放下權(quán)謀與功利，帶著思想和智慧，讀一本真正的歷史：
《歷史的細(xì)節(jié)：馬鐙、輪子和機器如何重構(gòu)中國與世界》不是一本“精英的”“高端的”著作，
而是一個草根閱讀者奉獻(xiàn)給同道中人的枕邊讀物。
透視歷史小細(xì)節(jié)，再現(xiàn)世界大歷史：
馬鐙又叫“中國靴子”？歐洲的民主源于中國的馬鐙？
航天飛機的火箭推進(jìn)器尺寸千年前已決定？
火藥和印刷術(shù)何以成為現(xiàn)代文明的起源？
美國內(nèi)戰(zhàn)的根源是軋棉機的發(fā)明？易中天中華正史：《祖先》《國家》電子書免費搶先看>>人類是生而自由的，但奴役無所不在，那么征服與統(tǒng)治是如何起源的？在冷兵器時代，為什么總是野蠻征服文明？但農(nóng)耕中國為什么卻可以擊潰游牧民族匈奴？“上帝的鞭子”又如何用馬鐙輕易地改寫了歐洲史？民主又何以出現(xiàn)在歐洲？崖山之后，中國為什么會走向文明滑落？火藥和印刷如何成為現(xiàn)代文明的起源？為什么中國發(fā)明了火藥，卻沒有發(fā)明槍炮？為什么中國發(fā)明了指南針，卻沒有發(fā)現(xiàn)新大陸？為什么中國發(fā)明了輪子，卻盛行轎子？為什么中國發(fā)明了鑄鐵和采煤，工業(yè)革命卻沒有發(fā)生在中國？主導(dǎo)現(xiàn)代世界的為什么是歐洲而不是中國？……
《歷史的細(xì)節(jié)：馬鐙、輪子和機器如何重構(gòu)中國與世界》從“大歷史”的角度重新審視“物”在現(xiàn)代世界、現(xiàn)代中國及現(xiàn)代文明形成過程中的歷史作用，以優(yōu)美節(jié)制的文字和理性深邃的洞見，揭示了真實歷史中一些普遍性的人類文明發(fā)展模式，以及其背后蘊含的紛雜吊詭的物質(zhì)動因，是當(dāng)下人們理解整個人類社會發(fā)展史和中國文明進(jìn)化史的獨特文本。
作者簡介：
杜君立，不惑之年，關(guān)中西府人。2003年嘗試文學(xué)寫作；2008年開始以博客為主的網(wǎng)絡(luò)寫作。其作品以社會時評、思想解構(gòu)、文化批判和歷史隨筆為主。
目錄：
自序：歷史的終結(jié)
馬鐙的民主
馬的馴化
馬的統(tǒng)治
馬的歷史
馬的征服
馬的戰(zhàn)爭
中國靴子
騎士時代
十字軍騎士
城堡時代
騎士文化
騎士精神
騎士文學(xué)
騎士與游俠自序：歷史的終結(jié)
馬鐙的民主
馬的馴化
馬的統(tǒng)治
馬的歷史
馬的征服
馬的戰(zhàn)爭
中國靴子
騎士時代
十字軍騎士
城堡時代
騎士文化
騎士精神
騎士文學(xué)
騎士與游俠
騎士的挽歌
輪子的征服
輪子的起源
中國的起源
權(quán)力的起源
革命的起源
戰(zhàn)爭的起源
不平等的起源
現(xiàn)代的起源
速度的起源
機器的塑造
時間的起源
時間的機器
木器時代
棉花革命
鋼鐵是怎樣煉成的
機器的心臟
工業(yè)革命
機器公敵
機器資本主義
美國模式
殺人機器
李約瑟難題
傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代
中國的輪回
機器的專制
浮士德文明
機器的終結(jié)
美麗新世界馬的馴化
所謂歷史，就是人類文明的發(fā)展過程。直到100多年前，人類最快的移動速度也只有每小時65公里左右，即馬最快的奔跑速度。遠(yuǎn)古時代的人類以采集果實和獵取動物來滿足生活需求。那時人與馬是獵殺者與被獵殺者的關(guān)系，馬只是人類的食物。距今約1萬年前，人類由食物的采集者和獵取者演進(jìn)為食物的生產(chǎn)者．采集者進(jìn)而種植谷物，開始農(nóng)耕；狩獵者進(jìn)而馴養(yǎng)動物，開始游牧。這無疑是一場生物革命，而動物的馴化更有著非同一般的作用。這種馴化也出現(xiàn)在農(nóng)耕社會，當(dāng)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)剩余時就有了馴化，馴化動物消耗了定居社會借以生活和生存的谷物剩余．這種“拘獸以為畜”的馴化過程從人類馴了狗開始，然后是食用性動物羊和豬，最后是動力型動物牛和驢。
動力型動物的出現(xiàn)幫助人類形成了更多剩余．剩余產(chǎn)生了掠奪和貿(mào)易．無論是絲綢之路還是茶馬古道，都是由這些馴化的動力型動物幫助人完成貿(mào)易。猶太人是最善于經(jīng)商的民族，《舊約》中格外忠告人們要善待這些動力型動物。大約5000年前，一種新的動力型動物出現(xiàn)了，這就是馬。馬的速度更快，力量更大，在動力和操縱方面完全超過了以往任何動物。馬的出現(xiàn)對人類剩余構(gòu)成前所未有的改變一一掠奪和戰(zhàn)爭更加容易施行。
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