳?shù)墓适�。真�?shí)的歷史上，不論是都城的正店美酒，還是農(nóng)家自釀的濁酒，宋人都在推杯換盞中體味著太平盛世的美好�！ √瞥_闊、宏博、多彩，宋朝則是狂狷、自由、小資。相對(duì)于唐人的長(zhǎng)河落日、匹馬彎弓，宋人更喜歡庭院深深、飛紅落英。宋朝人過著精致的生活，“花時(shí)游遍諸家園，為愛名花抵死狂。”甚至有人認(rèn)為，是宋朝開啟了中國(guó)人后來的生活方式�！ ∥以诮邮懿稍L和各種調(diào)查問卷時(shí)，不止一次遇到這樣的問題：“如果讓你穿越回古代，你最想生活在哪個(gè)朝代，最想成為什么人？”我的回答都是一成不變的——宋代，當(dāng)個(gè)讀書人。宋代是文化登峰造極的時(shí)代，是文人的時(shí)代，是人人可以踐行“修身齊家治國(guó)平天下”道路的時(shí)代。從武將造就的亂世中走出的宋朝，特別重視文治制度的構(gòu)建，所以才能造就《清明上河圖》中描繪的盛世�！ � 宋代不僅僅是文化最發(fā)達(dá)、科技最進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)最繁榮的時(shí)代，也是民生最富足的時(shí)代。庶民的生活水平比起前代有了很大的提升。中唐以前，中國(guó)的商業(yè)活動(dòng)以奢侈品貿(mào)易為主，于民生關(guān)系不大。到了宋代，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮意境影響到百姓生活的方方面面。汴京和臨安都是前所未有的巨無霸城市，生活在其中的百姓不再是日出而作、日落而息的草根農(nóng)民，而是形成了城市平民階層，勾欄瓦肆成為城市的重要組成部分。城門前、街巷中、茶館內(nèi)、酒樓里，三教九流聚集，庶民文化開始繁榮。宋朝政府甚至設(shè)立了許多慈善機(jī)構(gòu)，救濟(jì)貧民，讓貧民也能免于凍餓饑餒�！ �(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最主要的是重振中華文化，實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)興。宋代是中國(guó)古代文化的高峰，是中國(guó)歷史的黃金時(shí)代。吳鉤老師的這本書，能使你對(duì)宋代生活的方方面面有身臨其境的體驗(yàn)，打開這本書，體驗(yàn)一份美好。是為序！吳鉤老師的這本書，能使你對(duì)宋代生活的方方面面有身臨其境的體驗(yàn)，打開這本書，體驗(yàn)一份美好。
袁騰飛
前日，有雜志給我發(fā)問卷：“如果你能穿越，你希望回到哪個(gè)朝代？”“我想了一下說，“宋朝吧。在我看來，與漢唐明清相比，宋代就是一個(gè)不太強(qiáng)大但有幸福感的朝代。”
著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波
公元960年宋代興起，中國(guó)好像進(jìn)入了現(xiàn)代，一種物質(zhì)文化由此展開。貨幣之流通，較前普及�；鹚幹l(fā)明，火焰器之使用，航海用之指南針，天文時(shí)鐘，鼓風(fēng)爐，水力紡織機(jī)，船只使用不漏水艙壁等，都于宋代出現(xiàn)。在11、12世紀(jì)內(nèi)，中國(guó)大城市里的生活程度可以與世界上任何其他城市比較而無遜色。
美國(guó)密歇根大學(xué)歷史系博士、歷史學(xué)家黃仁宇《中國(guó)大歷史》吳鉤老師的這本書，能使你對(duì)宋代生活的方方面面有身臨其境的體驗(yàn)，打開這本書，體驗(yàn)一份美好。袁騰飛 前日，有雜志給我發(fā)問卷：“如果你能穿越，你希望回到哪個(gè)朝代？”“我想了一下說，“宋朝吧。在我看來，與漢唐明清相比，宋代就是一個(gè)不太強(qiáng)大但有幸福感的朝代。”著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波 公元960年宋代興起，中國(guó)好像進(jìn)入了現(xiàn)代，一種物質(zhì)文化由此展開。貨幣之流通，較前普及。火藥之發(fā)明，火焰器之使用，航海用之指南針，天文時(shí)鐘，鼓風(fēng)爐，水力紡織機(jī)，船只使用不漏水艙壁等，都于宋代出現(xiàn)。在11、12世紀(jì)內(nèi)，中國(guó)大城市里的生活程度可以與世界上任何其他城市比較而無遜色。美國(guó)密歇根大學(xué)歷史系博士、歷史學(xué)家黃仁宇《中國(guó)大歷史》 中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。英國(guó)科學(xué)院院士李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》 吾人如大膽地說一句，北宋的朝政，是近古中國(guó)政治現(xiàn)代化的起步，亦不為過�？上У氖�，傳統(tǒng)中國(guó)這種有高度現(xiàn)代化和民主意味的開明文官制，在宋亡之后，就再次復(fù)古回潮了。著名歷史學(xué)家唐德剛 華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極與趙宋之世。國(guó)學(xué)大師陳寅恪宋朝旅店的BBS 假如你出門在外，又是孤身一人，黃昏時(shí)候，在陌生的城市投宿客店，看著窗外暮色四合，他鄉(xiāng)的萬家燈火逐漸亮起，你也許會(huì)感覺到有一種惆悵與寂寞慢慢爬上心頭，彌漫開來。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)掏出手機(jī)，打開電腦，上網(wǎng)，發(fā)帖，發(fā)微博，發(fā)微信朋友圈嗎？漫漫長(zhǎng)夜，你需要消磨時(shí)光，排遣寂寞。 遙想一千年前的孤獨(dú)旅人，人在客棧旅店，沒有手機(jī)，沒有電腦，沒有互聯(lián)網(wǎng)，沒有微博與朋友圈，又當(dāng)如何排遣愁緒？唐宋時(shí)代流行的方式，是在旅舍驛館的墻壁上留言寄情——通常都是以詩(shī)歌的形式，不似今天的公廁壁板上，全是見不得人的粗鄙文字。詩(shī)歌用字洗練，信息容量大，最宜壁上遣懷。因此，唐宋的旅店，墻壁多有“題壁詩(shī)”，有些驛站還專門設(shè)置一些“詩(shī)板”，專供旅人題詩(shī)�！ ∠雭砟菚r(shí)候的詩(shī)壁，就類似于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的BBS吧，那些“題壁詩(shī)”就如網(wǎng)絡(luò)上的帖子。
題詩(shī) 北宋宣和年間，有一名叫“幼卿”的女子，投宿陜府驛館，在驛壁上留下一首《浪淘沙》：“目送楚云空。前事無蹤。漫留遺恨鎖眉峰。自是荷花開較晚，孤負(fù)東風(fēng)�？宛^嘆飄蓬。聚散匆匆。揚(yáng)鞭那忍驟花驄。望斷斜陽(yáng)人不見，滿袖啼紅。”讀來令人柔腸寸斷�！ ≡瓉�，幼卿自幼與表兄同窗讀書，意趣相投，便暗生情愫。幼卿未及笄之齡，表兄便托人前來求婚，但幼卿父親以表兄未有功名為由，婉拒了這門親事。第二年，表兄參加科考，取得甲科成績(jī)，赴洮房任職。此時(shí)幼卿已另嫁他人，丈夫是武職，統(tǒng)兵陜右，幼卿隨丈夫赴陜，寄宿于驛館，恰好遇到闊別的表兄。昔日青梅竹馬的情侶，如今卻形同陌路，表兄“鞭馬，略不相顧”，策馬而過，只當(dāng)沒有看到她，不知是否因?yàn)橐郧扒蠡槲闯啥⒐⒂趹眩?ldquo;豈前憾未平耶”？幼卿心中感傷，“因作《浪淘沙》以寄情”。這首《浪淘沙》，后來被多名宋朝人收錄進(jìn)筆記中，流傳了下來。 幼卿，不過是浩瀚歷史上一名不知姓氏的平凡女子、茫茫人海中毫不起眼的匆匆過客，歷史不會(huì)記得她，如果不是她在驛壁上留下一首感懷的小詞，并在小序中說明了題詩(shī)的因由，我們今天不可能知道歷史上曾經(jīng)有過這么一個(gè)為情所傷的小女子，也不可能知道她遇到了這么一段無疾而終、令人感傷的愛情�！ ∮腥嗽诼灭^詩(shī)壁上寄托兒女情長(zhǎng)，也有人題壁感嘆英雄氣短。我們從初中語(yǔ)文課本上讀到的那首《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”便是一首題在南宋杭州邸店（客店旅館）墻壁上的七絕。詩(shī)的內(nèi)容頗有諷刺南宋朝廷只顧歌舞升平、不知進(jìn)取中原故土的意味。詩(shī)人膽子也大，毫不顧忌地留下自己的大名，只是筆跡龍飛鳳舞，不易辨認(rèn)。收錄此詩(shī)的存世版本，多將作者寫成淳熙年間的士人“林升”。但也有人考證，“升”字實(shí)為“外”字之誤，作者其實(shí)是“林外”，《西湖游覽志余》載，“紹興、淳熙之間，頗稱康裕，君相縱逸，耽樂湖山，無復(fù)新亭之相。士人林外題一絕于旅邸。”林外為南宋太學(xué)生，詩(shī)酒風(fēng)流，在臨安頗具名氣。 不管這首題壁詩(shī)的作者到底為誰，畢竟詩(shī)人是留下了姓名的。敢于公開發(fā)表政治諷刺詩(shī)，并署名，可見當(dāng)時(shí)盡管“君相縱逸”，但輿論環(huán)境還是比較寬松的�！ ”彼未笾邢榉觊g，又有一個(gè)不知姓名的小官員，投宿驛舍，大概更深人靜之時(shí)，感懷世道不公，輾轉(zhuǎn)難眠，便在墻壁上題下一首小詩(shī)，遣發(fā)牢騷：“三班奉職實(shí)堪悲，卑賤孤寒即可知。七百料錢何日富？半斤羊肉幾時(shí)肥？”“三班奉職”是宋朝的低級(jí)官職，薪俸極低，月薪“七百（文），驛券肉半斤”，所以這名小官員才有“七百料錢何日富，半斤羊肉幾時(shí)肥”的感嘆。這首詩(shī)后來不知何故流傳開來，并傳入朝廷，宋真宗說：“如此，何以責(zé)廉？”下詔給“三班奉職”增加工資。 和詩(shī) 有人在旅館墻壁題詩(shī)，當(dāng)然也會(huì)有人在詩(shī)壁上尋詩(shī)來讀。旅途寂寞，孤枕難眠，不如起身掌燈，尋看詩(shī)壁上的留言，倘若能讀到一兩首好詩(shī)，也是羈旅中一大樂事。所以宋人說：“下馬先尋題壁字，出門閑記榜村名。”對(duì)此我感同身受，每次出遠(yuǎn)門，乘坐長(zhǎng)途汽車，途中下車方便，常常以瀏覽公廁壁板上的留言為樂�！ ∮袝r(shí)候，重游舊地，恰好讀到多年前自己留下的題詩(shī)，或者在一個(gè)陌生的地方，突然發(fā)現(xiàn)友人的作品，更是別有一番滋味上心頭。陸游的《客懷》詩(shī)：“道左忽逢曾宿驛，壁間閑看舊留題。”寫的便是自己舊地重游、重讀舊作的感懷。北宋郭祥正的《雍丘驛作》：“驛舍蕭然無與語(yǔ)，遠(yuǎn)墻閑覓故人題。”則是說詩(shī)人旅途寂寥，只好在驛舍的詩(shī)壁上覓讀故人的詩(shī)作來消磨時(shí)光、重溫記憶�！ ∮袝r(shí)候，羈旅寂寞之際，讀到那些題壁詩(shī)，還會(huì)忍不住取來筆墨，和詩(shī)相應(yīng)，有點(diǎn)類似于我們現(xiàn)在的“跟帖”。那時(shí)候最容易引發(fā)“跟帖”的題壁詩(shī)，似乎是女子所題的詩(shī)詞。南宋人周輝，常年出門旅行，在郵亭客舍歇息時(shí)，便以“觀壁間題字”為樂。他在常山道的一間旅館中，讀到一首格調(diào)曖昧的小詩(shī)：“迢遞投前店，颼飗守破窗。一燈明復(fù)暗，顧影不成雙。”詩(shī)末署名為“女郎張惠卿”。后來周輝回程，又投宿于此店，發(fā)現(xiàn)“女郎張惠卿”的那首詩(shī)，已經(jīng)成了“熱門帖子”，和詩(shī)“已滿壁”，“跟帖”擠滿了整面詩(shī)壁�！ ♂橹�、信州之間，有一驛館，名為“彡溪”。周輝在這個(gè)“彡溪”驛的墻壁上，也讀到一首似乎是過路女子所題的詩(shī)：“溪驛舊名彡，煙光滿翠嵐。須知今夜好，宿處是江南。”署名為“鮑娘”。詩(shī)的意思還是有點(diǎn)兒曖昧。詩(shī)后居然有當(dāng)過樞密使的蔣穎叔的“跟帖”：“盡日行荒徑，全家出瘴嵐。鮑娘詩(shī)句好，今夜宿江南。”周輝可能覺得以蔣大人的身份，和婦人調(diào)情之詩(shī)，有點(diǎn)兒失身份，所以又替他辯解說：“穎叔豈固欲和婦人女子之詩(shī)，特北歸讀此句，有當(dāng)于心，戲次其韻以志喜耳。” 其實(shí)，宋朝大詩(shī)人在女性題壁詩(shī)下面“跟帖”和詩(shī)，并不罕見，也不丟份。辛棄疾寫過一首《減字木蘭花》，其小序曰：“長(zhǎng)沙道中，壁上有婦人題字，若有恨者，用其意為賦。”也就是說，辛棄疾在長(zhǎng)沙道的客店中讀到有婦人題詩(shī)，為詩(shī)中情感所觸動(dòng)，便和了這首《減字木蘭花》�！ �“跟帖”最多的一份宋代“帖子”，是一位無名女子題寫在信州杉溪驛舍墻壁上的生前留言。這位女子出身于士族，遵父母之命，嫁給“三班奉職”鹿生之子。鹿生極勢(shì)利，撈到官職后，急著帶家人赴任。兒媳剛分娩三天，也被趕著上路，途中因勞累奔波，病倒于杉溪驛舍，奄奄一息。臨終前，她將自己的不幸遭遇，題寫在驛壁上，“具逼迫苦楚之狀，恨父母遠(yuǎn)，無地赴訴。言極哀切，頗有詞藻，讀者無不感傷。” 后來投宿此處的游客，讀到這一題壁詞，“多為之憤激，為詩(shī)以吊之者百余篇”，都為女子鳴不平，并無一人為鹿生辯護(hù)，可見當(dāng)時(shí)的主流輿論并不認(rèn)為一個(gè)官員不顧家人死活急著赴任是一種“大公無私”之類的美德�！ ∮泻檬碌挠慰�，還將鹿生的身份查出來——大概類似于今天的“人肉搜索”吧——原來，此人乃是宰相夏竦的家奴。人們“惡其貪忍，故斥為‘鹿奴’”。又有人將眾人憑吊女子的詩(shī)詞收錄下來，編成一個(gè)集子，出版發(fā)行，這本詩(shī)集，取名《鹿奴詩(shī)》。
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