本書系新浪日本公司CEO蔡成平先生在金融時(shí)報(bào)網(wǎng)和新浪網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道等媒體專欄的合集。作者長年生活在日本，以學(xué)者、媒體人的身份，針對日本表現(xiàn)出的種種異于國人認(rèn)識的種種現(xiàn)象，以理性、客觀的筆調(diào)形成隨筆而見諸媒體。此次出版，作者對數(shù)百篇專欄文章仔細(xì)遴選，擇精華52篇匯集成書。書中眾多觀點(diǎn)和認(rèn)識對認(rèn)識日本、進(jìn)而認(rèn)識中國尤有裨益。
本書簡介：
為何日本政壇政黨紛爭不斷？為何日本經(jīng)濟(jì)衰而不退？為何中日歷史問題死結(jié)難解……“菊花與刀”名下的日本有太多中國人難以理解的事物和現(xiàn)象。本書以隨筆的形式，從眾多新聞事件入手，條分縷析，探究日本政治、經(jīng)濟(jì)、社會等領(lǐng)域“為什么會這樣”。
作者簡介：
新浪日本公司CEO、財(cái)經(jīng)作家、央視財(cái)經(jīng)頻道（CCTV-2）駐日特約評論員。出版有《優(yōu)衣庫與柳井正》《微博的沖擊》《超越中日對立的傳播力》等著作，并監(jiān)修主譯《孫正義的參謀》等。曾應(yīng)邀在日本野村綜研、日本NHK、日本科學(xué)技術(shù)振興機(jī)構(gòu)、日本LAOX家電連鎖、中歐國際工商學(xué)院、豫企五百會、中國閩商國際財(cái)富論壇等機(jī)構(gòu)發(fā)表演講。
目錄：
一、日本為什么這么“右”
——政黨與政治
003日本政界登龍門——松下政經(jīng)塾體驗(yàn)記
010“九命神貓”政治家小澤一郎
015日本政界“松下派”的崛起與夢想
020“安倍政治學(xué)”與日本修憲的可能性
二、日本為什么這么“富”
——產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)
027柳井正和優(yōu)衣庫傳奇
036日本產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為何避開中國
041日本為何陷入“失去的十年”
049日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅的教訓(xùn)
053以日本為鏡看“炫富”
056日本“收入倍增計(jì)劃”給中國的啟示一、日本為什么這么“右”——政黨與政治003日本政界登龍門——松下政經(jīng)塾體驗(yàn)記010“九命神貓”政治家小澤一郎015日本政界“松下派”的崛起與夢想020“安倍政治學(xué)”與日本修憲的可能性 二、日本為什么這么“富”——產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)027柳井正和優(yōu)衣庫傳奇036日本產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為何避開中國041日本為何陷入“失去的十年”049日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅的教訓(xùn)053以日本為鏡看“炫富”056日本“收入倍增計(jì)劃”給中國的啟示059日本真的在衰退嗎062索尼已經(jīng)忘記了創(chuàng)業(yè)之本066日本如何讓預(yù)算運(yùn)行在陽光下072日系企業(yè)成長密碼074中日企業(yè)創(chuàng)新力差別在哪里079唱衰日本電子業(yè)還為時(shí)過早084中國鐵路事業(yè)改革的借鑒089等待被喚醒的日本“臥龍企業(yè)”093日本家族企業(yè)的傳承之道098日本解禁集體自衛(wèi)權(quán)背后的經(jīng)濟(jì)賬 三、日本為什么這么“拽”——中日關(guān)系與歷史問題105鳩山由紀(jì)夫?qū)ＴL：中日民間不應(yīng)被“愛國主義”主宰114誰在編撰日本“問題歷史教科書”122應(yīng)該對河村隆之“講史實(shí)”125日本戰(zhàn)后“歷史認(rèn)識”的思想水脈130中國有“抵制日貨”的底氣嗎136“借力日本”比抵制日貨更有意義140一位日本居酒屋老板援助中國小學(xué)的快樂與憂傷143移民日本：難以跨越的“有形的墻”和“無形的墻” 四、日本為什么這么“怪”——傳媒與社會151日本媒體：自由下的“自律牢籠”154日本的“定年離婚”158日本老人為何“退而不休”162日本通往“最適宜養(yǎng)老國家”之路168日本的大學(xué)校長如何產(chǎn)生170日本旅游景點(diǎn)如何收取門票費(fèi)172日本的“暴力團(tuán)”是怎么回事177日本記者為何不收“車馬費(fèi)”180中日就業(yè)難問題大不同185日本教育的公平與不公平 187日本工薪男：吃的是草擠的是奶191日本人如何對抗“過勞死”195激活日本女性資源是場萬里長征201為何多數(shù)日本青年不結(jié)婚 五、日本為什么這么“？”——環(huán)境與食品安全207地震中的日本人211日本性侵幼女的“鬼畜教師”們214日本出售二手住房的實(shí)質(zhì)稅負(fù)為零216日本電荒與棄核之路222日本為何能推進(jìn)PX建設(shè)226日本的環(huán)境治理：依賴社會合力230森永毒奶粉事件：日本食品安全制度確立的濫觴235食品企業(yè)應(yīng)“知恥”239日本學(xué)校的營養(yǎng)午餐之路244日本“養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)”的培育之路序 一波三折，我的專欄結(jié)集，終于要面世了，如同一個(gè)呱呱墜地的孩子，這個(gè)孩子未必貌美、未必討每個(gè)人喜歡，但卻是一段苦樂歷程的見證與結(jié)晶。這段苦樂歷程，便是我與日本的相會。這個(gè)“相會”幾乎是與生俱來的，我出生的那個(gè)地方曾經(jīng)是著名的抗日革命老區(qū)，自小從老人口中沒少聽那些年打鬼子的故事，至于80后都熟知的《小兵張嘎》《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》等抗日片，則與大多數(shù)同齡人一樣幾無例外地都看過N遍。但真正與日本的“結(jié)緣”卻有些純屬意外。來日本之前，陰差陽錯(cuò)間，我在國內(nèi)的大學(xué)修讀了四年日語，畢業(yè)后還在大學(xué)“誤人子弟”了近兩年。在此期間，日語學(xué)習(xí)上其實(shí)并沒怎么精進(jìn)用功，但與日本相關(guān)的書倒是沒有少讀，這一體驗(yàn)讓我獲得了一個(gè)紙上得來的日本印象，然而“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，于是便選擇去日本看看，本想看個(gè)兩三年就再回到祖國，卻不料在日本一待就是八年光景。在留日的這八年間，我與普通人一樣，留學(xué)、打工，也曾在2010年作為唯一通過選拔的中國人參加了日本政商界搖籃——松下政經(jīng)塾的短期研修，后來又在日本的知名媒體《朝日新聞》工作過一段時(shí)間，再后來便是負(fù)責(zé)組建新浪財(cái)經(jīng)日本站，主要從事企業(yè)、經(jīng)濟(jì)為主的采訪報(bào)道，以及中日商業(yè)交流、促進(jìn)合作等工作。這些經(jīng)歷讓我有足夠的機(jī)會去接觸日本各行各業(yè)以及各個(gè)層面的人，既有日本社會最平凡、甚至是最底層的人，也有貴為總理、國會議員、巨頭企業(yè)總裁等所謂社會賢達(dá)之士，他們是我觀察認(rèn)知日本這個(gè)既熟悉又陌生的鄰居時(shí)最好的一手信息來源。歸根結(jié)底，要理解一個(gè)國家，實(shí)際上是理解一種異文化，對這種異文化的認(rèn)知、理解，出現(xiàn)形象偏離是在所難免，甚至嚴(yán)格地說，并不存在“正確的形象”，正如日本是一個(gè)什么樣的國家、什么樣的社會，這些都是見仁見智的問題。我相信讀者在讀到這本書的時(shí)候，也一定會對本書的內(nèi)容和視點(diǎn)，或點(diǎn)頭認(rèn)同，抑或搖頭否認(rèn)。來日本之際，我曾拿周恩來總理著名的詩句“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”以自勵(lì)。八年下來則對周恩來總理21歲時(shí)寫的另一首詩——《雨中嵐山》亦是感同身受：“人間的萬象真理，愈求愈模糊，模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺嬌妍�！庇^察日本，恰如探求“人間的萬象真理”，了解的方面越多、越詳盡，其實(shí)反而越會覺得形象模糊，恰如日本的中國研究專家圈子內(nèi)也流傳“當(dāng)你覺得不懂中國的話，恰恰是你開始懂中國的起點(diǎn)”。這有點(diǎn)類似“瞎子摸象”，摸到的部位越多，其實(shí)反而可能越不知道大象究竟長什么樣，只摸到了尾巴或大腿，卻可能妄下斷言。要解讀清楚日本是很難的，但觀察越久、觸碰到的部位越多，總能在模糊中見到些許光明、有些許體悟心得，這些愈覺嬌妍的結(jié)晶，便是這本專欄結(jié)集。從陳壽《三國志》算起，中國人寫日本已經(jīng)寫了2000多年，年頭比日本人寫其自己更為久遠(yuǎn)。美國人類學(xué)家本尼迪克特的那本《菊與刀》因精妙地解釋了日本民族性格的兩面性而傳為經(jīng)典，但就在這本書問世之前，周作人就曾寫道：“近幾年來我心中老是懷著一個(gè)大的疑情，即是關(guān)于日本民族的矛盾現(xiàn)象的，至今還不能得到解答。日本人最愛美，這在文學(xué)藝術(shù)以及衣食住行的形式上都可看出，不知道為什么在對中國的行動顯得那么不怕丑。日本人又是很巧的，工藝美術(shù)都可作證，行動上卻又那么拙，日本人喜潔凈，到處澡堂為別國所無，但行動上又是那么臟，有時(shí)候卑劣得叫人惡心，這真是天下的大奇事，差不多可以說是奇跡�！币J(rèn)識日本人及其文化、國民性，本尼迪克特《菊與刀》的經(jīng)典意義不容否認(rèn)，但這本書畢竟已經(jīng)過去了70年，包括現(xiàn)任首相安倍晉三等在內(nèi)的當(dāng)下日本人大多是《菊與刀》出版后的一代人，更嚴(yán)格地說，本尼迪克特的《菊與刀》其實(shí)也只是提供了一個(gè)解讀的視角，即讓人們認(rèn)識到日本的文化及國民性具有“兩面性”，但其實(shí)就連“兩面性”這個(gè)概念本身，恐怕也并非日本獨(dú)有。魯迅在《一件小事》里寫了車夫和老女人，這兩個(gè)人物合起來就很鮮明地表現(xiàn)出了中國老百姓的兩面性:一方面高大得“須仰視才見”，另一方面“眼見你慢慢倒地，怎么會摔壞呢，裝腔作勢罷了，這真可憎惡”。杜維明說：“我感到中國人對日本的社會和文化還關(guān)心不夠。盡管兩國是鄰國，但彼此無知的面紗至今還是很厚的�！苯裉欤蠖鄶�(shù)中國人對日本的認(rèn)識多來自傳聞，譬如說所謂的日本人欺軟怕硬，就連在日本生活多年的中國人好像也有不少人持此觀感，總認(rèn)為只要你夠狠、夠橫、夠硬，日本人就會低頭屈膝服軟，但其深層的原因卻未必是因?yàn)椤捌圮浥掠病�，而只是因�(yàn)槿毡救擞X得在很多場合如果硬碰硬、對著干，就可能觸犯法律、招來警察，實(shí)在不智，于是便選擇忍讓，國人往往看不破這層深意、且不把法律當(dāng)回事，于是便出現(xiàn)了按照自己邏輯推理的所謂觀日心得。其實(shí)，在歷史上，日本人好像從來都不乏“欺硬”的事例，比如與號稱擁有亞洲最強(qiáng)大海軍的大清開戰(zhàn)、偷襲實(shí)力幾倍于己的美國等等。又比如，長期以來，我們對日本的認(rèn)識都遵循將“一小撮右翼”與“友好的日本人民”區(qū)別對待的“二分法”原則，但正如日本最知名右翼政客石原慎太郎不管是擔(dān)任東京都知事還是國會議員時(shí)期的支持率都居高不下，所謂的“購島計(jì)劃”也得到了極大的民意支持，當(dāng)我們批評“右翼”時(shí)，“友好的日本人民”并不與我們?yōu)槲�。于是，我們又會走向另一個(gè)極端——疾呼日本正走向“右傾化”、警惕日本“軍國主義復(fù)活”的輿論甚囂塵上，而對日本人究竟如何看待歷史仍只有一個(gè)模糊的認(rèn)識。中日之間在互相觀察彼此時(shí)，還存在極為特殊的一面，即兩國百姓對彼此的印象，大多來自各自的媒體報(bào)道，而媒體往往是在把一個(gè)扭曲并放大了的鄰國像強(qiáng)加給了受眾，北海道大學(xué)新聞學(xué)教授高井潔司甚至將媒體歸結(jié)為是中日惡化關(guān)系的“助長因素”。以我多年的媒體從業(yè)經(jīng)驗(yàn)來看，日本媒體在報(bào)道中國時(shí)，基本上墮入了“中國崩潰論”和“中國威脅論”的兩個(gè)極端范式，而中國媒體在報(bào)道日本時(shí)，則也是基本上走上了“貶日”或“媚日”的兩個(gè)極端，我們的媒體上充斥著大量要么是一味貶低日本、要么則是把日本捧上天的文章，徘徊糾結(jié)在仰視與俯視之間，是許多國人在看待日本時(shí)難以擺脫的姿態(tài)，而俯視和仰視，顯然都是誤讀。在日本八年的學(xué)習(xí)、生活與觀察，日本展現(xiàn)在我面前的是一個(gè)多面的彩色球，從不同角度去觀察會呈現(xiàn)出不同的光澤、映像，它既可愛，又可憎。我個(gè)人來日本數(shù)年的感受是，走馬觀花旅游一趟看到的日本和待個(gè)三年五載接觸到的日本，是大不相同的。聽說中日之間流行著這樣一個(gè)妙論：不管多么厭惡日本，去一趟日本就會喜歡上日本。就連很多人日本人也對此深信不疑，為數(shù)不少的日本人都覺得那些不喜歡、甚至厭日的中國人只是被“洗腦”了，只要本人親自來趟日本看看就會改變看法。這樣的“自信”有一定的道理，就曾有媒體報(bào)道過，說是一位中國人民解放軍軍官參觀日本，看見街上沒有穿軍裝的，軍校里不講軍國主義，感動得回國就要送女兒去日本留學(xué)，倒是女兒說：你怎么去日本一個(gè)星期就變成親日家了？很多赴日旅游后的國人，也都經(jīng)歷過這樣的意識轉(zhuǎn)換。然而，這種基于走馬觀花、浮光掠影基礎(chǔ)上的意識轉(zhuǎn)換，往往是來得也快、去得也快，倘若再在日本待上個(gè)三年五載，想必觀感定會生變。很有意思的一個(gè)現(xiàn)象是，在日本待的時(shí)間很短的人，往往陷入不理性地贊美日本，仿佛日本一切都是好的；而在日本待的時(shí)間很久的人，則會往往變得左看右瞅都覺得日本不太順眼。日本就有一項(xiàng)研究稱，中國青年學(xué)生在留美后大多成為了“親美派”，而留日后卻很多人成為了“反日派”，比如生產(chǎn)大量“打鬼子”神劇的那位知名集團(tuán)的總裁便有過青年留日的經(jīng)歷。具體到我個(gè)人，來到日本后的認(rèn)知也產(chǎn)生過諸多變化。最初覺得日本不過如此，然后慢慢地發(fā)現(xiàn)了日本的美好，再逐漸認(rèn)識到日本灰色的一面、以至于日本在我的眼中變得越來越不可解。當(dāng)初曾認(rèn)為自己已經(jīng)相對“知日”，還被很多媒體譽(yù)為是“知日派”，但如今想來，這些都著實(shí)可笑。這本集子，就是一個(gè)曾經(jīng)被譽(yù)為“知日”、但自己卻深感“越來越不懂日本”的人，對于日本的所思所想的階段性總結(jié)。中國的對日研究，始終不甚發(fā)達(dá)，總是停留在大而化之的淺層次�；蛟S，中國人的對日觀察，一切都需要從自認(rèn)不知日開始吧。倘若越來越多的人都覺得自己知日了，那恐怕反而是可怕且可疑的。感謝江西人民出版社及熱情負(fù)責(zé)的魏如祥編輯等人，能夠有心將一個(gè)越來越不懂日本的人的專欄結(jié)集出版，這是需要勇氣的，也感謝一直以來對我嚴(yán)重的拖延癥的包容。期待這本書，能夠有助于中國出現(xiàn)真正知日的一代。謝謝出版社，謝謝讀者，謝謝你們的耐心。謹(jǐn)為贅序。 蔡成平2015年11月于日本東京
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