程門立雪編著的《每天一堂北大歷史課》匯集了眾多北大學(xué)者、學(xué)子有關(guān)中國(guó)歷史研討的精辟論述和觀點(diǎn)，以我國(guó)五千年的歷史進(jìn)程為主線，按照朝代更迭的順序，介紹了從炎黃傳說到清帝退位之間，我國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的重要人物、制度沿革以及社會(huì)變遷的文化風(fēng)貌，可使讀者對(duì)中華文明有一個(gè)清晰、簡(jiǎn)潔的了解�！睹刻煲惶帽贝髿v史課》適合對(duì)中國(guó)歷史感興趣、希望領(lǐng)略更多史學(xué)大家觀點(diǎn)的讀者參考閱讀。
目錄：
第一章
青銅時(shí)代——夏、商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)
1．華夏祖先——黃帝和炎帝
2．治水英雄——大禹
3．中國(guó)歷史上記載的第一個(gè)朝代——夏朝
4．禪讓制和世襲制
5．兵家始祖——姜太公
6．春秋五個(gè)“霸”
7．春秋無義戰(zhàn)
8．門客、刺客、說客
第二章
一統(tǒng)帝國(guó)——秦、兩漢
1．呂不韋和李斯的起伏人生
2．中國(guó)第一個(gè)鬧革命的農(nóng)民——陳勝
3．稱王的競(jìng)賽——?jiǎng)詈晚?xiàng)羽的爭(zhēng)斗第一章
青銅時(shí)代——夏、商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)
1．華夏祖先——黃帝和炎帝
2．治水英雄——大禹
3．中國(guó)歷史上記載的第一個(gè)朝代——夏朝
4．禪讓制和世襲制
5．兵家始祖——姜太公
6．春秋五個(gè)“霸”
7．春秋無義戰(zhàn)
8．門客、刺客、說客
第二章
一統(tǒng)帝國(guó)——秦、兩漢
1．呂不韋和李斯的起伏人生
2．中國(guó)第一個(gè)鬧革命的農(nóng)民——陳勝
3．稱王的競(jìng)賽——?jiǎng)詈晚?xiàng)羽的爭(zhēng)斗
4．漢朝的戶籍和官員選拔制度改革
5．士大夫與皇族的斗爭(zhēng)——冤死的晁錯(cuò)
6．功過是非漢武帝
7．一場(chǎng)沒有進(jìn)步意義的改革——王莽新政
8．劉氏兄弟的復(fù)興
第三章
分裂與融合——三國(guó)兩晉
1．治世之能臣，亂世之奸雄——曹操
2．志存高遠(yuǎn)，草鞋皇帝——?jiǎng)?br> 3．少年大志，十五而立——孫權(quán)
4．忠勇將軍——趙云
5．人中呂布，馬中赤兔——呂布
6．三國(guó)第一鬼才——郭嘉
7．打出來的三國(guó)鼎立
8．曹氏的衰落與司馬氏的興起
9．魏晉風(fēng)流
第四章
開放的王朝——隋唐盛世
1．勤勉的隋文帝
2．李氏家族的起源
3．黑白李世民
4．“房謀杜斷”——房玄齡和杜如晦
5．一代女皇武則天
6．“六位帝皇丸”——唐中宗李顯
7．安史之亂中的安祿山
8．科舉制度
9．絲路明珠——敦煌文化
第五章
兩宋繁華——北宋和南宋
1．燭影斧聲——太祖太宗
2．文人政治
3．王安石變法
4．《清明上河圖》——宋朝的社會(huì)發(fā)展
5．“替天行道”——梁山好漢
6．靖康之難
7．南宋的經(jīng)濟(jì)繁榮
8．懷才不遇的蘇軾
第六章
內(nèi)向的王朝——明
1．勞模朱元璋
2．鄭和與海禁
3．圣人王陽(yáng)明
4．海瑞的為官之道
5．“消失”的明神宗
6．崇禎皇帝的悲劇人生
7．李自成與吳三桂
第七章
封建社會(huì)的最后一站——清
1．戎馬一生的努爾哈赤
2．康雍乾盛世
3．紀(jì)曉嵐與和珅
4．禁煙戍邊的林則徐
5．曾國(guó)藩和李鴻章之是非功過
當(dāng)時(shí)中原地區(qū)形成許多部族，最為著名的兩個(gè)是今陜西省中部渭河流域的姜姓部族和姬姓部族。姜姓部族的首領(lǐng)是炎帝神農(nóng)氏，姬姓部族的首領(lǐng)是黃帝。后來，炎帝的部落開始衰落，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，約公元前26世紀(jì)，在黃帝征服中原各族的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝與炎帝兩部落聯(lián)盟在阪泉(一說今山西運(yùn)城解池附近，一說今河北涿鹿東南)進(jìn)行了一次交戰(zhàn)。而這次交戰(zhàn)卻成為了黃帝開啟中華文明史、實(shí)現(xiàn)中華民族第一次大統(tǒng)一的重要戰(zhàn)斗。通過阪泉之戰(zhàn)，黃帝逐漸平息了聯(lián)盟內(nèi)部的紛爭(zhēng)，眾部族推舉黃帝為天子�！渡叹龝ぎ嫴摺氛f：“黃帝作君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦匹配之合，內(nèi)行刀鋸，外用甲兵�！币馑际钦f，黃帝“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，建立了新的統(tǒng)治秩序。從此，在黃帝的領(lǐng)導(dǎo)之下，炎、黃等部落逐漸融合成華夏民族�！叭A”代表文化繁榮，意思是“光彩”；“夏”的意思是“大”。華夏族就是“居住在中原地區(qū)、文化很繁盛的人們”。另外，因?yàn)辄S帝是中國(guó)歷史上第一位以武力征天下的形式臣服諸侯、統(tǒng)一華夏族的帝王，所以中華民族又自稱為“黃帝子孫”。但因?yàn)槭茄�、黃兩部落融合成了華夏民族，故也稱為“炎黃子孫”。涿鹿之戰(zhàn)早在原始社會(huì)中晚期，各個(gè)氏族部落之間為了擴(kuò)大自己的生存空間或復(fù)仇而頻頻爆發(fā)武裝沖突。由于這類沖突尚不是以掠奪生產(chǎn)資源和從事階級(jí)奴役為宗旨，所以它們并不是實(shí)際意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)，而僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的萌芽。蚩尤九黎族興起于約四五千年前的中國(guó)父系氏族社會(huì)時(shí)期，位于今冀魯豫交界處。因?yàn)槠鋭?shì)力不斷擴(kuò)大，由東向西發(fā)展，逐漸北上中原。蚩尤的北上，使得九黎族與以黃帝為首的部落發(fā)生了沖突。當(dāng)時(shí)，蚩尤把炎帝驅(qū)逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)，炎帝向黃帝求援，與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)一場(chǎng)。蚩尤率領(lǐng)所屬72氏族(或說81氏族)與黃帝進(jìn)行對(duì)抗。戰(zhàn)爭(zhēng)之初，由于蚩尤的武器裝備較好，所以處于攻勢(shì)，黃帝處于守勢(shì)。傳說雙方七十一戰(zhàn)未能分出勝負(fù)，黃帝“屯兵涿鹿之山，三年九戰(zhàn)而城不下”，可見雙方戰(zhàn)斗之艱苦。期間，黃帝“使應(yīng)龍蓄水”，抵擋蚩尤。蚩尤則請(qǐng)來了風(fēng)伯雨師興風(fēng)作雨，沖破了黃帝所布置的“應(yīng)龍水陣”。緊急時(shí)刻，黃帝又請(qǐng)來女神旱魃，讓天氣放晴。蚩尤利用濃霧，欲使黃帝的部隊(duì)迷路，黃帝則發(fā)明了指南車辨別方向。蚩尤和黃帝在戰(zhàn)場(chǎng)上各自斗法，幾個(gè)回合下來，黃帝逐漸占據(jù)上風(fēng)。終于在中冀之野(即冀州，今河北省涿州，至今那里還保存有蚩尤墓遺跡)擒殺了蚩尤，成為中原各部落的共主。從此黃帝聲名大震，他的勢(shì)力也日益強(qiáng)大起來，為華夏民族的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)�！颁寐怪畱�(zhàn)”是中國(guó)歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，對(duì)于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重大影響。這次“戰(zhàn)爭(zhēng)”的原因是雙方爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。雖然，這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的大致經(jīng)過情況是以神話傳說的形式記述的，但是神話畢竟是歷史的投影，曲折地反映了事實(shí)本身。從這個(gè)意義上說，“涿鹿之戰(zhàn)”堪稱為中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的先導(dǎo)。黃帝的功績(jī)《易經(jīng)·系辭》上曾經(jīng)講過，古代器物的發(fā)明和制作都是古圣王的功勞。實(shí)際上，這種說法不是空穴來風(fēng)，確實(shí)有一些是實(shí)情。P3-4
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