美國人眼中的晚清社會，《紐約時報》版的中國近代史！《帝國的回憶（紐約時報晚清觀察記1854-1911增訂本）》系《紐約時報》對華報道選編，起訖年代為1854年1月至1911年10月�！兜蹏幕貞洠ㄉ霞~約時報晚清觀察記1854-1911增訂本）》（作者鄭曦原）分為上下兩冊，本冊為上冊，收錄**篇夕照的社會-第三篇詭異的內(nèi)政等內(nèi)容�！兜蹏幕貞洝都~約時報》晚清觀察記（上冊）》是《紐約時報》對華報道選編，起訖年代為1854年1月至1911年10月。這一時代的中國，正經(jīng)歷著“千年未有之變局”，從獨立自主的東方老大帝國淪為“東亞病夫”，傳統(tǒng)的帝制和士大夫政治走向終結(jié)，軍事、經(jīng)濟、文化和社會生活發(fā)生了蛻變，人民承受著無與倫比的巨痛�！都~約時報》以當時中國人還未具備的近代眼光和技術(shù)。即時、全面、連續(xù)地觀察和記錄了這段歷史，內(nèi)容涉及內(nèi)政、外交、國防、文化、社會、革命及華僑等方面，既是一份十分翔實珍貴的史料，又構(gòu)成了一部具有獨特視角的中國近代史。書中所配的百余幅圖片和照片。主要選自與文章同時代的西方國家報刊。這些出自西方國家記者之手的景像和現(xiàn)場實錄，更增加了本書的歷史感和收藏價值�！兜蹏幕貞洠ㄉ霞~約時報晚清觀察記1854-1911增訂本）》分為上下兩冊，本冊為上冊。《帝國的回憶（上紐約時報晚清觀察記1854-1911增訂本）》收錄第一篇夕照的社會-第三篇詭異的內(nèi)政等內(nèi)容�！兜蹏幕貞洠和砬逵^察記（下冊）》是《紐約時報》對華報道選編，起訖年代為1854年1月至1911年10月。這一時代的中國，正經(jīng)歷著“千年未有之變局”，從獨立自主的東方老大帝國淪為“東亞病夫”，傳統(tǒng)的帝制和士大夫政治走向終結(jié)，軍事、經(jīng)濟、文化和社會生活發(fā)生了蛻變，人民承受著無與倫比的巨痛�！都~約時報》以當時中國人還未具備的近代眼光和技術(shù)。即時、全面、連續(xù)地觀察和記錄了這段歷史，內(nèi)容涉及內(nèi)政、外交、國防、文化、社會、革命及華僑等方面，既是一份十分翔實珍貴的史料，又構(gòu)成了一部具有獨特視角的中國近代史。書中所配的百余幅圖片和照片。主要選自與文章同時代的西方國家報刊。這些出自西方國家記者之手的景像和現(xiàn)場實錄，更增加了本書的歷史感和收藏價值�！兜蹏幕貞洠ㄏ录~約時報晚清觀察記1854-1911增訂本）》分為上下兩冊，本冊為下冊。《帝國的回憶（下紐約時報晚清觀察記1854-1911增訂本）》收錄第四篇艱難的國防-第七篇絕境的奮爭等內(nèi)容。
作者簡介：
鄭曦原，1963年5月出生于四川省內(nèi)江市。先后就學于蘭州大學、外交學院、北京大學國際關(guān)系學院和美國杜克大學公共政策管理學院。曾為新華社《經(jīng)濟世界》雜志特約撰稿人，參與策劃CCTV多期電視節(jié)目，著有《中國遠古文化》、《通向未來之路：與吉登斯對話》（與李方惠合著）。為中共甘肅省委組織部1984屆選調(diào)生，曾志愿到地處秦嶺深處的隴南鄉(xiāng)村工作3年。熱心社會公益和環(huán)境保護事業(yè)，是中國天然彩色棉事業(yè)的奠基人之一。1992年底，進入中國外交部，曾在中國駐紐約總領(lǐng)事館工作3年，現(xiàn)供職于外交部政策研究司。
目錄：
再版后記剛剛吃完早餐，門口的轎子就已經(jīng)在等著我們，一上轎我們就一路小跑地出發(fā)了。我們在廣州只有一天時間，必須充分利用它。你一旦來到廣州的大街上，就幾乎分辨不清東南西北。我們的目的地在西郊，毋庸置疑，我們正向那個方向行進�？磥砣藗兇_實需要一雙經(jīng)驗豐富的眼睛來辨認自己的行進路線，哪怕區(qū)分兩條東向的街道也是多么不易。這些街道其實不過是些很長很長的巷道，道兩邊有很多正在營業(yè)的店鋪。這些店鋪老板的名字和他經(jīng)營的業(yè)務都油漆在一塊長長的厚木板上，木板垂直地懸掛在店鋪的門口，如果有一陣大風吹來，它們就會左右搖擺，彼此碰撞，發(fā)出噼里啪啦的聲音。我們駐足的第一個地方是間賣家禽的店鋪。最先映人眼簾的是一只一只又肥又大的雞鴨，它們整只整只地被壓成板狀，做成了干貨，油脂肥厚，透出深黃的顏色。向?qū)Ыㄗh我仔細瞧瞧擺在店外面的食品。天哪！在一群雞鴨中間，我競看到了美麗的老鼠，它們體形碩大，肥肥胖胖，還有長長的爪子和卷曲的尾巴，也掛在那里等待出售。在這個店子內(nèi)，我想我還發(fā)現(xiàn)了貓，但在這樣的情況下貓和兔子很容易搞混，我對自己的發(fā)現(xiàn)也沒有把握。在這次有趣的征途中，我們還走進過一家賣狗肉的店鋪。華盛頓有家名叫“明星火腿”的美食店是英國公使館的人開的，人們因其乳牛肉和火腿排的誘人香味而經(jīng)常光顧那里，與此類似，甘坊在廣州開的狗肉店也把居住在這里的北方人吸引了過來，他們很喜歡吃這里的狗排。這種食品經(jīng)過多道工序精心制作而成，看上去和聞起來都很招人喜歡。這種食品不是用小羊羔或兔子做的，而是用貓狗之類東西做的，但是，如果你不去想這點，很可能會情不自禁地坐下來，美美地享受它一大盤。再往前走一段，我們來到了貓狗市場。在這里，這些小動物就像在，紐約跳蚤市場上擺出來的鴨子和鵝一樣賣。小貓看上去都很乖巧，它們“喵喵”叫著，令人憐憫。又肥又胖、圓滾滾的小狗特別引發(fā)人的同情，當它被攤販撫摸著并高高舉起來向人們展示時，這可憐的小東西就一邊舔那只撫摸它的手，一邊高興地搖晃尾巴。整個市場內(nèi)，“喵喵”和“汪汪”的聲音不絕于耳。這真是一種既荒謬又可笑的景觀，雖然毫不令人厭惡。接下來，我們進了一家大煙館。在這里看到10—12個各種年齡的男人在噴云吐霧。他們的樣子看上去都相當齷齪，尤其是他們那邪惡和令人厭惡的神情，真有一種力量促使你不止一次地想趕緊退回到大門口去。我向這獸穴一般的屋子的盡頭走去，這里有個男人把他的頭枕在小木枕上，身子四仰八叉地躺在一張光板床上。當我專注地凝視著他時，他的目光正茫然若失地盯著什么，然而很顯然，并沒有什么人在吸引他的注意，而是鴉片正把他帶人幻想中那個遙遠和縹緲的世界。旁邊還有個男人，正用他所能達到的最大的肺活量在吸食鴉片，一團團的煙霧從他的兩只鼻孔中進進出出。他似乎渴望把自己的整個身心都投入到奇怪的夢幻中去，哪怕有一小會兒時間也好。他們所有人都似乎在盡力于從他們所置身的客觀存在中消失，忘卻這人世上他們所無法忍受的煩惱和憂傷。我們還參觀了另一處大煙館，它的一樓和二樓都設(shè)有吸煙室。據(jù)說廣州的富人們經(jīng)常光顧這座大煙館，但現(xiàn)在里面沒什么人，大概是因為時間還太早吧。從它的內(nèi)部擺設(shè)上似乎也看不出比前面那家高級多少，也許對于上流社會的人來說，多付些錢更符合他們的秉性吧？論及清國人的禮儀，那就更是特色鮮明了。在人們經(jīng)常光顧的地方中，比較有吸引力的大概要算茶館。廣州的茶館很像紐約的小酒館或酒吧，也有倫敦酒吧的格調(diào)。但杜松子酒或啤酒與茶之間的差別可就大了，特別在它們的效果上。這里常常是30人圍坐在一些小桌子旁，面前擺放著茶水、餅干和糖果之類的東西。他們之間的談話歡快但不喧囂，所有人都顯得恭謹有禮，寬宏大量。在這點上，東方文明比西方文明要可取得多。我多么希望歐洲大城市里的勞動者們也能經(jīng)常光顧茶館，而不是天天到酒吧里去鬧事。茶葉商會是廣州城內(nèi)重要的交易中心。迷信和偶像崇拜在這里非常明顯。手里抓著金元寶的財神爺及其他一些據(jù)認為對掙錢有幫助的神靈們，都有各自的神像和祭臺，祈福的人可以對著他們焚香膜拜。這個商會的建筑布局倒有些奇特。我們經(jīng)過了一連串的房間、庭院和走道，都是些陰暗和破敗的地方。再往后走很深很深，我們來到一個清國風格的花園中，有小橋、假山、石洞和垂柳。在這里我們看到了一只精美的清式瓷盤，上面總有一位盛怒的父親正在追趕他那逃跑的女兒，因為她拒絕嫁給那位媒妁之約的丈夫，而堅決要和自己的心上人一起出逃。在商會附近，我們還參觀了一處尼姑庵。有兩三個面容丑惡的老尼帶領(lǐng)著一群年輕的清國女孩在消磨時光。這些女孩衣衫襤褸，形容污穢，其容貌和體態(tài)都令人厭惡。奇怪的是，養(yǎng)這些人來做什么呢？她們接待病人并護理他們嗎？從她們居住的地方看，這么狹小、這么骯臟，不可能是照顧病人的地方。那么，她們出外服務嗎？有些顯得太老了，而其他的又太年輕。她們那空洞的眼神充分表明了尼姑庵的懶散和無聊。離尼姑庵不遠處是一座五百羅漢廟，廟內(nèi)有一座面積巨大的長方形大殿。這座大殿只是在尺寸上有幾分雄偉壯觀，但從建筑美學的觀點來看卻稱不上壯麗、輝煌。大殿兩側(cè)排列著五百尊圓臉的、丑陋的佛教徒的鍍金神像，每尊神像都保持著一種思考的姿勢，有些表現(xiàn)出剛陷人某種思緒，而有些則似乎剛從深深的人靜中醒來，還有一些接近完全專注的神態(tài)。在有些神像的雙腳部位塑有哺乳類動物，而另外一些神像的手上有爬蟲類動物，還有些神像的頭上有昆蟲類和鳥類動物。所有這些動物都栩栩如生，象征著即使是不會說話的動物也都膜拜他們的神靈。然而，寺廟的僧侶沒有半點敬神的樣子。在這寬敞的大殿內(nèi)，人們都彎腰低頭地祈禱著，和尚們卻在不停地接受著禮拜者們饋贈的禮品并把它們不斷帶到內(nèi)室。和尚搖晃著一爐爐的熏香，除此之外，他們還兜售諸如護身符、水煙斗之類的東西。整個大殿內(nèi)夾雜著談話聲、笑聲、催促聲以及重重的腳步聲。另外，和尚們還大聲地歡迎著剛剛進來的禮拜者們，或以手撫額地目送著即將離去的信徒們。所有這一切都讓這座大殿看起來更像個寬敞的商業(yè)貿(mào)易中心，而不是一處表達人們虔誠信仰的圣地。廟內(nèi)最后一個大殿是那些犯了戒律的和尚接受處罰的地方，我們走到這里才感到一絲輕松和安慰。接著，我們從廟里溜出來，來到了外面的大街上�！�
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