★耶魯大學權威出版，小歷史書系探討大話題，文筆有趣且絕不燒腦的小史
★一本非常簡潔明了、通俗易懂的科學普及讀物，就像穿越時空的旅行，閃耀著偉大思想家、科學家和好學之人的光輝
★著名作者貢布里希的簡明趣味歷史寫作法，寓教于樂的科學指導
★本系列作品體例統(tǒng)一，全書共分40章，語言精煉、生動、趣味
★新版裝幀考究，精美插畫版，充滿想象力的木刻插圖繼E.H.貢布里希從1935年德文版翻譯而來的《世界小歷史》一書于2005年出版以來，耶魯大學出版社出版了一系列“小歷史”（LittleHistory），涵蓋包括這一本科學在內的眾多宏大主題。
科學是精妙絕倫的。它向我們講述空間的無限延展、*細微的生物、人體和我們星球的歷史。如何感知這個世界并運用其力量，這是科學永恒的主題。從古希臘哲學家們，到愛因斯坦、沃森和克里克，再到今天受計算機輔助的科學家，人類一直在思索、檢驗、實驗和推算，有時候還會有驚天動地的發(fā)現(xiàn)，幫助我們從一個全新的視角去理解這個世界和人類本身。
《耶魯科學小歷史》這本引人入勝的書，講述了一個偉大的冒險故事：科學的歷史。它帶領讀者們透過望遠鏡觀察星空，了解到宇宙的中心是太陽而非地球；深入地球表層，編排出化學元素周期表，介紹了探索電力、地心引力和原子結構的物理學；詳細敘述了發(fā)現(xiàn)DNA分子并開創(chuàng)探索新前景的科學追求。通過敘述那些著名或者不為人知的科學家們驚奇的私人故事，《耶魯科學小歷史》記述了穿越世紀的科學征程，而清新的插畫和溫暖通俗的寫作風格使之成為一本老少咸宜的科普讀物。
作者簡介：
威廉·拜納姆（WilliamBynum）是英國倫敦大學學院醫(yī)學史名譽教授，專攻瘧疾史和進化論對醫(yī)學的影響。他著有《偉大的醫(yī)學發(fā)現(xiàn)》（2011）和《科學史詞典》（1981）等多部著作。
目錄：
第1章追根溯源001
第2章指南針和數(shù)字007
第3章原子和虛空017
第4章醫(yī)學之父希波克拉底025
第5章無所不知的亞里士多德033
第6章御醫(yī)蓋倫041
第7章穆斯林的科學049
第8章走出“黑暗時代”055
第9章尋找魔法石061
第10章人體揭秘069
第11章宇宙的中心在哪里？077
第12章斜塔和望遠鏡伽利略085
第13章循環(huán)、循環(huán)哈維093
第14章知識就是力量培根和笛卡兒101
第15章化學的新時代109第1章追根溯源001
第2章指南針和數(shù)字007
第3章原子和虛空017
第4章醫(yī)學之父希波克拉底025
第5章無所不知的亞里士多德033
第6章御醫(yī)蓋倫041
第7章穆斯林的科學049
第8章走出“黑暗時代”055
第9章尋找魔法石061
第10章人體揭秘069
第11章宇宙的中心在哪里？077
第12章斜塔和望遠鏡伽利略085
第13章循環(huán)、循環(huán)哈維093
第14章知識就是力量培根和笛卡兒101
第15章化學的新時代109
第16章這是怎么了？牛頓117
第17章耀眼的電火花127
第18章像鐘表一樣運轉的宇宙135
第19章給世界排序145
第20章氣和氣體153
第21章物質碎片161
第22章力、場和磁171
第23章挖掘恐龍179
第24章我們星球的歷史187
第25章地球上*偉大的表演195
第26章一堆裝有生命的小盒子205
第27章咳嗽、打噴嚏和疾病213
第28章發(fā)動機和能量223
第29章為元素貼標簽231
第30章走進原子241
第31章放射性物質249
第32章打破游戲規(guī)則的人愛因斯坦259
第33章移動的陸地267
第34章遺傳帶給我們什么275
第35章我們來自何處？285
第36章神奇的藥物295
第37章生命的組成305
第38章閱讀“生命之書”人類基因組計劃313
第39章宇宙大爆炸321
第40章數(shù)字時代的科學331非常精彩的歷史書……適合所有擁有好奇心的人。——《出版者周刊》
簡史的長處在于能在上個世紀還歷歷在目時就給讀者展開一幅現(xiàn)代科學成就的驚人畫卷。對比我們現(xiàn)在知道的和曾經(jīng)知道的，讓人在震撼中細細思考。在拜納姆先生的講述中，小歷史綿延萬年�！度A爾街日報》
《耶魯科學小歷史》非常精彩，將為大孩子們的科學知識奠定堅實的基礎�！睹咳锗]報》科學是神奇的。它是人類發(fā)現(xiàn)世界、探知萬物——當然也包括了解我們自己的**途徑。
幾千年來，人們一直對身邊的世界刨根問底，世界總是擺出一副萬象更新的樣子�？茖W也同樣日新月異。生機勃勃的科學既有世代積累的發(fā)現(xiàn)和理論，也有嶄新的突破和巨變。**不變的是人類對科學的好奇、向往和鉆研。3000多年前的人類也和我們一樣面對世界冥思苦想，他們充滿智慧，但不像我們現(xiàn)在這樣見多識廣。
提起科學，大多數(shù)人想到的就是實驗室里的顯微鏡和試管，然而這本書可不是簡單地用這些東西說事。長久以來，人類一直試圖利用科學結合魔法、宗教和技術去解釋和控制世界。科學可以像觀察清晨的日出一樣簡單，也可以像鑒定新的化學元素一樣復雜。魔法可能是通過遙望星空預知未來，也可能是我們說的迷信，比如黑貓擋路，敬而遠之。宗教可能引導你為諸神祭奠，或者為世界和平祈禱。技術則是生火或組裝電腦的本事。
定居在印度、中國和中東河谷的先民是*早應用科學、魔法、宗教和技術的人類社會。那些富饒的土壤年年五谷豐登，人丁興旺。這些社會里的人有充裕的時間執(zhí)著于夢想，實踐想法，*終成為某個方面的行家里手。由此一來，祭司可能就是**批“科學家”（當然，那時并沒有這個頭銜）。
追根溯源，技術（其實就是“動手”）比科學（實際就是“知識”）更有意義。在有糧能食、有衣能穿、有飯能烹之前，你必須知道干什么、怎么干，而不必了解為什么有的漿果帶毒，有些植物可吃；不用知道如何選擇取舍；你也沒必要為太陽晨升夕落這種司空見慣的事做出解釋。好在人類不僅僅認知了世界，還對世界充滿了好奇，這正是科學的核心。
相較其他的古代居民，我們更熟悉古巴比倫人（他們生活在現(xiàn)在的伊拉克地區(qū)），很簡單的一個原因就是他們留下了泥版文書。數(shù)以萬計帶著6000多年歷史的泥板，給我們描繪了古巴比倫人的世界觀。這些存活的歷史條理清晰地記錄了他們的收獲、庫存和財政。古代祭司傾注了大量時間在記錄事實和數(shù)據(jù)上面。他們同時身兼“科學家”的重任，負責測繪土地、丈量距離、觀測天象、完善計數(shù)技能。他們的很多發(fā)現(xiàn)沿用至今。他們和我們一樣使用計數(shù)符號：前4個數(shù)都用垂直的直線表示，每到第5個數(shù)，就用一條劃過對角的斜線把前4個串起來。你可能在動畫片里看見過，囚犯在監(jiān)獄里用這種方式計算他們被關押了多少年。更具深遠意義的是，古巴比倫人規(guī)定60秒為1分鐘，60分鐘是1小時，360度是一個圓周，7天算作一周。為什么60秒算作1分鐘，7天稱作一周？這實在沒什么好解釋的。其他的數(shù)字也一樣，都是恰到好處。古巴比倫人的體系無處不在。
古巴比倫人精通天文學，善于研究天體。他們歷經(jīng)數(shù)年，逐步辨認出了夜空中的星圖和星象。他們確信，地球居于萬物中心，有一股強大的魔法將人類和星座相互連接。人類在堅信地球是宇宙中心的時候，并沒有把地球當作一顆行星。他們把星空分成12份，并且分別給固定的星群命名（或者稱作“星座”）。古巴比倫人通過一種連線的天文游戲，在很多星座里看到了物體或動物的圖像，比如一架天平和一只蝎子。這就是*早的黃道帶，它作為占星術的起源，專門研究星象對人類的影響。在古代巴比倫，占星術和天文學如影隨形了幾百年�，F(xiàn)在有很多人知道自己的星座（比如我就是金牛座里的一頭牛），而且還通過報紙或雜志上的星座占卜尋求對生活的建議。不過，占星術已經(jīng)不屬于現(xiàn)代科學了。
古代中東地區(qū)有很多興盛的人類社會，古巴比倫只是其一。我們*為熟知的是公元前3500年定居在尼羅河的古埃及。他們依賴單一的自然特征創(chuàng)造出的文明可謂****。古埃及人的生活與尼羅河息息相關。每年汛期，肥沃的淤泥滋養(yǎng)他們的土地，孕育來年的豐收。埃及炎熱干燥，大批珍貴的遺物百世流傳，那些豐富的圖片和圖畫文字—象形文字，讓今人唏噓贊嘆，獲益匪淺。古埃及文明之后依次是希臘文明和羅馬文化，象形文字的讀寫能力就此失傳，絕跡了大約2000年。1798年，埃及北部靠近羅塞塔（Rosetta）的一個小鎮(zhèn)里，一名法國士兵在一堆瓦礫里發(fā)現(xiàn)了一塊圓形石碑。上面的文獻分別刻著象形文字、希臘文和世俗體草書3種文字。這塊羅塞塔石碑后來被運到倫敦，今天人們可以在大英博物館一睹它的風采。學者們通過已知的希臘文譯出了象形文字，由此揭開了古埃及文字之謎。由此，我們終于邁出了破解古埃及人信仰和實踐的**步。這是多么偉大的飛躍��！
古埃及的天文學和古巴比倫的類似，但是古埃及人對死后的關注使他們更側重于占星術。歷法是不可或缺的，它承載著提示人們**耕種時間、尼羅河的泛濫時間，以及宗教慶典的功能。古埃及的一個“自然年”有360天，每周10天，一個月3周，一年12個月，每年*后再加5天以保證季節(jié)的更替。古埃及人認為宇宙是一個長方形的盒子，他們處于盒子的底部，尼羅河恰好穿過世界的中心。每年尼羅河漲水的時候就是他們一年的開始，他們也自然而然地把它和夜空中*亮的星星聯(lián)系在一起，我們現(xiàn)在稱之為“天狼星”（Sirius）。
就像在古巴比倫一樣，古埃及的統(tǒng)治者法老也極其看重祭司的作用。法老被敬為神，即使死后也有權享受人生。這也是他們建造金字塔—無與倫比的巨型墳墓的原因之一。法老在另一個世界等待新生，他們的親屬、主要的仆人、貓狗、家具和食物等被一應俱全地安置左右。古埃及人為了保存重要人物的身體，不讓他們在重生時變得又臭又爛，研究出了尸體防腐的方法。首先，取出所有的內臟（他們用一個長長的鉤子把大腦掏出來）并存放在特制的罐子里，然后利用化學方法把尸體的其他部分保存起來，*后裹上麻布，放入安息之地。
防腐師一定對心肝肺腎了如指掌。但是很遺憾，他們沒有對那些摘除的器官做出詳細的描述，因而我們無法知道他們對器官的認知程度。好在幸存的醫(yī)學文獻記載了古埃及的醫(yī)學和外科手術。當時，古埃及人普遍認為神、魔法和自然都是導致疾病的原因。雖然，治病的術士在給病人治療方案的同時也會施用一些魔法，但是，古埃及人發(fā)明的很多治療手段還是基于認真的醫(yī)學觀察的。在受傷或手術后，古埃及人用來敷傷口的藥的確很好地起到了預防感染和促進愈合的作用。這可比我們認識那些細菌早了幾千年。
在這段歷史時期，計數(shù)、天文和醫(yī)學是*活躍的三個“科學”領域。首先是計數(shù)，比如在種糧食和與別人交換之前，必須知道“要多少”；或者，你要清楚手邊是不是有足夠的士兵和修建金字塔的工人。接著是天文，太陽、月亮和星星與四季密切相關，準確記錄它們的位置是制訂歷法的前提。*后是醫(yī)學，人在生病或受傷的時候必然要尋求幫助。但是古代中東地區(qū)的文明把魔法、宗教、技術和科學混為一談，使得我們必須不斷地推測他們那么做的理由；又因為只有能讀會寫、有權有勢的人才被載入史料，因此我們很難獲得普通人日常生活的寫照。同樣的道理也體現(xiàn)在另外兩個同期古文明里，它們分別是亞洲的中國和印度。
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