本書(shū)簡(jiǎn)介：
作為漢代特殊的喪葬藝術(shù)品，漢畫(huà)像石經(jīng)歷了三百余年的發(fā)展進(jìn)程，其在藝術(shù)史與文化史上具有不可估量的價(jià)值。
漢畫(huà)像石雖存在空間分布上的差異與時(shí)間發(fā)展上的不均衡，但各地漢畫(huà)像石在題材內(nèi)容與構(gòu)圖形式上卻存在明顯的趨同性與程式化特征�；谶@一認(rèn)識(shí)，劉茜*的這本《漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)與漢代生死觀》從整體上揭示了漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)所具有的主題思想——漢代生死觀，并以魯南、蘇北、皖北、豫東一帶漢畫(huà)像石為例分析了其圖像藝術(shù)所展現(xiàn)的漢代生死觀的發(fā)展演變歷程，揭示了該地域漢畫(huà)像石所具有的重要史學(xué)價(jià)值。
另外，“宇宙空間圖式”乃是貫穿于整個(gè)漢畫(huà)像石發(fā)展始末的一條重要線(xiàn)索。本書(shū)深入分析了這一圖式與漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)主題思想之間的關(guān)系，并揭示了其所產(chǎn)生的文化淵源。
作者簡(jiǎn)介：
劉茜，女，1975年生，四川郫縣人。2007年畢業(yè)于浙江大學(xué)人文學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位。2008年進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)中文系從事博士后研究工作。2012年進(jìn)入四川大學(xué)道教與宗教文化研究所從事博士后研究工作，現(xiàn)為嘉興學(xué)院副教授。近年曾在《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《學(xué)術(shù)月刊》、《孔子研究》、《中國(guó)道教》等重要期刊上發(fā)表論文多篇，主持完成中國(guó)博士后科學(xué)基金及省部級(jí)以上課題多項(xiàng)。曾獲浙江省“之江青年社科學(xué)者”、浙江省151人才工程第三層次培養(yǎng)人員、浙江省**博士畢業(yè)生等稱(chēng)號(hào)。
目錄：
第一章緒論
一漢畫(huà)像石研究狀況的歷史回顧
二漢代生死觀研究狀況的歷史回顧
三漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)在漢代生死觀研究中的重要作用
第二章漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)所展現(xiàn)的主題思想
——漢代生死觀
第一節(jié)漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)所展現(xiàn)的主題思想
——漢代人的“死亡”觀念
一畫(huà)像的中心人物——亡靈形象
二畫(huà)像的主要內(nèi)容——亡靈的行為活動(dòng)與生活狀態(tài)
第二節(jié)漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)所展現(xiàn)的主題思想
——漢代人的“重生”觀念
一漢畫(huà)像石中的生殖崇拜圖像及意義
二漢畫(huà)像石中的升仙題材及意義
第三節(jié)漢畫(huà)像石中樂(lè)舞百戲圖所展現(xiàn)的漢代生死觀第一章 緒論
一 漢畫(huà)像石研究狀況的歷史回顧
二 漢代生死觀研究狀況的歷史回顧
三 漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)在漢代生死觀研究中的重要作用
第二章 漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)所展現(xiàn)的主題思想
——漢代生死觀
第一節(jié) 漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)所展現(xiàn)的主題思想
——漢代人的“死亡”觀念
一 畫(huà)像的中心人物——亡靈形象
二 畫(huà)像的主要內(nèi)容——亡靈的行為活動(dòng)與生活狀態(tài)
第二節(jié) 漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)所展現(xiàn)的主題思想
——漢代人的“重生”觀念
一 漢畫(huà)像石中的生殖崇拜圖像及意義
二 漢畫(huà)像石中的升仙題材及意義
第三節(jié) 漢畫(huà)像石中樂(lè)舞百戲圖所展現(xiàn)的漢代生死觀
一 祭祀亡靈的樂(lè)舞百戲圖
二 助亡靈升仙的樂(lè)舞百戲圖
第四節(jié) 漢畫(huà)像石中疊人畫(huà)像所展現(xiàn)的漢代生死觀
一 山東孟莊漢墓的疊人畫(huà)像及其意義
二 山東安丘漢墓的疊人畫(huà)像及其意義
三 墓室石柱與生殖崇拜
第五節(jié) 漢畫(huà)像石圖像藝術(shù)主題思想的形成原因
第三章 漢畫(huà)像石中的宇宙空間圖式及形成原因
第一節(jié) 漢代宇宙觀念與漢代文化
第二節(jié) 漢代帛畫(huà)的宇宙空間圖式
第三節(jié) 漢畫(huà)像石中的宇宙空間圖式與漢代生死觀
——以魯南、蘇北、皖北、豫東一帶的漢畫(huà)像石為例
一 漢代畫(huà)像石的宇宙空間圖式及其意義
二 漢畫(huà)像石宇宙空間圖式形成的原因
第四章 “祠堂建筑圖”的構(gòu)建與漢代“死亡”觀念的發(fā)展演變
——以魯南、蘇北、皖北、豫東一帶的漢畫(huà)像石為例
第一節(jié) 單開(kāi)間的廳堂式建筑圖所展現(xiàn)的漢代死亡觀念
第二節(jié) “前堂后室”式建筑圖所展現(xiàn)的漢代死亡觀念
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑群圖所展現(xiàn)的漢代死亡觀念
第五章 漢畫(huà)像石中仙界圖的構(gòu)建與漢代升仙思想的發(fā)展演變
——以魯南、蘇北、皖北、豫東一帶的漢畫(huà)像石為例
第一節(jié) 仙界空間的構(gòu)建與漢代升仙思想的變遷
一 西漢中晚期的仙界空間圖式所展現(xiàn)的升仙思想
二 東漢早中期的仙界空間圖式所展現(xiàn)的升仙思想
三 東漢中晚期的仙界空間圖式所展現(xiàn)的升仙思想
第二節(jié) 仙界生活的構(gòu)建與漢代升仙思想的變遷
結(jié)語(yǔ)
附錄 武氏祠左石室畫(huà)像
參考文獻(xiàn)
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