作為亞洲國家的日本，在實(shí)現(xiàn)了“富國強(qiáng)兵”，保持了國家的獨(dú)立，登上了自封的“東方世界的指導(dǎo)者”的寶座之后，應(yīng)該朝著什么方向發(fā)展呢？它所應(yīng)該擔(dān)負(fù)的使命又是什么呢？比這更重要的是，日本人自身是在一種什么樣的倫理邏輯之上來認(rèn)識(shí)自己富強(qiáng)起來的原動(dòng)力、摸索自己民族的前進(jìn)道路、探求自己民族應(yīng)該擔(dān)負(fù)的使命的呢？這就是野村浩一編著的《近代日本的中國認(rèn)識(shí)》要告訴我們的東西。
近代日本的中國認(rèn)識(shí)、中國觀，特別是知識(shí)階層的中國觀，其主要類型有哪些？它們各自的特點(diǎn)是什么？在這些中國觀的形成過程中，其主體——人的思想、行動(dòng)的軌跡是如何的？這種種的中國認(rèn)識(shí)中，其缺陷、誤區(qū)又在哪里？這也是本書要告訴我們的東西。
作者簡介：
野村浩一，1930年生于京都，東京大學(xué)法學(xué)部畢業(yè)。1966年任立教大學(xué)教授。曾任日中文化交流協(xié)會(huì)常任理事。主要著作有：《近代中國的政治與思想》、《中國革命的思想》、《人民中國的誕生》、《近代中國的思想世界》、《毛澤東》等。
目錄：
中文版序第一部第一章近代日本國民的使命觀，其諸類型及特質(zhì)——大隈重信、內(nèi)村鑒三、北一輝一關(guān)于這一課題的研究方法二日英同盟和大隈的東西文明融合論三內(nèi)村鑒三四北一輝五結(jié)語第二章近代日本的中國認(rèn)識(shí)——“大陸問題”的構(gòu)想及其實(shí)態(tài)一問題之所在二國權(quán)主義空想家——以內(nèi)田良平為中心三支那學(xué)者內(nèi)藤湖南世界里的“中國”四開放性的中國認(rèn)識(shí)——吉野作造五對(duì)中國民族主義的洞察——北一輝的眼睛六大正知識(shí)分子周圍的“中國”七社會(huì)主義者與中國革命運(yùn)動(dòng)八尾聲第二部第一章走向亞洲的航蹤——宮崎滔天的思想和行動(dòng)一問題的所在——滔天的悔恨二官崎家的人——混沌的能量三滔天的出發(fā)——前進(jìn)與訣別四世界革命與社會(huì)革命五對(duì)近代文明的控訴六滔天的“欣慕”與“悔恨”七從辛亥革命到大正時(shí)代八憤怒與警告九“支那革命”與日本的改造十日本的改造與民藏的軌跡——日中兩國的關(guān)系性構(gòu)造十一情念的亢進(jìn)——亞細(xì)亞主義與翻譯社會(huì)主義十二滔天的回歸第二章尾崎秀實(shí)與中國一序言二中國研究的方法論三日中全面戰(zhàn)爭的爆發(fā)——亞細(xì)亞與日本的構(gòu)想四日中關(guān)系的夾縫之間——日本、中國、世界第三章橘樸——亞細(xì)亞主義的彷徨一序言二問題的所在——橘樸與中國三走向中國研究——來自民眾世界的觀點(diǎn)四從“中國社會(huì)論”到“中國革命論”五對(duì)“國民革命”動(dòng)態(tài)的分析——其高漲與結(jié)論六“國民革命”的沖擊七“方向轉(zhuǎn)換”——向亞細(xì)亞主義的轉(zhuǎn)折八“日中戰(zhàn)爭”——光與影九亞細(xì)亞主義的彷徨與壽終——代結(jié)尾后記譯后記
|
