*暢銷中國(guó)題材作家陳舜臣作品
通過(guò)外國(guó)人眼睛了解中國(guó)歷史的**讀物，深受柏楊等名家激賞
文字流暢，史實(shí)有據(jù)，附有多幅各地精美圖片這是是陳舜臣先生的一個(gè)通俗歷史隨筆集，介紹了從北京到西域的自然風(fēng)土和歷史文化，涉及北京、洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等多個(gè)城市。作者寫作時(shí)，這個(gè)讀物的主要閱讀對(duì)象是外國(guó)的一般讀者，目的首先是通過(guò)若干中國(guó)的歷史名城，幫助外國(guó)的現(xiàn)代讀者了解并親近中國(guó)的歷史文化。對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，本書也是很有閱讀價(jià)值的了解中國(guó)歷史文化的小冊(cè)子，可以看到不同的視角下、不同的文化觀照下的中國(guó)歷史。
作者簡(jiǎn)介：
陳舜臣
第7回江戶川亂步獎(jiǎng)（1961年）
第60回直木三十五獎(jiǎng)（1968年下半期）
第23回日本推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)（1970年）
第25回每日出版文化獎(jiǎng)（1971年）
神戶市文化獎(jiǎng)（1974年）
第3回大佛次郎獎(jiǎng)（1976年）
第20回日本翻譯文化獎(jiǎng)（1982年）
第36回NHK放映文化獎(jiǎng)（1985年）
第40回讀賣文學(xué)獎(jiǎng)隨筆紀(jì)行獎(jiǎng)（1988年）陳舜臣陳舜臣（1924——），日籍華人，著名歷史小說(shuō)、歷史讀物作家，祖籍臺(tái)灣，生于日本神戶市元町，現(xiàn)為日本藝術(shù)院成員。陳氏對(duì)中國(guó)歷史文化研究精深，文字典雅，其作品多與中國(guó)題材有關(guān)，代表作有《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《太平天國(guó)》、《秘本三國(guó)志》和《小說(shuō)十八史略》等，深受中國(guó)讀者歡迎。所獲主要獎(jiǎng)項(xiàng)：
第7回江戶川亂步獎(jiǎng)（1961年）
第60回直木三十五獎(jiǎng)（1968年下半期）
第23回日本推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)（1970年）
第25回每日出版文化獎(jiǎng)（1971年）
神戶市文化獎(jiǎng)（1974年）
第3回大佛次郎獎(jiǎng)（1976年）
第20回日本翻譯文化獎(jiǎng)（1982年）
第36回NHK放映文化獎(jiǎng)（1985年）
第40回讀賣文學(xué)獎(jiǎng)隨筆紀(jì)行獎(jiǎng)（1988年）
第26回吉川英治文學(xué)獎(jiǎng)（1991年）
朝日獎(jiǎng)（1992年度）
第51回日本藝術(shù)院獎(jiǎng)（1994年度）
第3回井上靖文化獎(jiǎng)（1995年）
大阪藝術(shù)獎(jiǎng)（1996年）
勛三等瑞寶章（1998年）譯者簡(jiǎn)介：靳衛(wèi)衛(wèi)，日本關(guān)西外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校長(zhǎng)助理、孔子學(xué)院院長(zhǎng)、終身教授、博士生導(dǎo)師，兼任北京語(yǔ)言大學(xué)和北方工業(yè)大學(xué)客座教授。
發(fā)表專著、論文、譯文數(shù)十部（篇），編輯出版多種漢語(yǔ)教材。目前主要從事漢日語(yǔ)言與文化對(duì)比研究、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法研究。魏大海，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員，中國(guó)日本文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。
發(fā)表專著《私小說(shuō)——20世紀(jì)日本文學(xué)的一個(gè)“神話”》、《日本當(dāng)代文學(xué)考察》等。主要譯著有《芥川龍之介全集》（主編兼翻譯）、《林芙美子小說(shuō)選（三卷）》（主編兼翻譯）、《日本的文化民族主義》和《日本文化史重構(gòu)——以生命觀為中心》（鈴木貞美著）等。
目錄：
北北京上北京下萬(wàn)里長(zhǎng)城東北山東西古都洛陽(yáng)西安甘肅新疆四川東南京蘇州揚(yáng)州上海杭州南江西湖南湖北福建桂林南寧廣州以外族人折服日本的只有陳舜臣！
陳舜臣其人，存在就是一個(gè)奇跡。他了解并熱愛日本，甚至以印度式的慈悲看待日本的短缺和過(guò)失；同時(shí)他又熱愛中國(guó)，領(lǐng)受著養(yǎng)育草木的、陽(yáng)光一般的溫暖。……這種合二為一，令人驚奇�！抉R遼太郎中國(guó)的歷史最久，中國(guó)的歷史書冊(cè)最多，可是中國(guó)人對(duì)歷史也最懵懂！不是我們忘本，而是史學(xué)家、文學(xué)家沒(méi)有把艱澀的古文史書轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代語(yǔ)文，沒(méi)有把所謂學(xué)院派刻板的敘述，轉(zhuǎn)化成趣味盎然的大眾言語(yǔ)。如今，陳舜臣先生，這位文化界的巨手，擔(dān)起這項(xiàng)重任，他一系列的歷史故事，使斑斑史跡，變成生龍活虎！
——柏楊像陳舜臣這樣有成就的作家，可能現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì)再有�！扒盁o(wú)一次古人，后無(wú)來(lái)者”，這就是陳舜臣之所以為陳舜臣的理由。
——稻畑耕一郎
要了解中國(guó)歷史，就不能不讀陳舜臣作品。
——《朝日新聞》北京上
北京地區(qū)周初屬燕。燕國(guó)，相傳有900余年歷史，公元前222年為秦始皇嬴政所滅。其間經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屢屢遷都。據(jù)推斷，燕都多在北京周邊，為此北京又稱“燕京”。
燕國(guó)乃戰(zhàn)國(guó)七雄之一，但從當(dāng)時(shí)中國(guó)全域來(lái)看，燕都不過(guò)一區(qū)區(qū)地方政權(quán)所在地。
公元10世紀(jì)，北京為遼國(guó)五京之一。遼國(guó)彼時(shí)與宋二分天下，因此遼不再是地方政權(quán)。但遼也不是中國(guó)中心。不可思議的是遼代的北京竟被稱作“南京”。原因在于，從彼時(shí)遼國(guó)版圖上看，北京的確位于遼國(guó)的南方。
公元12世紀(jì)中葉，北京成為金國(guó)“中都”。金比之遼疆域遼闊，但依舊不是中國(guó)的統(tǒng)一政權(quán)，因?yàn)槟纤螆?jiān)守著南方。
1279年，南宋滅亡，元朝終于統(tǒng)治了全中國(guó)。事實(shí)上，北京這才作為國(guó)都真正成為全中國(guó)的中心，時(shí)稱“大都”。
明太祖朱元璋于1368年滅元，明初國(guó)都定于南京，明成祖時(shí)在北京建造紫禁城，1421年正式遷都。
明成祖修建北京時(shí)保留了部分元大都，可以說(shuō)大部分是新建都城，因此明代北京城乃為當(dāng)今北京城的主要框架。明以后是清，清在明的基礎(chǔ)上仍以北京為國(guó)都，在這里維持了長(zhǎng)期政權(quán)。清對(duì)北京城，并未有過(guò)根本性的變革。
古時(shí)的中國(guó)城市圍有城墻。北京也不例外。但圍了城墻，墻內(nèi)就只能容納有限的建筑，人們也自然而然地到城外安家。1553年（明嘉靖三十二年），明朝為將新建民宅圍入城內(nèi)，決定建造新的城墻。起初計(jì)劃在原城墻外四周建墻，形成雙重城墻的格局。后因經(jīng)費(fèi)不足，只在南城墻外補(bǔ)建了新墻。自此，原先的城墻被稱作“內(nèi)城”，新建的南墻部分被稱作“外城”或“羅城”。
新中國(guó)成立后，北京的城墻陸續(xù)被拆除。在現(xiàn)代城市的發(fā)展過(guò)程中，城墻實(shí)在讓人覺(jué)得“礙手礙腳”。曾經(jīng)包圍北京的城墻，東面5.5公里，西面4.7公里，南面7公里，北面6.8公里，全長(zhǎng)約有24公里。地點(diǎn)不同略有差別，但墻高大都10米以上，墻基部分厚約20米，頂端厚約17米。
若想在腦海中再現(xiàn)已然消失的城墻，請(qǐng)你站到正陽(yáng)門（前門）前。正陽(yáng)門作為文物保留了下來(lái)。不難想象，正陽(yáng)門兩側(cè)那些灰黑色石磚堆砌的墻壁，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方。
北京乃直轄市，省級(jí)待遇，面積達(dá)17800平方公里，大約相當(dāng)于日本四國(guó)島面積的總和。在中國(guó)，這樣的直轄市，除北京之外還有天津和上海。我國(guó)現(xiàn)在有四大直轄市：除北京、天津、上海之外，還有重慶（1997年設(shè)立）。——譯者注我們通常認(rèn)為的北京，一般指曾有城墻圈圍的北京城中心地帶。北京約有750萬(wàn)人口。
到過(guò)北京的人，一定去過(guò)故宮參觀游覽。
故宮是封建王朝統(tǒng)治者居住的地方，有“往昔的宮殿”之義。
在北京的內(nèi)城有一個(gè)區(qū)域稱作皇城，那里也曾被城墻包圍。皇帝住的所謂紫禁城就建在皇城里面。古時(shí)的專制皇帝們，在三道圍墻內(nèi)建筑自己的宮殿。他們享受奢華的生活，榨取民眾，建立起至上的權(quán)威。他們唯恐民眾起來(lái)造翻，處心積慮建造了三道堅(jiān)固的城墻。
圍著故宮的皇城正門是天安門，故宮的正門則是“午門”。天安門在明朝時(shí)被稱作承天門，清世祖順治年間重新修繕，更名為天安門。
天安門作為新北京或新中國(guó)的象征，經(jīng)常出現(xiàn)在電視、照片等媒體上，漸漸已為日本人所熟知。
天安門下方有五個(gè)拱形門洞，本身就是一個(gè)巨大的宮殿。歷史長(zhǎng)河中，天安門靜靜地注視著中國(guó)的歷史。國(guó)家發(fā)生大事之時(shí)，無(wú)論令人高興的消息還是令人悲傷的消息，都會(huì)在這里昭告天下。
1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，天安門前狼煙燃起。1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，北京的愛國(guó)學(xué)生和知識(shí)分子也在這里發(fā)起了愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，抗議北洋軍閥政府屈從日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”。1949年10月1日，宣告中華人民共和國(guó)成立的開國(guó)大典也是在這里舉行的。
毋庸置言，1976年4月清明節(jié)的天安門事件也發(fā)生在這里。
天安門曾是統(tǒng)治者對(duì)百姓宣詔的地方。自20世紀(jì)起，天安門成為仁人志士向全國(guó)民眾宣示革命意圖的地方。不妨說(shuō)，在這個(gè)意義上，天安門不僅是中國(guó)的象征，更是激情澎湃的中國(guó)革命的心臟。
提到城，日本人首先想到高矗石垣的天守閣白壁。故宮的金黃色琉璃瓦、朱紅色柱子、深棕色墻壁、大理石欄桿，畢竟差異顯著。穿過(guò)天安門，進(jìn)入午門向前走，映入眼簾的是另一番景色。
太和殿、中和殿、保和殿稱為外朝三殿，是皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。穿過(guò)寬敞的外朝北行，進(jìn)入內(nèi)廷，和外朝的寬闊、空曠不同，內(nèi)廷有很多建筑，仿似迷宮。內(nèi)廷類似于日本的大奧，皇帝日常政務(wù)也在內(nèi)廷的御書房處理。
同徒有外表的外朝相比，可以說(shuō)內(nèi)廷是創(chuàng)造歷史的地方。乾清宮是清代皇帝理政的地方。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，道光皇帝就是在這里召見林則徐的。
故宮封存了形形色色的歷史，枷鎖過(guò)無(wú)數(shù)宮女的青春，她們的哀嘆仿佛也被埋在了故宮地下。故宮的每一根柱子，每一片瓦，都出自建造宮殿的能工巧匠們之手。它們也在對(duì)我們講述。
明清兩大王朝均在故宮滅亡。不同的是，清朝的末代皇帝退位后，受準(zhǔn)在故宮暫住。明朝的末代皇帝卻在李自成率軍攻陷北京后，自縊身亡。
1644年，正值日本新政權(quán)確立不久——日本第三代將軍德川家光時(shí)期。而此時(shí)的中國(guó)，清政府維持二百多年的統(tǒng)治，腐敗橫行，民不聊生，漸失民心，皇帝卻歸罪于大臣，動(dòng)輒處以極刑。彼時(shí)的官員多得過(guò)且過(guò)，自保為上，滿腦子想的是賄賂和貪污。人民的忍耐已屆極限。連年的饑荒使農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，而饑饉的原因未必在于自然災(zāi)害。農(nóng)民辛辛苦苦耕田種地，收獲的莊稼卻大多被地主、污吏所剝奪。變本加厲的是，拖欠地租賦稅還有牢獄之災(zāi)。所以很多農(nóng)民不得不棄田逃荒。
逃荒的農(nóng)民人數(shù)眾多，揭竿而起反抗暴政。各色各樣的小團(tuán)伙發(fā)展而為一個(gè)大隊(duì)伍，并開始有了武裝。李自成就是一個(gè)武裝農(nóng)民軍的領(lǐng)袖，雖為失業(yè)驛卒（類似日本驛站的搬運(yùn)工），卻有極強(qiáng)的統(tǒng)帥力，從西安（陜西�。┫驏|推進(jìn)以北京為目標(biāo)攻向都城。
區(qū)區(qū)一介農(nóng)夫、驛卒，能掀起多大浪頭？……
明王朝的大員們，起初根本沒(méi)把這支農(nóng)民軍當(dāng)一回事兒，但李自成率領(lǐng)的軍隊(duì)連戰(zhàn)連勝，東進(jìn)中軍勢(shì)不斷壯大�；实酆痛蟪紓�?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，李自成的軍隊(duì)竟已兵臨城下。
李自成軍很快包圍了北京城，明朝大軍全無(wú)戰(zhàn)意，繳械投降。紫禁城內(nèi)，明崇禎皇帝殺死妻兒，自縊于城后景山。自縊前，他敲響了救駕的警鐘，可等了好久竟無(wú)一人前來(lái)。失民心者失天下，崇禎皇帝就是最好的證明。
明朝末代崇禎帝自縊的景山是紫禁城的鎮(zhèn)山，坐落在故宮北側(cè)，乃人工堆砌的假山，又稱“煤山”。煤即漢語(yǔ)中所謂石炭。這座人工小山建于元朝，本是堆放煤炭的地方。目的是以防萬(wàn)一，北京城遭敵人圍困時(shí)需要解決燃料問(wèn)題。煤堆上還蓋了土層作掩護(hù)。現(xiàn)在的景山草木繁盛，看上去跟一般的小山別無(wú)二樣，但里面是否真的有煤，尚無(wú)人挖掘考證。
景山高不過(guò)92米，可俯瞰故宮全景。景山的西側(cè)是北海。稱之為海，其實(shí)和景山一樣是個(gè)人工湖。北海有一座人工島，島上矗立著一座喇嘛廟里的白塔，通常稱之為白塔山�！拔幕蟾锩睍r(shí)期，景山、北海皆為禁地，開放后再度成為人們游玩休憩的地方。
北海湖水冬季結(jié)冰，據(jù)18世紀(jì)清朝史料記載，當(dāng)時(shí)的人們穿著帶鐵制刀狀物的鞋子在冰上滑行。這樣算來(lái)，中國(guó)滑冰運(yùn)動(dòng)的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。北海雖在故宮外面，但又同在皇城里面，一般百姓是進(jìn)不去的。北海滑冰的歷史悠久，但古時(shí)只是有權(quán)勢(shì)人的運(yùn)動(dòng)。
正如前面所說(shuō)，元朝修建景山是為了護(hù)佑紫禁城。說(shuō)到北海，歷史就更加悠久，一說(shuō)建于12世紀(jì)的金代，一說(shuō)建于遼代。建于遼代的話，大約是公元10世紀(jì)到11世紀(jì)。
白塔山本名瓊島，意為華麗美玉。據(jù)說(shuō)當(dāng)年金國(guó)軍隊(duì)攻陷北宋都城（現(xiàn)開封市）時(shí)，在東北部名為艮岳的地方繳得名石，運(yùn)回北京后，修建瓊島便將這些美麗玉石用于點(diǎn)綴。北宋都城于1126年被攻陷，據(jù)記載島上的喇嘛白塔建于清順治年間（1644—1661）。也就是說(shuō)，建島500多年后才修建了白塔。
在這碧波蕩漾的北海湖畔，展開過(guò)多彩多樣的歷史畫卷。這里是普通百姓無(wú)法涉足的帝王禁苑，這里發(fā)生的種種事件也都圍繞著宮廷中人。盛裝打扮著的人們乘著色彩艷麗的小船，愉悅閑適地蕩舟北海。然而那是表面上給人的感覺(jué)，背地里沒(méi)準(zhǔn)兒正忙著策劃陰謀。我們仿佛聽見了宮女們的歡聲笑語(yǔ)，伴著風(fēng)兒回蕩在水面。
最豪華的游船或許是元末代皇帝建造的龍船。龍船建于1353年11月，長(zhǎng)160米，寬6.5米，能容下五間宮殿。船身五彩金飾，船首是龍頭。船一劃動(dòng)，相傳龍頭上的龍眼栩栩如生。元順帝終日耽溺嬉戲，十五年后，明朱元璋攻陷北京，他不得不倉(cāng)皇逃回漠北草原。正因元明兩朝交替時(shí)元順帝放棄抵抗，棄都北逃，北京城才得免于戰(zhàn)火。
從景山或北海的白塔山眺望今日北京城，高樓林立。過(guò)去沒(méi)這么多高樓，有的區(qū)域禁建兩層。封建王朝的統(tǒng)治者希望自己的宮殿、衙門建得高大宏偉。為使宮殿、衙門感覺(jué)上更宏大，便禁止周邊建造高大民居。周圍的建筑低了矮了，宮殿、衙門才顯得更加宏偉高大。
鼓樓、鐘樓今日亦莊嚴(yán)，古代就更不用說(shuō)了。顧名思義，那是放置大鼓和大鐘的樓閣，鐘鼓樓古時(shí)用于報(bào)時(shí)辰或報(bào)警，建于元世祖忽必烈（1260年—1294年在位）時(shí)期。據(jù)說(shuō)鐘樓曾自然倒塌，又曾毀于火災(zāi)，現(xiàn)在看到的鐘樓是第三次修建，重建于清乾隆十年（1745）。鼓樓建成后也曾幾次大修，留存至今；鐘樓每次翻修都縮小了規(guī)模，所以現(xiàn)在的鼓樓看上去比鐘樓大得多。原本長(zhǎng)50米，寬34米，高30米。
元大都時(shí)期，鼓樓一帶是市中心。明代進(jìn)行了大改建，現(xiàn)如今鼓樓在京城偏北的位置。說(shuō)到京城偏南的高大建筑，那就是著名的天壇。實(shí)際上真正的天壇是一個(gè)白色三層大理石的石基，乃是古代皇帝祭天的地方。石基并不是很高。這里曾是百姓禁地，如今卻已成為對(duì)公眾開放的公園了，是謂天壇公園。天壇公園北側(cè)有座高大的建筑——祈年殿。祈年殿是每年皇帝祈愿五谷豐登的地方，三層傘狀琉璃瓦重檐，殿身朱紅色，店內(nèi)彩繪金描、光彩奪目、富麗堂皇。日本人熟知的梅原龍三郎有題為《天壇》的畫作，畫中描繪的建筑，其實(shí)就是這個(gè)祈年殿。
明成祖在準(zhǔn)備遷都、建造新都城的同時(shí)，于1420年修建了祈年殿。1899年即義和團(tuán)起義的前一年，祈年殿（明朝稱為大享殿）毀于雷火�，F(xiàn)在祈年殿是七年后重建完工的，算是20世紀(jì)的建筑。重建的祈年殿，相傳比原來(lái)小了一圈。依照現(xiàn)在的祈年殿想象一下，大一號(hào)的祈年殿會(huì)是怎樣呢？這樣的想象十分有趣。
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