百年前的國(guó)家歷史大轉(zhuǎn)折、個(gè)人命運(yùn)大洗牌的北洋時(shí)期，袁世凱、黎元洪、馮國(guó)璋等走上歷史舞臺(tái)。我們以審慎的態(tài)度回望那段歷史，來(lái)探究那些備受后人詬病的軍閥們到底做了什么，看小政府、大時(shí)代背景下軍事強(qiáng)人們的人生眾相……
袁世凱是中國(guó)近代數(shù)一數(shù)二的治世能臣，是民國(guó)史上的開(kāi)卷英雄，是比老狐貍還老狐貍的老狐貍。 ——唐德剛足智多謀，規(guī)模宏遠(yuǎn)，環(huán)顧宇內(nèi)人才，無(wú)出袁世凱右者。 ——李鴻章曹錕雖然從未受過(guò)學(xué)校教育，但他恢弘大度，襟懷開(kāi)朗，是個(gè)天才的領(lǐng)袖。 ——顧維鈞其人（段祺瑞）短處固所不免，然不顧一身利害，為國(guó)家勇于負(fù)責(zé)，舉國(guó)中恐無(wú)人能比。 ——梁?jiǎn)⒊?br/>本書簡(jiǎn)介：
本書刻畫出了北洋時(shí)期的一大批軍事強(qiáng)人們的群體雕像，正面再現(xiàn)了一些推動(dòng)歷史進(jìn)步的人物，如袁世凱、黎元洪、馮國(guó)璋、徐世昌、曹錕、段祺瑞、陳炯明、吳佩孚、孫傳芳、閻錫山等，揭露了大量鮮為人知的隱聞秘事，顛覆了人們對(duì)北洋軍事強(qiáng)人們的既有認(rèn)識(shí)，并以嶄新的視角披露了北洋時(shí)期的軍事紛爭(zhēng)。
作者簡(jiǎn)介：
陳欽，歷史紀(jì)錄片制作人、編導(dǎo)，民國(guó)歷史類暢銷書作家，鳳凰網(wǎng)專欄作家，中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)紀(jì)錄片工作委員會(huì)委員，其創(chuàng)作的紀(jì)錄片網(wǎng)絡(luò)總點(diǎn)擊達(dá)6億，至今保持國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播最高紀(jì)錄。出版有《我的河山——抗日正面戰(zhàn)場(chǎng)全紀(jì)實(shí)》（三冊(cè)）、《北洋大時(shí)代》、《北洋大時(shí)代：大師們的理想國(guó)》等暢銷圖書。
目錄：
001袁世凱：共和的嘗試者與“背叛”者
001袁世凱：共和的嘗試者與“背叛”者
袁世凱的發(fā)跡/2
近代史上擊敗日軍的第一人/9
小站練兵/13
北洋集團(tuán)的崛起/18
誰(shuí)來(lái)收拾辛亥年的一地雞毛/24
詭異的“二十一條”事件真相之謎/29
袁大頭何以成為“冤”大頭/34
袁世凱稱帝的“零和博弈”/37
袁世凱稱帝的真實(shí)意圖/42
民國(guó)沒(méi)有他真不行了/46
049黎元洪：一怒毀共和
055馮國(guó)璋：史上最會(huì)創(chuàng)收的總統(tǒng)
059徐世昌：被湮沒(méi)的辛亥元?jiǎng)?br/> 史上最會(huì)當(dāng)官的官員/60
亂世掌國(guó)艱難支撐/63
067曹錕：從賣布郎到大總統(tǒng)
賣布郎憤而從戎/68
賄選總統(tǒng)毀一世英名/72
晚年曹錕的氣節(jié)/76
079段祺瑞：三造共和的末路英雄
段祺瑞的坎坷人生/80
一造共和助袁世凱登寶座/83
反袁稱帝，再造共和/86
粉碎張勛復(fù)辟，三造共和/89
段祺瑞的無(wú)奈戰(zhàn)爭(zhēng)/92
直皖大戰(zhàn)五天打碎段祺瑞“統(tǒng)一夢(mèng)”/96
吃齋念佛的大國(guó)總理/100
段祺瑞與他的“八勿”遺言/103
107張作霖：不朽的傳奇
草根英雄的創(chuàng)業(yè)奇跡/108
還原真實(shí)的東北王/111
115王士珍：冒名頂替上學(xué)成大器的大將軍
119蔡鍔：投身革命守共和
愛(ài)情與政治的無(wú)間道/122
護(hù)國(guó)英雄還是亂世魔王/126
127唐繼堯：護(hù)國(guó)護(hù)法急先鋒
133張勛：身在民國(guó)心系清
忠勇義士還是逆流小丑/134
復(fù)辟的戲劇性內(nèi)幕/137
螳螂捕蟬迷局的幕后/140
143徐樹錚：收復(fù)外蒙古的第一功臣
147孫傳芳：一生尚武終死佛堂
雄霸東南禍起蕭墻/148
急流勇退后的沉寂/151
高僧神算壽命果天數(shù)/154
157吳佩孚：中國(guó)最強(qiáng)者
第一個(gè)上《時(shí)代周刊》封面的中國(guó)人/158
吳佩孚在湘鄂川打響回馬槍/162
直奉備戰(zhàn)，吳佩孚洛陽(yáng)興兵/167
吳佩孚直奉第一戰(zhàn)趕走張作霖/171
書生學(xué)者從戎傳奇/176
181張宗昌：第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)的急先鋒
189陳炯明：民主共和的實(shí)踐者
陳炯明、孫中山分歧真相/190
陳炯明的理想國(guó)和實(shí)踐/198
209馮玉祥：終守民本思想的軍事強(qiáng)人
“倒戈將軍”的三大“逆天之舉”/210
當(dāng)官即不許發(fā)財(cái)/215
221閻錫山：中國(guó)奇跡的制造者
中國(guó)義務(wù)教育第一人/222
“山西王”閻錫山的民本理念/226袁世凱稱帝的真實(shí)意圖 回顧歷史我們不禁發(fā)問(wèn)：在稱帝前，袁世凱已是獨(dú)掌大權(quán)的民國(guó)大總統(tǒng)了，為什么還要圖皇帝這個(gè)虛名呢？當(dāng)時(shí)，他的大總統(tǒng)是終身制的，甚至可能成為家族制，這種終身制的集權(quán)式的大總統(tǒng)和封建帝王相差無(wú)幾。至今仍有很多歷史學(xué)家提出疑問(wèn)：袁世凱當(dāng)初為什么明知不可為而為之呢？難道僅僅是貪慕虛名嗎？ 1911年，世界強(qiáng)國(guó)中只有法、美兩個(gè)民主共和國(guó)家，英、日、德那時(shí)實(shí)行的都是君主立憲制。對(duì)于積弱的中國(guó)來(lái)說(shuō)，法國(guó)那種激進(jìn)的革命方式非但無(wú)法實(shí)現(xiàn)民主共和，甚至?xí)斐删薮蟮臑?zāi)難。美國(guó)的民主道路比較順利，但美國(guó)的情況極為特殊，它的文明史短暫，沒(méi)有經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)期的專制傳統(tǒng)，建國(guó)時(shí)期的社會(huì)各階層民眾，已然接受并習(xí)慣了從英國(guó)舶來(lái)的議會(huì)政治。而中國(guó)經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的帝王專制統(tǒng)治，以至于當(dāng)時(shí)在中小城市和農(nóng)村里，普通老百姓只知道皇帝，根本不知道什么是總統(tǒng)。 推翻帝制后，民主共和在中國(guó)的表現(xiàn)確實(shí)是令人失望的。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有直接關(guān)系。民國(guó)初建，共和國(guó)這個(gè)理想雖然在中國(guó)出現(xiàn)了，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)還不具備實(shí)施民主共和的主、客觀條件。對(duì)于90%人口是農(nóng)民、80%人口是文盲的中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)，無(wú)論坐在龍廷的那個(gè)人叫皇帝還是總統(tǒng)，在省城管事的叫巡撫還是都督，都沒(méi)有給生活帶來(lái)什么實(shí)質(zhì)性的改變。 當(dāng)時(shí)的國(guó)民思想整體封建保守，對(duì)于從天而降的共和體制都有些無(wú)所適從。社會(huì)問(wèn)題隨之日趨嚴(yán)重，老百姓普遍認(rèn)為：皇帝就是王法的象征，沒(méi)有皇帝，也就無(wú)所謂王法了；沒(méi)有了王法的約束，原本暗藏的種種罪惡便隨之凸顯出來(lái)。原來(lái)販賣私鹽大都是地下交易，現(xiàn)在在市場(chǎng)上公開(kāi)買賣；以前的土匪都是夜黑風(fēng)高作案，現(xiàn)在光天化日之下就行兇搶劫。這就是袁世凱稱帝前的社會(huì)狀況，實(shí)際上已經(jīng)處于全面癱瘓的臨界狀態(tài)。 舊的權(quán)威打掉了，新的權(quán)威卻沒(méi)有及時(shí)樹立起來(lái)，社會(huì)急需新權(quán)威的出現(xiàn)，以維系短時(shí)期內(nèi)的穩(wěn)定局面，杜絕社會(huì)秩序的完全崩潰。 孫文借宋教仁被刺案之機(jī)發(fā)動(dòng)二次革命，表面上剛剛穩(wěn)定下來(lái)的國(guó)家再次陷入混亂。二次革命失敗后，國(guó)民黨徹底喪失與北洋集團(tuán)抗衡的實(shí)力。沒(méi)有不同派系的實(shí)力彼此制衡，資產(chǎn)階級(jí)式的民主共和也就失去了存在的基石。 削弱最大的政敵后，袁世凱擺脫了原來(lái)的種種制約，開(kāi)始實(shí)施中央集權(quán)。 在打敗了國(guó)民黨后，袁世凱的聲望達(dá)到前所未有的巔峰，他擁有了在中國(guó)實(shí)現(xiàn)威權(quán)制度的機(jī)會(huì)和權(quán)力，中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情似乎也急需建立新的權(quán)威。 需要說(shuō)明的是，除了北洋集團(tuán)和國(guó)民黨，當(dāng)時(shí)還存在300個(gè)以上形形色色的政治團(tuán)體。此外，政府派將軍到地方當(dāng)督軍，他們掌握軍政大權(quán)后與中央貌合神離，拖欠稅款之類的事情時(shí)有發(fā)生。 袁世凱等社會(huì)政治精英發(fā)現(xiàn)：共和后的中國(guó)非但沒(méi)有變得更加強(qiáng)大，反而愈加衰弱，看起來(lái)比以前更像一盤散沙了。而“二十一條”最終證明，共和體制下的集權(quán)并沒(méi)有增強(qiáng)中國(guó)的外交實(shí)力，本國(guó)的凝聚力也隨之下降。 在內(nèi)外交困中，袁世凱發(fā)現(xiàn)必須尋找一個(gè)東西，一個(gè)精神的東西、制度的東西，把中國(guó)重新扶起來(lái)。于是，他想到了有傳統(tǒng)道德做支撐的皇帝權(quán)威。在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下，專制皇帝肯定是不能當(dāng)?shù)�，這一點(diǎn)袁世凱不會(huì)想不到。袁世凱稱帝的年號(hào)為“洪憲”，從字面上不難看出，袁世凱稱帝的本意是想實(shí)行君主立憲。 從當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情來(lái)看，選擇君主立憲是有一定合理性的。當(dāng)時(shí)，中國(guó)沒(méi)有真正意義上的國(guó)家性宗教信仰，因而需要一種共同的精神信仰凝聚國(guó)人，最佳的選擇莫過(guò)于延續(xù)了幾千年的忠君愛(ài)國(guó)思想。在封建思想中，國(guó)家的代表者是君王，愛(ài)國(guó)就是忠君，忠君就是愛(ài)國(guó)。在這種根深蒂固的封建思想的作用下，袁世凱想到了稱帝，他想以君主的權(quán)威來(lái)凝聚國(guó)人。 茅于軾先生這樣評(píng)價(jià)袁世凱：“他手里頭有很強(qiáng)的兵權(quán)，而且這個(gè)人很能干，他聯(lián)絡(luò)的社會(huì)各方面的人脈非常的廣，所以孫中山斗不過(guò)他，臨時(shí)大總統(tǒng)就只得讓了位。在袁世凱最初當(dāng)總統(tǒng)的幾年，他擺平了中國(guó)的各種勢(shì)力，他是想要把中國(guó)改變成有規(guī)則有制度的國(guó)家。但是他沒(méi)有擺脫中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)，他還是想當(dāng)皇帝，認(rèn)為利用皇帝的權(quán)威可以把中國(guó)當(dāng)時(shí)的各種問(wèn)題簡(jiǎn)單化，一切問(wèn)題就好解決了。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，他自己也有野心。但是，他的主要出發(fā)點(diǎn)，還是覺(jué)得獨(dú)裁更有利于實(shí)現(xiàn)他的理想，他當(dāng)時(shí)是必然有這么個(gè)考慮的�！� 對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的體制，美國(guó)憲法專家古德諾曾一針見(jiàn)血地指出：“中國(guó)數(shù)千年以來(lái)，狃于君主獨(dú)裁之統(tǒng)治，學(xué)校闕如，大多數(shù)之人民智識(shí)不甚高尚……由專制一變而為共和，此誠(chéng)太驟之舉動(dòng)，難望有良好結(jié)果�！彼懿豢春妹駠�(guó)的未來(lái)，斷定中國(guó)將來(lái)必因總統(tǒng)繼承問(wèn)題“釀成禍亂”，他還預(yù)言“如一時(shí)不即撲滅，或馴至敗壞中國(guó)之獨(dú)立”。古德諾直接指出，中國(guó)必須實(shí)施君主立憲才有未來(lái)，否則將有混亂及亡國(guó)的危險(xiǎn)。這些話還是有一定的預(yù)見(jiàn)性的，后來(lái)，袁世凱取消帝制，民國(guó)總統(tǒng)更換頻繁，導(dǎo)致國(guó)家混亂，國(guó)力日益衰弱，直至日本侵華，幾乎亡國(guó)。 稱帝前的準(zhǔn)備階段，袁世凱忽略了一點(diǎn)：老百姓被幾千年的皇權(quán)政治害苦了，對(duì)皇帝深惡痛絕，根本不管君主立憲與君主專制有著什么區(qū)別，只要是與皇帝有關(guān)的東西，就全盤視為封建君主專制的余孽。 總結(jié)袁世凱稱帝失敗的原因，其中主要一點(diǎn)就是：他沒(méi)有動(dòng)用國(guó)家強(qiáng)大的宣傳機(jī)器，向天下人普及君主立憲與君主專制的區(qū)別。位居極權(quán)的他，誤以為自己稱帝是眾望所歸，全國(guó)臣民每天都在心悅誠(chéng)服勸進(jìn)。以至于稱帝后，他才恍然發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多人是反對(duì)的。為此，他曾經(jīng)怒斥周圍那些勸進(jìn)的人：“就是你們逼我做皇帝的！” 從帝制到民主是一種進(jìn)化，是不容許倒退的過(guò)程，當(dāng)全民認(rèn)同民主共和要好于帝制的時(shí)候，老百姓不管也分不清楚你這個(gè)君主立不立憲，只要是當(dāng)皇帝就是倒退，就是復(fù)辟，就要推翻。 如果袁世凱不稱帝，各省反抗中央要背著反叛的罪名。袁世凱一旦稱帝，各省就有了一個(gè)“反復(fù)辟、反倒退”的正當(dāng)借口，而這個(gè)借口的力量空前的強(qiáng)大，蔡鍔三千護(hù)國(guó)軍一聲吶喊，幾個(gè)月之內(nèi)全國(guó)的形勢(shì)都隨之改變了。 袁世凱不是民族英雄，但也不是十惡不赦的民族罪人。即使是那些視袁世凱為竊國(guó)大盜的人，也無(wú)法回避一個(gè)事實(shí)：袁世凱是把中國(guó)帶進(jìn)民主體制的第一人。 遺憾的是，歷史只給了他幾十天的時(shí)間，連拿出個(gè)憲政框架的時(shí)間都不夠。如果袁世凱多活幾年，也許中華民族會(huì)少些后來(lái)的不堪與苦難呢！
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