作品介紹
再度覺醒
作者：普里莫·萊維,楊晨光 整理日期：2016-01-23 16:20:19
1、普里莫·萊維是奧斯維辛*重要的記錄者和見證人，也是意大利國寶級作家，是“歐洲**尚、*不可或缺的
作家之一”，被卡爾維諾稱為“我們時代*重要、*富有天賦的作家之一”。
2、《再度覺醒》是大屠殺回憶錄三部曲之一、電影《劫后余生》原著，以萊維一貫的冷靜筆觸回溯了奧斯維辛這
座人間煉獄，以及走出奧斯維辛后的希望之旅�！对俣扔X醒》是普里莫·萊維繼經(jīng)典之作《奧斯維辛幸存者》之后
*為暢銷的大屠殺回憶錄，被國外媒體稱為“文學(xué)世界的卓越成就”。推薦您購買該作者其他暢銷書：普里莫·萊維作品：二戰(zhàn)中鮮為人知的猶太人武工隊抗?fàn)幨贰度舴谴藭r.何時?》1945年，普里莫？萊維與另一些奧斯維辛幸存者，被蘇聯(lián)紅軍從德國死亡營中解救出來，返回意大利時，經(jīng)歷了一段奇妙而坎坷的旅程。萊維經(jīng)過了蘇聯(lián)、匈牙利、羅馬尼亞，途遇形形色色的幸存者：出生在集中營的無名幼童，精明獨立的希臘人，輕快活潑的烏克蘭姑娘，向意大利人尋求庇護的德國軍妓……每一個人都懷揣著不同的故事，要去往不同的地方，但每一個人都依靠生之意志堅強地活著。對萊維而言，這是一段絕無僅有的休戰(zhàn)期：不僅指外部世界的休戰(zhàn)，也是經(jīng)歷了奧斯維辛摧殘之后，試圖重返光明、重建秩序之前的過渡階段。這本記憶之書，載滿了死亡、流離與痛苦，也記錄了信仰、希望與勇氣。
作者簡介：
普里莫·萊維（PrimoLevi1919-1987），意大利最重要的作家之一，亦是化學(xué)家和奧斯維辛174517號囚犯——這兩種身份與經(jīng)歷建立了他寫作的基礎(chǔ)。萊維1919年出生于意大利都靈，1944年因參與反法西斯運動被捕，后被遣送至奧斯維辛集中營。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他回到故鄉(xiāng)都靈生活。1987年自殺身亡。同樣是奧斯維辛幸存者的作家埃利·維瑟爾說：“早在四十年前的奧斯維辛?xí)r代，萊維已死。”萊維的作品涉及詩歌、小說、回憶錄等各領(lǐng)域，著有《被淹沒和被拯救的》（TheDrownedandtheSaved）、《活在奧斯維辛》（SurvivalinAuschwitz）、《緩刑時刻》（MomentsofReprieve）、《周期表》（ThePeriodicTable）、《若非此時，何時？》（IfNotNow,When?)、《猴子的憂傷》（TheMonkey’sWrench）等。萊維書寫的盡管多是痛苦和悲慘，但他用作家的技巧讓事物變得清晰，并一一呈現(xiàn)了他所見到的事實。如同他在暴虐的角落與縫隙之間努力尋找真正的自由一般，他的文字，讓人們更理性地去思考暴虐與人性。
目錄：
001|消融
009|主營
024|希臘人
050|卡托維茲
065|塞薩爾
080|勝利日
092|夢想家
104|向南
118|向北
127|小母雞138|老路
149|樹林與小路
162|假日
178|劇場
189|從施塔理耶達爾羅依到雅西
001|消融
009|主營
024|希臘人
050|卡托維茲
065|塞薩爾
080|勝利日
092|夢想家
104|向南
118|向北
127|小母雞138|老路
149|樹林與小路
162|假日
178|劇場
189|從施塔理耶達爾羅依到雅西
202|從雅西到美蘇分界線
217|再度覺醒
223|后記：普里莫·萊維答讀者問
249|譯后記00歐洲最高尚、最不可或缺的作家之一。
——《洛杉磯時報》
怎么讓年輕人了解納粹大屠殺，讓他們讀讀普里莫?萊維的書。
——《華爾街日報》
如果一位化學(xué)家可以寫出這樣的作品，上帝幫幫那些作家們吧。
——《衛(wèi)報》
普里莫·萊維是偉大的大屠殺回憶錄作家……也是我們時代文字杰出、優(yōu)雅而動人的作家歐洲最高尚、最不可或缺的作家之一。
——《洛杉磯時報》
怎么讓年輕人了解納粹大屠殺，讓他們讀讀普里莫?萊維的書。
——《華爾街日報》
如果一位化學(xué)家可以寫出這樣的作品，上帝幫幫那些作家們吧。
——《衛(wèi)報》
普里莫·萊維是偉大的大屠殺回憶錄作家……也是我們時代文字杰出、優(yōu)雅而動人的作家
之一。
——《新共和》
他將歐洲猶太人的兩極生活放在一起作對比，萊維先生的小說形成了一種無可抵擋的、史
詩般的氣質(zhì)，這成就了他最好的作品。萊維又一次呈現(xiàn)了我們在他所有作品中都能找到的
特點——對全人類的悲憫。
——《紐約時報》
普里莫·萊維是那種罕見的人物。他作為納粹集中營的幸存者，在書寫他的經(jīng)歷的同時，又
能保持一種平衡和協(xié)調(diào)感……隨著他的敘述，歷史的真相仿佛展現(xiàn)在我們眼前。
——《舊金山紀(jì)事報》
萊維讓我們感到一個人不僅要作為受害者活下來，更要作為一個“必須追求卓越和知識的人”
去爭取生存的權(quán)利。不能讀懂這部作品就像任由人類經(jīng)驗的長河流向遺忘。
——《芝加哥論壇報》
盡管他書寫的是痛苦和悲慘，但萊維用作家的技巧讓事物變得清晰，并一一呈現(xiàn)了他所見
到的事實。最后的結(jié)果是，他的書能讓讀者更理性地去思考暴虐。
——《大眾讀者》
一位杰出的作家已經(jīng)出現(xiàn)，而越來越多的人感受到他的正直、他的尊嚴(yán)、他的人性，以及他那嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。
——H?斯圖爾特?休斯《紐約時報》
他是我們的但丁。他的三部曲（《活在奧斯維辛》《再度覺醒》《緩刑時刻》）是一部現(xiàn)代的偉大著作。
——休?尼桑森《今日美國》
恰巧他并非一個喜怒無常的作家。如果你偏愛奧斯汀式的主人公，又不愛平常藝術(shù)家抑郁、不安以及由此帶來的貧窮，他會是對你胃口的浪漫英雄。普利莫·萊維的大屠殺回憶錄是20世紀(jì)頂尖的文學(xué)作品，但他最偉大的作品卻是他本人。
——莫娜·辛普森《美國大西洋月刊》
普里莫·萊維不僅僅是一個大屠殺幸存者或者一個“了不起的大屠殺作家”。他是一個堅持公義的人。一些人殺戮無辜，卻仍要說這罪惡存在于所有地方和所有文化，萊維在用他鋒利的言語與之對抗。
——卡林·羅馬諾《紀(jì)事報》
普利莫·萊維將語言交還于我們，正如他在暴虐的角落與縫隙之間努力尋找真正的自由一樣。他的幸存讓我們得以在屋頂上高喊：“永不重來！”
——保羅·奧布萊恩《社會主義評論》消融一九四五年一月初，迫于蘇聯(lián)紅軍的巨大壓力，德軍匆忙疏散西里西亞（Silesian）礦區(qū)。在其他地區(qū)，類似的情況下，德軍會毫不猶豫地縱火或使用武器，摧毀集中營，屠殺其中的囚犯。但在奧斯維辛地區(qū)，他們采取了不同的策略：德軍高層（似乎是希特勒本人）下令不惜一切代價，回收每個還能干活兒的苦力。因此，所有健康的囚犯都被疏散，在極為可怕的條件下，前往布痕瓦爾德（Buchenwald）和毛特豪森（Mauthausen）。而病人則被扔下聽天由命。憑著證據(jù)，人們可以合理地推斷，德軍原本并不想在集中營里留下一個活口。但夜間猛烈的空襲和蘇聯(lián)紅軍的迅速推進迫使他們改變了主意，扔下未完成的任務(wù)而逃之夭夭。在布納-莫諾維茨（Buna-Monowitz）集中營的病區(qū)里，留下了八百名囚犯，其中大約五百人在蘇軍到來前死于疾病、寒冷和饑餓。在接下來的日子里，即使得到了蘇軍的救助，仍有兩百人陸續(xù)死亡。一九四五年一月二十七日，中午時分，我們第一次見到了紅軍巡邏隊。我和查爾斯最先看到他們——我們正把索莫奇的尸體搬往亂葬坑。他是我們死去的第一位室友。我們把擔(dān)架傾覆在骯臟的積雪中，因為亂葬坑里早已堆滿了死人，而附近再沒有其他墓坑。查爾斯摘下他的貝雷帽，作為對活人和死人的致敬。四名馬背上的年輕士兵，沿著作為營區(qū)邊界標(biāo)志的道路而來。他們小心翼翼地端著沖鋒槍，駐足于鐵絲網(wǎng)邊，向里張望，相互偶爾說上幾句話，把陌生而尷尬的目光投向雜亂的尸體、破敗的營房和我們這幾個還活著的人。在灰色的雪地與天空之間，在預(yù)示著消融的潮濕烈風(fēng)之中，巋然高踞于駿馬之上的士兵，在我們眼中，顯得極為具體而真實�？梢哉f，我們就像流星，在充滿死亡的虛無中游蕩了十天，終于觸到它那堅實的中央，一顆聚凝的核心。四個人，全副武裝，卻并非我們的敵人——四名和平的信使。厚厚的皮帽下面露出他們粗糙而孩子氣的臉。他們不向我們打招呼，也不微笑。似乎不僅是同情，還有難以言表的局促，壓抑著他們的心靈，封閉著他們的雙唇，讓他們的眼睛久久不能離開這殯葬般的場景。這是我們所熟知的羞恥——每次篩選之后，每次我們被迫目睹或屈服于某種暴行之后，這份羞恥就會吞沒我們。德國人并不了解這種羞恥，只有正義之人見證了他人的罪行時才體會得到。它是一種罪惡感——這樣的罪行竟然存在，這樣的罪行竟然無法挽回地發(fā)生在這個現(xiàn)實的世界中；而目睹了這樁罪行的人們，他們追求正義的意愿被證明是如此軟弱或徒勞，他們面對這罪行卻束手無策。所以，即使當(dāng)自由的鐘聲莊嚴(yán)而沉悶地敲響時，我們的心中也不只是喜悅，還充滿了痛苦的羞恥。這痛苦如此深切，竟使我們妄想洗去記憶與意識中的污穢。這痛苦如此強烈，因為我們感到這罪行原本永不該發(fā)生。但現(xiàn)在，哪怕最美好的善良，最純潔的心靈也無法抹掉我們的過去。這傷疤、這暴行，將永存于我們的靈魂深處，永存于目睹暴行之人的記憶里，永存于暴行發(fā)生的地方，永存于我們對這暴行的控訴中。這是我們這一代人以及猶太民族的可怕特權(quán)，因為沒有人比我們更了解這罪行，了解它的本性就像一場蔓延的瘟疫，無法治愈。以為人類的正義能夠蕩滌這罪行是愚蠢的。它是永不枯竭的罪惡之泉；它摧毀軀體，也摧毀軀體中的靈魂——它扼殺人們的良知，讓人們變得卑鄙無恥；它是報應(yīng)在壓迫者頭上的恥辱；它是滋生于幸存者之中的仇恨；它有一千張面孔，或為復(fù)仇的渴望，或為道德的妥協(xié)，或為對信仰的背棄，或為對人生的厭倦，或為對權(quán)利的拋棄，麇集于眾人之間，而全然不顧人類追求正義的意愿。在那昏昏沉沉的歲月，在我們獲得解放的喜悅之余，大多數(shù)人感到，這痛苦與羞恥不過是致命的疲勞的一次意料之外的打擊。因此，很少有人去歡迎我們的拯救者，很少有人去感謝上帝。當(dāng)一些人開始拆除鐵絲網(wǎng)的時候，我和查爾斯仍然站在堆滿一層層蒼白尸體的墓坑邊。隨后，我們拖著空擔(dān)架，回去向我們的獄友報告這個消息。那天沒發(fā)生任何其他事。這倒不讓我們驚訝，我們早就習(xí)慣了這種日子。在我們的牢房里，老泰爾馬上占據(jù)了死去的索莫奇的床鋪，這讓我的兩個法國獄友厭惡不已。據(jù)我所知，泰爾，是一個“紅三角”，一名德國政治犯，這集中營里的“老資格”。所以，他理所當(dāng)然成了集中營里的一名貴族。他不用干活兒（至少在最后一年里），可以收到從家里寄來的食物和衣服。出于這些原因，在病房中很少能夠看見德國“政治犯”。不過，他們在病房里倒享有各種特權(quán)：最重要的是不用參加篩選。解放時，泰爾是病房中唯一的政治犯，逃走的黨衛(wèi)軍任命他為第二十區(qū)的頭子。在這個區(qū)里，除了我們這個住滿高傳染性疾病病人的病房，還有肺結(jié)核和痢疾病房。作為一名德國人，他極其認(rèn)真地看待這個靠不住的任命。在黨衛(wèi)軍離開和紅軍到達之間的十天里，在每個人都經(jīng)受著饑餓、寒冷和疾病的最后折磨時，泰爾卻勤勉地視察他的新封地，檢查地板和碗的狀況，檢查毯子的數(shù)量（每人一張，不管死人還是活人）。有一次檢查我們病房時，他甚至表揚了亞瑟所保持的秩序和衛(wèi)生。亞瑟聽
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