☆全景式解讀大宋帝國的史詩巨作☆現(xiàn)代中國的“集體記憶”☆讀懂大宋，才能讀懂今日之中國☆用大歷史眼光，解讀宋朝三百年政變、殺戮、征戰(zhàn)、信仰與文明推演的史詩 ★前北京大學(xué)歷史人物研究中心研究員金綱重修宋史，博覽萬卷，披閱十幾年，精打細(xì)磨成8卷、17部，500多萬字宋朝大歷史★金綱打破以純研究為本，或以戲說為表的寫作格局，將歷史陳述與思想探索融為一體，既是一部大歷史，也是一部剖析中國社會由衰及盛的思想專著★《大宋三百年》既忠實于歷史，考證渲染相得益彰，又評判縝密，不乏真知灼見，敘事宏大廣闊，生動有趣，余味無窮，為解讀歷史提供了一個新范本，國內(nèi)外所僅見★金綱說：千年以來，中華帝國前所未有的變化，包括中國人的“文化品格”“民族性格”，很多都可以追溯于“大宋三百年”★中國50位權(quán)威專家推薦的必讀歷史書，100位文化名人推薦的歷史讀本，近千位名校教授推薦學(xué)生必讀的書★戰(zhàn)場殺伐，帝王權(quán)術(shù)，帷幄詭計，傳奇秘聞，思想智慧……是治世方略、商戰(zhàn)兵法、政治寶典，更是大時代的命運密碼★天下大治，使五代亂世從此一去不返；澶淵結(jié)盟，讓大宋帝國得享百年和平；神道設(shè)教，令中原士庶舉國怪誕狂歡地方叛亂：四川劉旴、王均之變，陳留王長壽剽劫，廣西陳進(jìn)叛亂；契丹入侵——“關(guān)南之戰(zhàn)”，大宋動員近五萬騎兵的“長城口之戰(zhàn)”。“澶淵之盟”前因后果：結(jié)束宋遼之間四十余年的戰(zhàn)爭，迎來百年和平盛世。“神道設(shè)教”：“泰山封禪”“西祀汾陰”的舉國怪誕狂歡。大宋名相的登場：李沆、畢士安、寇準(zhǔn)�！镆粋�現(xiàn)代士大夫的宋朝三百年大歷史，滿足您對盛世王朝極致的想象真宗時代的后半期，幾乎就是一臺精彩紛呈的活劇、大劇、鬧劇。在這一場空前絕后政治大戲表演中，真宗趙恒在“神道設(shè)教”這個劇本主題下，以中原大地為舞臺，游戲得靈魂出竅，不亦樂乎。“澶淵之盟”，為中國贏來了百年和平，真正地做到了中原士庶“安居樂業(yè)”，影響中國深巨。但，“和議”之后“萬國來朝”的太平景象并沒有讓真宗開心。當(dāng)?shù)弥醯ぷ苑Q“北朝”、稱大宋為“南朝”，受到天神保佑時，趙恒意識到，他必須做出一番潑天大事業(yè)，才有希望向天下、主要是向契丹，展示大宋帝國的合理性、合法性、正當(dāng)性，而他，才是“受命于天”的真龍?zhí)熳�。在這一理念支配下，真宗連續(xù)導(dǎo)演了天帝降書、封禪大典、祭祀汾陰、興建道觀四件“神道設(shè)教”大事。在大規(guī)模的“祥瑞”造假伴生下，大宋王朝，舉國若狂，開始了一段史無前例的“大宋夢”時代……
作者簡介：
金綱原名李金綱，下過鄉(xiāng)，讀過書，曾為北京大學(xué)歷史人物研究中心研究員，現(xiàn)為思想史研究獨立學(xué)者，出版有《論語鼓吹》等著作多種。“尊德行而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”一語，常置座右。本書為宋史研究中一部開天辟地的大作，突破了以純研究為本，或以戲說為表的寫作格局，將歷史陳述與思想探索融為一體，既是一部大歷史，也是一部剖析中國社會由衰及盛的思想專著。本書既忠實于歷史，考證渲染相得益彰，又評判縝密，不乏真知灼見，敘事宏大廣闊，生動有趣，余味無窮，為解讀歷史提供了一個新范本，國內(nèi)外所僅見。
目錄：
壹 神道設(shè)教
亳州判官王欽若
蠲免“天下宿逋”
王欽若一字損大節(jié)
畏妻的王欽若
科場舞弊案
大盜不操矛弧
寇準(zhǔn)的廟算
推演天下太平
宋遼諜戰(zhàn)
孫僅出使“得體”
安有子歸父而致疑耶
制度建構(gòu)和道義推演
神童晏殊
以百姓為念壹 神道設(shè)教 亳州判官王欽若蠲免“天下宿逋”王欽若一字損大節(jié)畏妻的王欽若科場舞弊案大盜不操矛弧寇準(zhǔn)的廟算推演天下太平宋遼諜戰(zhàn)孫僅出使“得體”安有子歸父而致疑耶制度建構(gòu)和道義推演神童晏殊以百姓為念狂者寇準(zhǔn)王欽若巧言“倒寇”萬國來朝“受命于天”與“天人感應(yīng)”封禪——太宗的“未竟事業(yè)”人造天瑞一壺珠寶搞定當(dāng)朝宰輔“神道設(shè)教”論 貳 大中祥符 真宗奇夢“天書”降臨大酺“大計固有余矣”全宋瘋癲民間助餉“祥瑞”不斷社首山設(shè)“封祀壇”天子車駕又見“天書”“游戲規(guī)則”不得破壞真宗告廟修德以來遠(yuǎn)人真宗鑾駕東行登泰山齋宿山頂封禪大典真宗一人吃素京師張燈群臣?xì)g宴汾陰“后土神”之爭“民意”之下真宗“侈心起”西祀汾陰玉清昭應(yīng)宮 叁 王旦·丁謂反對派們大儒孫奭奏疏真宗的學(xué)術(shù)成果《解疑論》真宗不吝賞賜三司假內(nèi)藏百姓日用而不知受命于天遼闊而頑厚的隔膜左藏庫大火江湖妄人說宮禁之事王旦留守京師契丹來使“借款”薦寇準(zhǔn)不遺余力王旦隱忍相位生民膏血，安用許多？不信“怪力亂神”禍害大宋的“五鬼”財務(wù)次官林特九尾狐陳彭年劉承珪修訂“秤法” 肆 真宗之死“神道設(shè)教”并未“禍民”反而“惠民”冒險入溪蠻營寨景德免稅記錄天下目為奸邪丁謂尚禨祥鶴相獻(xiàn)龜“溜須”典故的由來不學(xué)無術(shù)，暗于大理寇準(zhǔn)獻(xiàn)“天書”耽于“名位”的寇準(zhǔn)“倒寇”同盟軍大事敗于“不密”帝國驚天大案帝國情種“八大王”之謎真實的《貍貓換太子》真宗追封的深意皇后劉娥“攝政”真宗駕崩延慶殿 尾聲皇太子趙禎即位契丹派使團(tuán)吊慰劉太后垂簾聽政倆宰相廷爭嚇人的“尚方劍”雷允恭擅改皇堂位王曾論“絕穴”太后“倒丁”立威王曾“反經(jīng)合道”“天書”從葬永定陵玉清昭應(yīng)宮大火“神道設(shè)教”時代結(jié)束丁謂貶謫崖州丁謂之量真宗的后稷事業(yè)我最向往的朝代就是宋朝。
——林語堂
華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。
——陳寅恪
在這三百多年（宋朝）里，中國有了一定的國家之目標(biāo)，朝廷成為一個帶競爭性的機(jī)構(gòu)。
——黃仁宇
如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。
——阿諾德•湯因比
宋朝是中國的“黃金時代”。
——美國學(xué)者羅茲·墨菲我最向往的朝代就是宋朝。——林語堂華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。——陳寅恪在這三百多年（宋朝）里，中國有了一定的國家之目標(biāo)，朝廷成為一個帶競爭性的機(jī)構(gòu)。 ——黃仁宇如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。——阿諾德•湯因比宋朝是中國的“黃金時代”。——美國學(xué)者羅茲·墨菲宋代漢民族的發(fā)達(dá)，其健全的程度超出一般人想象以上。——日本近代史學(xué)泰斗和田清宋朝的時候中國很富裕，比世界平均水平富裕一倍。——2004年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主愛德華.普雷斯科特公元1008年，農(nóng)歷戊申正月的一天，真宗皇帝召宰輔王旦、知樞密院事王欽若等人到崇政殿西面，向他們講述了今天的一個神跡，但故事要從去年十一月二十七日夜半的一個奇夢說起。他說：“朕寢殿中的簾幕，都是靛青色的粗綢，房屋昏暗，一早一晚，如果不是點起蠟燭，都不能辨別顏色。但是那一天，夜將半，朕已經(jīng)就寢，忽然感到整個房間變得明亮起來，驚起看時，就看到一個神人，他戴著星冠，穿著絳袍，告訴朕說：‘應(yīng)該在正殿布置黃箓道場一個月，那時，會天降天書《大中祥符》三篇。不要泄露天機(jī)。’朕聞言后，很是敬畏，趕緊起床應(yīng)對，神忽然不見了。于是趕緊找到筆，把神的話語記下來。”奇夢之后，帝國領(lǐng)袖為了不泄露天機(jī)，開始秘密行動。他說：“從去年十二月開始，朕已經(jīng)開始吃素齋戒，并在正殿朝元殿建了道場，結(jié)成九級彩壇。還特意雕制了金寶裝飾的輦乘，準(zhǔn)備用來恭敬地貯存神賜的天書。說話間過去了一個月，好像也沒有什么動靜，但是朕還是不敢將道場罷去。就在剛剛，得到皇城司護(hù)門親從官徐榮來奏報，說在左承天門房屋的南角，屋脊的鴟吻之上，有黃帛垂曳。朕秘密派遣中使前往觀看，回來奏報道：‘那個黃帛長二丈左右，上面封藏一物，似書卷，纏了三圈青色的絲線，封緘之處，隱隱約約似有幾個字。’朕細(xì)思，這一定就是神人托夢說到的‘天書’了！”一番話說罷，我能猜想到，真宗對二位大臣有了異乎尋常的打量。而這二位大臣也開始了極力配合。在隨后長達(dá)十三年的時間里，直到真宗病逝之前，這三位執(zhí)政者一直在持續(xù)表演，激情不衰。他們已經(jīng)完全進(jìn)入角色，成為11世紀(jì)中國政治舞臺上最出色的“演員”，而且是那種“體驗基礎(chǔ)上的再體現(xiàn)”流派“演員”——如果在20世紀(jì)，他們都應(yīng)屬于斯坦尼斯拉夫斯基的“體驗派”。在很多時刻，他們甚至不知道自己在“表演”，史上記錄的故實，讓我看到的是他們將個人性格完整代入角色的天才迷狂。他們不需要那種有距離感的舞臺“間離效果”，而是對角色規(guī)定的直接“體驗”和“再體現(xiàn)”。他們甚至也不需要“導(dǎo)演闡釋”，能夠根據(jù)“觀眾需要”自動選擇表演形式，并很快進(jìn)入角色，很快完成默契，配合得有板有眼、天衣無縫。當(dāng)劇情出現(xiàn)尷尬局面時，他們也懂得緊急“救場”，讓一場大戲毫無破綻地繼續(xù)表演下去。于是，真宗時代的后半期，幾乎就是一臺精彩紛呈的活劇、大劇、鬧劇。他們仨，既是導(dǎo)演，又是演員，而“觀眾”，他們心照不宣，貴賓席上設(shè)定的就是契丹，當(dāng)然，劇場大廳里還有朝廷與地方的官員，以及上千萬大宋士庶。事實上，在這一場空前絕后政治大戲的表演中，他們自己，也是觀眾。真宗趙恒、宰輔王旦、知樞密院事王欽若，以及后來加入進(jìn)來的三司使丁謂，甚至還有一時糊涂的寇準(zhǔn)，在“神道設(shè)教”這個劇本主題下，以中原大地為舞臺，游戲得靈魂出竅，不亦樂乎。你看，真宗一番“臺詞”之后，王旦很快就“接”了下來，大戲就此開演。王旦說：“陛下您用至誠侍奉天地神祇，用仁孝侍奉列祖列宗，己身謙恭而愛人，夙夜追求天下大治。以至于與北邊那位特殊的鄰居有了睦鄰修好局面，中原官吏也漸漸清明，天下不再有戰(zhàn)爭，承平年景中，谷物豐收，這都是陛下兢兢業(yè)業(yè)、日謹(jǐn)一日的結(jié)果啊。臣等經(jīng)常說：天道不遠(yuǎn)，一定會有好的報應(yīng)昭示天下�，F(xiàn)在，神先告訴陛下日期，今日又果然有了靈文降臨，這可實在是上天保佑大宋盛德的因果��！”于是王旦、王欽若開始拜稱“萬歲”。王旦甚至還說：“天書不知道寫了什么，我們?nèi)ゾ从鞎_封之際，應(yīng)該讓左右回避。”真宗很自信，也可以理解為很坦誠。他說：“不必。上天如果貶謫朕有‘闕政’，不良之政，更應(yīng)該與愛卿等一道虔誠地敬畏改悔；如果天書只是告誡朕躬一個人，朕也應(yīng)該真誠地自我修煉。天書，哪兒能夠隱藏起來不讓眾人知道呢！”說罷，一個“分鏡頭”完成，真宗站起，向承天門走去。
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