呂思勉是史學(xué)界公認(rèn)的舊籍讀得*多的一位大師，二十四史通覽數(shù)遍，為學(xué)界同人傳為美談，他是易中天是推崇的史學(xué)大師，是錢(qián)穆*敬重的授業(yè)恩師。本書(shū)滲透著呂思勉用新方法，新思想研究舊國(guó)故的精神，著名史學(xué)家嚴(yán)耕望稱(chēng)呂思勉的治史“通貫各時(shí)代，周瞻各領(lǐng)域”。《中國(guó)史》又名((白話(huà)本國(guó)史》，是史學(xué)大師呂思勉先生的成名作，也是我國(guó)歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的中國(guó)通史。l923年由商務(wù)印書(shū)館出版，長(zhǎng)期被用為大學(xué)教材與青年“自修”讀物。數(shù)十年不斷重印再版，在1933--1935年的3年間重版4次，對(duì)20世紀(jì)30年代中國(guó)史壇影響極大。
在此之前有柳詒徵《歷代史略))出版(1902年)，又有夏曾佑《最新中國(guó)歷史教科書(shū)》與劉師培《中國(guó)歷史教科書(shū)》出版(1904年)，但夏著止于隋，劉著止于西周末。故自遠(yuǎn)古及民國(guó)之完全意義上的“中國(guó)通史”，呂氏此書(shū)乃為第一部。它是與錢(qián)穆《國(guó)史大綱》雙峰對(duì)峙的史學(xué)巨著，是最權(quán)威、最完整的國(guó)史教材，是一部學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的公認(rèn)權(quán)威版本。
呂思勉是一位學(xué)貫中西的歷史學(xué)家，他治史嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏達(dá)、視野開(kāi)闊，擅長(zhǎng)綜合研究和融會(huì)貫通。本書(shū)通貫各時(shí)代，周瞻各領(lǐng)域，滲透著呂思勉用新方法、新思想來(lái)整理舊國(guó)故的精神，其史料之翔實(shí)，觀點(diǎn)之新穎，語(yǔ)言之生動(dòng)，對(duì)歷史人物的評(píng)判之公正，為同類(lèi)書(shū)所不及。
作者簡(jiǎn)介：
呂思勉(1884～1957)，字誠(chéng)之。我國(guó)著名歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師，1884年2月27日生于江蘇常州，幼年家貧無(wú)力延師，由其父授以史部著作。16歲時(shí)，自學(xué)古史典籍。l905年起，先后在蘇州東吳大學(xué)、江蘇省立第一師范專(zhuān)修科等校任教，學(xué)生中有后來(lái)成為文史大家的錢(qián)穆、趙元任等。曾任
目錄：
第一篇上古史
第一章漢族的由來(lái)
第二章古史的年代和系統(tǒng)
第三章三皇五帝
第一節(jié)三皇五帝時(shí)代社會(huì)進(jìn)化的狀況
第二節(jié)黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)
第三節(jié)堯舜的禪讓
第四節(jié)禹的治水
第四章三王時(shí)代
第一節(jié)羿的代夏和少康中興
第二節(jié)夏殷的興亡
第三節(jié)商朝的事實(shí)
第四節(jié)商周的興亡
第五節(jié)西周的事跡
第五章春秋戰(zhàn)國(guó)第一篇上古史
第一章漢族的由來(lái)
第二章古史的年代和系統(tǒng)
第三章三皇五帝
第一節(jié)三皇五帝時(shí)代社會(huì)進(jìn)化的狀況
第二節(jié)黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)
第三節(jié)堯舜的禪讓
第四節(jié)禹的治水
第四章三王時(shí)代
第一節(jié)羿的代夏和少康中興
第二節(jié)夏殷的興亡
第三節(jié)商朝的事實(shí)
第四節(jié)商周的興亡
第五節(jié)西周的事跡
第五章春秋戰(zhàn)國(guó)
第一節(jié)春秋
第二節(jié)戰(zhàn)國(guó)
第六章漢族以外的諸族
第一節(jié)獯粥
第二節(jié)東胡
第三節(jié)貉
第四節(jié)氐羌
第五節(jié)粵
第六節(jié)濮
第七章中國(guó)古代的疆域
第八章古代社會(huì)的政治組織
第一節(jié)古代社會(huì)的階級(jí)制度
第二節(jié)封建
第三節(jié)官制
第四節(jié)教育和選舉
第五節(jié)兵制
第六節(jié)法律
第九章古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織
第一節(jié)農(nóng)業(yè)
第二節(jié)工商業(yè)和貨幣
第三節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷
第十章古代的宗教和文化
第一節(jié)古代的哲學(xué)和宗教
第二節(jié)文字的起源和變遷
第三節(jié)東周以后的學(xué)派
第二篇中古史(上)
第一章秦始皇帝的政策
第二章封建政體的反動(dòng)
第一節(jié)豪杰亡秦
第二節(jié)項(xiàng)羽的分封和楚漢的興亡
第三節(jié)漢初功臣外戚宗室三系的斗爭(zhēng)
第三章漢初的休養(yǎng)生息：
第四章漢朝的武功
第一節(jié)匈奴
第二節(jié)西域
第三節(jié)朝鮮
第四節(jié)閩粵南越和西南夷
第五章前漢的衰亡
第一節(jié)漢武帝的內(nèi)政
……
第二篇中古史（中）
第二篇中古史（下）
第三篇近古史（上）
第三篇近古史（下）
第四篇近世史（上）
第四篇近世史（下）
第五篇現(xiàn)代史第一篇上古史
第一章漢族的由來(lái)
研究一個(gè)國(guó)家的歷史，總得知道他最初的民族。現(xiàn)在世界上，固然沒(méi)有真正單純的“民族國(guó)家”。一個(gè)國(guó)家，要想自立于世界之上，究竟民族宜乎單純，還宜乎復(fù)雜?假如說(shuō)復(fù)雜，可以復(fù)雜到怎樣程度?自然也還是一個(gè)問(wèn)題。然而一個(gè)國(guó)家建立之初總是以一個(gè)民族為主體，然后漸次吸收其余諸民族，這是一定不移的道理。然則要曉得一個(gè)國(guó)家最古的歷史，必須要曉得他最初的民族，也是毫無(wú)疑義的了。
建立中國(guó)國(guó)家最早的民族，就是“漢族”，這個(gè)也是講歷史的人，沒(méi)有異議的。近來(lái)有人說(shuō)：“漢”字是一個(gè)朝代的名稱(chēng)，不是種族的本名，主張改稱(chēng)“華族”或“中華民族”。殊不知“漢”字做了種族的名稱(chēng)，已經(jīng)二千多年，譬如唐朝用兵，兼用本國(guó)兵和外國(guó)兵，就稱(chēng)“漢蕃步騎”，這就是以‘‘漢”字為種族之名的一證。而且現(xiàn)在還是一句活語(yǔ)言�！┤绗F(xiàn)在稱(chēng)漢滿(mǎn)蒙回藏，豈能改作華滿(mǎn)蒙回藏?況且“種”、“族”二字，用起來(lái)總得分別。漢族不能改作“華種”，若稱(chēng)“華族”，這兩個(gè)字，有時(shí)候當(dāng)他貴族用的，不免相混。若稱(chēng)“中華民族”，四個(gè)字的名詞，用起來(lái)怕不大方便。而且現(xiàn)在“中華”做了國(guó)號(hào)；中國(guó)又是五族共和，這四個(gè)字，用到最近的時(shí)代，意義也容易混淆�？偠灾�，把臆定的名詞，來(lái)改通行的語(yǔ)言，極難妥當(dāng)。所以本書(shū)仍舊用漢族兩字。
然則漢族還是從“有史以前”久已在中國(guó)本部的呢?還是從他處遷來(lái)，入“有史時(shí)代”，其形跡還有可考的呢?這便是“漢族由來(lái)”的問(wèn)題。
關(guān)于這一個(gè)問(wèn)題的回答，要算是“西來(lái)說(shuō)”最為有力。近來(lái)人關(guān)于這一個(gè)問(wèn)題的著述，要算蔣觀云的《中國(guó)人種考》，在《新民叢報(bào)》里。最為詳博。但是他所舉的證據(jù)，還不盡可靠，我現(xiàn)在且舉兩種證據(jù)如下。①這兩種證據(jù)，似乎都還謹(jǐn)嚴(yán)的。
其(一)古書(shū)上說(shuō)昆侖的很多。《周禮·大宗伯》：“以黃琮禮地。”《鄭注》“此……禮地以夏至，謂神在昆侖者也”。典瑞“兩圭有邸，以祀地旅四望”�！多嵶ⅰ罚骸办氲兀^所祀于北郊，神州之神。”疏：“案《河圖括地象》，昆侖東南萬(wàn)五千里，神州是也�！比肷裰菀院�，還祭“昆侖之神”，可見(jiàn)得昆侖是漢族的根據(jù)地。然則昆侖究在何處呢?《爾雅》：“河出昆侖墟�！薄妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸啊队肀炯o(jì)》言河出昆侖。昆侖，其高二千五百余里，日月所相隱蔽為光明也。其上有醴泉瑤池。”《說(shuō)文》：“河水出敦煌塞外昆侖山，發(fā)原注海�！薄端�(jīng)》：“昆侖墟在西北，去嵩高五萬(wàn)里，地之中也。其高萬(wàn)一千里。河水出其東北陬�！薄渡胶＝�(jīng)》：“海內(nèi)昆侖之墟，在西北，河水出其東北隅。”都以河所出為昆侖。河源所在，雖有異說(shuō)，然都起于唐以后，不能拿來(lái)解釋古書(shū)。要講“古代所謂河源”，《史記-大宛列傳))所謂“漢使窮河源，河源出于闐。其山多玉石，采來(lái)。而天子案古圖書(shū)，名河所出山日昆侖云”。其說(shuō)自極可靠。那么，如今于闐河上源一帶。一定是漢族古代的根據(jù)地了。《書(shū)．禹貢》“織皮，昆侖，析支，渠搜，西戎即敘”。《釋文》“馬云：昆侖，在臨羌西�！鲋В诤雨P(guān)西”。《疏》：“鄭玄云：衣皮之民，居此昆侖、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也�！嵰岳鰹樯�，謂別有昆侖之山，非河所出者也�！边@一個(gè)昆侖，在如今西寧縣的西邊青海地方，和前一個(gè)昆侖無(wú)涉。
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