這本書(shū)，講述了盛愛(ài)頤吳弱男、張愛(ài)玲、潘柳黛、楊秀瓊、張幼儀、楊蔭榆、呂碧城、蔣碧微、孫多慈、俞珊、林徽因、潘玉良陳衡哲等14位開(kāi)風(fēng)氣之先的現(xiàn)代女性，沒(méi)有八卦，沒(méi)有隨意的褒貶，敘述人與事、生平與歷史，還原到她們所處的時(shí)代和自身環(huán)境中，傳達(dá)出豐富、復(fù)雜的信息，試圖以此為線，折射人世浮沉。那些具有非凡才華的民國(guó)女子們，她們穿著舊式旗袍讀著新式文章，以一介弱女子，自立于社會(huì)，手散萬(wàn)金而不措意，是她們開(kāi)啟了諸多的時(shí)代風(fēng)氣，也是她們讓我們多知道了一些那過(guò)去的事。巾幗須眉，也許是一個(gè)相當(dāng)苦澀的詞，從此鴛鴦小字，變成家國(guó)天下。
作者簡(jiǎn)介：
莊瑩，復(fù)旦大學(xué)中文系博士，現(xiàn)為大學(xué)教師。出版有《江山半壁人離亂：抗戰(zhàn)時(shí)期的文人私事》一書(shū)，另有繁體版權(quán)圖書(shū)在臺(tái)灣發(fā)行。
目錄：
芭蕉不展丁香結(jié)——盞愛(ài)頤與中國(guó)**樁女權(quán)官司他生未卜此生休——東亞西游**人吳弱男今生我把酒奉陪——張愛(ài)玲與潘柳黛的“對(duì)照記”南有喬木，漢有游女——“美人魚(yú)”楊秀瓊悄悄是別離的笙簫——張幼儀與中國(guó)**樁現(xiàn)代離婚案秋風(fēng)萬(wàn)水波——民國(guó)**位大學(xué)女校長(zhǎng)的離歌悲歡漫把木蘭作等閑——中國(guó)**位女報(bào)人呂碧城男人久不見(jiàn)蓮花，開(kāi)始覺(jué)得牡丹美——像悲鴻與孫多慈的筆墨慈悲花重錦官城——中國(guó)**位話劇女演員俞珊云深不知處——中國(guó)**位女建筑學(xué)家林徽因璞玉逢良人——中國(guó)**位女西畫(huà)家潘玉良我們?nèi)齻�(gè)朋友——中國(guó)**位白話小說(shuō)作家陳衡哲后記后記
長(zhǎng)將赭墨代胭脂
胭脂染芙蓉，此意莫匆匆。
時(shí)代在困局中，難以自處。長(zhǎng)歌折柳，蒼茫云海，鐵馬冰河，波瀾壯闊的宏大敘事，掩蓋了蜀葵研磨作胭脂的細(xì)膩。
反鎖的大門(mén)不是一下便被輕易推開(kāi)，民國(guó)女性也并非一紙革命和解放便命運(yùn)陡轉(zhuǎn)。時(shí)代如肌理，縱橫交錯(cuò)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，其間的延續(xù)和掙扎常被忽略，個(gè)人史或許可以改變司空見(jiàn)慣的大歷史敘述。本書(shū)所述十二人，皆為開(kāi)一代風(fēng)氣之先的女性，與政學(xué)兩界皆有頗多瓜葛，試圖以此為線，折射人世浮沉，卻道云深不知處。
19世紀(jì)，西方傳教士將纏足女子視為身有殘疾、令人憐憫、需要被解放的對(duì)象。晚清維新者接受了這一意象，用“女子纏足”指代一個(gè)深陷危機(jī)之中的國(guó)家以及民族積弱的病根，于是，女性天足被視為建立現(xiàn)代中國(guó)的象征。性別不再是一個(gè)單純的社會(huì)學(xué)概念，而成為現(xiàn)代性的隱喻。
又比如那女子身著旗袍，原不為婀娜，只為平權(quán)，只為男女裝素同一，女子也可穿那玄青色長(zhǎng)袍。至上海開(kāi)埠，十里洋場(chǎng)，風(fēng)華絕代，旗袍才經(jīng)改良。立領(lǐng)的高低、衣袖的短長(zhǎng)、開(kāi)衩的尺度，近代風(fēng)氣變革，在旗袍腰線的變遷中，也可見(jiàn)一斑，成為大時(shí)代象征性的縮影。
作為一個(gè)敏感的文化象征符號(hào)，女性被言說(shuō)、被注視、被改造，并被諸多變動(dòng)的、有形的甚至無(wú)形的力量試圖規(guī)約其身體和精神的雙重走向。女性問(wèn)題成為知識(shí)分子規(guī)劃啟蒙與革命藍(lán)圖的一片試水區(qū)域，其間無(wú)論是風(fēng)雅逸事、健美體態(tài)，還是學(xué)識(shí)修養(yǎng)，都被寄予了民族國(guó)家的想象，暗潮涌動(dòng)。
只是在這暗潮涌動(dòng)中，許多鮮活的歷史細(xì)節(jié)，被悄然抹去。個(gè)體在現(xiàn)實(shí)面前的艱難處境與情感沖突，身處被動(dòng)與進(jìn)退尷尬，都被迅速推向歷史前臺(tái)之后所面臨的閃耀光芒所遮蔽。那位堂前繡芙蓉的舊式女子，豈知木蘭非本意。巾幗須眉，也許是一個(gè)相當(dāng)苦澀的詞。
她推開(kāi)了一扇塵封的門(mén)，若輕云蔽月，若流風(fēng)回雪，從此鴛鴦小字，變成家國(guó)天下。
杯酒年華，寂寞松煙，只有收取蓮心與舊人。
長(zhǎng)將赭墨代胭脂。
莊瑩
2015年3月于青島
芭蕉不展丁香結(jié)
——盛愛(ài)頤與中國(guó)第一樁女權(quán)官司
出軌的帝國(guó)
1916年，民國(guó)五年，丙辰龍年。
是年，第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)入僵持階段，無(wú)暇顧及遠(yuǎn)東時(shí)局，中國(guó)工商業(yè)界利用此短暫的空隙，大力發(fā)展實(shí)業(yè)，實(shí)業(yè)救國(guó)盛極一時(shí)。
然而在這一年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物盛宣懷撒手人寰，招商局因此下半旗三日致哀。
盛宣懷，祖籍常州，生于1844年。據(jù)說(shuō)那年春天，祖父盛隆夢(mèng)見(jiàn)老宅枝頭紅杏燦爛如錦，依稀香暗渡，引為吉兆。結(jié)果，當(dāng)年兒子盛康不但進(jìn)士及第，還喜得貴子。于是，祖父便給盛宣懷取字號(hào)“杏蓀”。
1844年，參加科舉考試的士子中，還有一位后來(lái)被慈禧稱(chēng)為“再造玄黃之人”的李鴻章，只是這一年二十一歲的李鴻章雖作《入都》詩(shī)十首，抒其“意氣高于百尺樓”，卻最終科考落榜。中了進(jìn)士的盛康，先是任知府，后治水賑災(zāi)，大營(yíng)糧倉(cāng)，職掌鹽務(wù)，督辦糧道，走的也都是經(jīng)世致用的路線。1867年，盛康的父親盛隆去世，按照禮法律例，朝廷官員的父母若去世，要回原籍居喪二十七個(gè)月，稱(chēng)為“丁憂”。于是盛康辭官扶送盛隆的靈柩回常州。而這時(shí)候，任江蘇巡撫的是曾與盛隆同年科考的李鴻章。
二十七個(gè)月的丁憂，盛康先是在常州開(kāi)了典當(dāng)行，又開(kāi)起了錢(qián)莊，最后索性告老還鄉(xiāng)，在姑蘇購(gòu)得劉氏寒碧山莊，修葺后改名為“留園”。
于是，休辜負(fù)清風(fēng)明月，佳晴喜雨，涵碧清歌，宴飲山林，可勝飲盡江南酒？
常州盛氏，成為江南大戶(hù)。
盛宣懷三次鄉(xiāng)試均名落孫山，僅中過(guò)秀才，后放棄科舉之途，入李鴻章幕府，協(xié)助李鴻章督辦洋務(wù)，慨然以匡時(shí)濟(jì)世自期。作為“中國(guó)實(shí)業(yè)之父”，他開(kāi)創(chuàng)了諸多的第一，比如第一個(gè)民用股份制企業(yè)輪船招商局，第一個(gè)電報(bào)局，第一家銀行，第一條鐵路干線京漢鐵路。與此同時(shí)，盛宣懷還創(chuàng)辦了中國(guó)歷史上第一座公共圖書(shū)館和第一所官辦大學(xué)——北洋大學(xué)堂。
盛宣懷共有妻妾六房，八兒八女，家族聯(lián)姻，互相依附，可謂近代上海灘最大的豪門(mén)顯貴，勢(shì)傾朝野，富可敵國(guó)。
盛宣懷去世的這一年，盛家七小姐愛(ài)頤，時(shí)年只有十六歲。
按照家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，盛宣懷的靈柩在老公館停放一年后，于1917年冬至，舉辦了轟動(dòng)上海灘的“盛杏蓀大出喪”，一個(gè)時(shí)代漸成背影。
在盛宣懷的長(zhǎng)房孫女盛佩玉的記憶里，看祖父“出喪的人多極了，天勿亮便在街上等著，一路的商店樓上也擠滿(mǎn)了人，路角上人像堆起來(lái)似的，連外省的也聞風(fēng)而來(lái)……出殯的儀仗，花花綠綠，掮旗打傘，好像出會(huì)”〔1〕。
同樣是在1917年，宋子文留美歸國(guó)。
一個(gè)盛大出喪，一個(gè)平淡回滬。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)時(shí)代的代表性人物，擦肩而過(guò)。
歷史在追憶中，重新賦予舊日往事諸多意義。許多變革性的日子，當(dāng)時(shí)經(jīng)歷也不過(guò)是平平常常的一天。
出身于普通中產(chǎn)家庭的宋子文，其父宋嘉樹(shù)，幼時(shí)家境貧寒，輾轉(zhuǎn)于天下：九歲到印度尼西亞的爪哇當(dāng)學(xué)徒；十二歲隨堂舅旅居美國(guó)，并追隨堂舅改姓氏為宋。在美國(guó)的宋嘉樹(shù)，做學(xué)徒，夜讀書(shū)，并接受基督教洗禮，在神學(xué)院畢業(yè)之后，又回到上海。他在興辦實(shí)業(yè)的同時(shí)，傳播《圣經(jīng)》。此生，有兩件事讓宋嘉樹(shù)付出了他全部的熱情與無(wú)私的支持：一件是基督教義，另一件便是孫中山的革命事業(yè)。結(jié)識(shí)孫中山后，宋嘉樹(shù)成為孫中山的摯友以及國(guó)民革命的重要財(cái)力支柱。傾囊相助，于他，不過(guò)是赤心用盡為知己，何用悠悠身后名。
回國(guó)后的宋子文任職于漢冶萍公司，擔(dān)任上海辦事處秘書(shū)。漢冶萍公司作為盛宣懷一手督辦、創(chuàng)立于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)最早的鋼鐵企業(yè)，此時(shí)的總經(jīng)理是盛家四少爺盛恩頤。盛恩頤與盛愛(ài)頤同為莊夫人所生，前面三房兄長(zhǎng)均早夭，所以盛家老四實(shí)為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，自哥倫比亞大學(xué)留美歸國(guó)，便接手漢冶萍公司。
彼時(shí)的宋子文，也不過(guò)是在美國(guó)主修經(jīng)濟(jì)、各課程平均分?jǐn)?shù)是B的普通學(xué)生，正在經(jīng)歷著前程茫茫的二十三四歲。1917年，人物悉數(shù)登場(chǎng)，只待傳奇開(kāi)講。
鄉(xiāng)關(guān)何處
盛宣懷的第一位夫人姓董，名舜畹，與盛宣懷同是常州人，典型的大家閨秀。她讀過(guò)私塾，筆法秀逸，行間玉潤(rùn)，與盛宣懷共同生活了十六年，1878年因病去世，遺下三子三女。此后，盛宣懷的愛(ài)妾刁氏承擔(dān)起了家政。刁氏出身青樓，雖深得盛宣懷喜愛(ài)，卻至死都沒(méi)有得到盛氏家族的認(rèn)同。刁氏去世后的1891年，盛宣懷續(xù)弦，迎娶常州望族莊毓瑩的千金，莊小姐成為盛宣懷的第二任夫人。
常州莊家，書(shū)香世代，詩(shī)禮傳家，祖上多科舉名士。
莊夫人名畹玉，又名德華，比盛宣懷小二十二歲，大婚之時(shí)，年二十五歲，那一年盛宣懷四十七歲，可謂“一樹(shù)梨花壓海棠”。
莊夫人知書(shū)識(shí)禮，雷厲風(fēng)行，精于治家，在盛佩玉的回憶錄中，稱(chēng)她“有王熙鳳的手段”〔1〕。
畹玉、德華，一柔一剛，莊夫人對(duì)外常用“德華”這個(gè)中性化的名字，甚至給夫君盛宣懷寫(xiě)信亦是如此。
1911年，辛亥。5月8日，清廷成立責(zé)任內(nèi)閣，由十三名國(guó)務(wù)大臣組成，以慶親王奕劻為總理大臣。十三人中，滿(mǎn)洲貴族九人，漢族官僚四人，這是一個(gè)以皇族為中心組成的內(nèi)閣，人們稱(chēng)之為“皇族內(nèi)閣”或“親貴內(nèi)閣”。盛宣懷是四名漢族內(nèi)閣成員之一，官場(chǎng)勢(shì)力達(dá)到頂峰。
清廷內(nèi)閣組成后的第二天，宣布鐵路干線收歸國(guó)有，由郵傳部管轄，而郵傳部尚書(shū)正是盛宣懷。同月，盛宣懷與英、德、美、法四國(guó)銀行團(tuán)簽訂了借款600萬(wàn)英鎊修路的合同，但很快便遭到了各地的反對(duì)，保路運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。為鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動(dòng)，清廷出兵鎮(zhèn)壓，防務(wù)空虛，于是新軍中的革命黨人暗中準(zhǔn)備策劃起義。1917年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省迅速響應(yīng)獨(dú)立，清王朝統(tǒng)治土崩瓦解。盛宣懷無(wú)意中點(diǎn)燃了辛亥革命的導(dǎo)火線，成為大清王朝的第一個(gè)掘墓人。鐵路收歸國(guó)有成為牽一發(fā)而動(dòng)全身的大事件，各省代表紛紛攻擊盛宣懷激怒民變。
10月25日，清政府內(nèi)閣資政院召開(kāi)第二次會(huì)議，“不殺盛宣懷不足以平民憤，不開(kāi)國(guó)會(huì)不足以謝天下”的呼聲不絕。盛宣懷當(dāng)夜撰寫(xiě)替自己辯白的奏折，到第二天天亮，奏折還未寫(xiě)完，朝廷的旨意已到。盛宣懷成為替罪羊，被革除了郵傳部大臣的職務(wù)，永不敘用。侍君之畔，朝榮夕卒，盡為常也。
圣意之下，盛宣懷倉(cāng)皇逃亡日本，留給莊夫人的是一個(gè)四面楚歌的盛氏家族。
然而，辛亥時(shí)期的清朝，已不是一個(gè)替罪羊可以挽救的。
1912年1月1日，南京臨時(shí)政府宣告成立。2月12日，清帝被迫退位。2月15日，南京參議院正式選舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)。
幸而，無(wú)論是孫中山還是袁世凱，都與盛宣懷往來(lái)密切。盛宣懷被朝廷革職逃亡日本期間，孫中山與袁世凱都主張對(duì)盛宣懷家產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。同年10月，流亡日本的盛宣懷以支持袁世凱辦實(shí)業(yè)為名
回到上海。
此時(shí)的盛宣懷，年老體衰，已沒(méi)有太多精力顧念這個(gè)越加龐大的家族，于是盛公館中一切事務(wù)都由莊夫人一手操辦。
1916年，盛宣懷去世，莊夫人執(zhí)掌整個(gè)家業(yè)。遵照遺囑，用盛氏遺產(chǎn)的半數(shù)，計(jì)580萬(wàn)兩銀子，成立名為“愚齋義莊”的基金會(huì)，規(guī)定不動(dòng)本金，只用利息，用于家族事務(wù)和慈善事業(yè)，以維持盛氏家族的延續(xù)和發(fā)展，另一半的遺產(chǎn)則由盛家五房子孫分拆。
中國(guó)人講“富貴傳家，不過(guò)三代”，個(gè)中原因既有家業(yè)傳承之艱辛、家風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)之易衰，另外還有多子多福的觀念，長(zhǎng)輩過(guò)世后，家產(chǎn)便會(huì)分割，家族的離散使得家業(yè)很難維持當(dāng)年之盛況。
臨行的金葉子
盛宣懷去世之后，盛家尚有三個(gè)未出嫁的女兒，五小姐關(guān)頤、七小姐愛(ài)頤、八小姐方頤。盛家向來(lái)有開(kāi)風(fēng)氣、求西學(xué)的傳統(tǒng)，于是“在漢冶萍公司的外文書(shū)記宋子文介紹了自己的大姊宋靄齡來(lái)教她們英文”〔1〕。
盛恩頤奢侈成性，揮霍無(wú)度，日夜顛倒，沉迷于大煙和豪賭，于是作為漢冶萍公司上海辦事處秘書(shū)的宋子文，便時(shí)常出入盛家大宅，尋四少爺盛恩頤審批文件。因緣際會(huì)，便與七小姐從偶有照面，到互見(jiàn)歡喜。他帶來(lái)枝葉繁茂的大千世界，她脂粉盒里放置的是那些舊掉的昨日雍容。他們的過(guò)去互無(wú)交集，相去甚遠(yuǎn)，帶著彼此陌生的人生經(jīng)驗(yàn)，狹路相逢。
1917年，與君相逢于微時(shí)。君有情，卿有意。
莊夫人共育有個(gè)三子女：兒子盛恩頤、盛泰頤，女兒盛愛(ài)頤。七小姐是莊夫人唯一的女兒，在得知宋子文的家世后，莊夫人對(duì)二人交往之事堅(jiān)決反對(duì)。
不久后，宋子文被調(diào)離滬上。一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴卻易行的方式。
宋子文調(diào)任漢冶萍公司漢陽(yáng)總公司會(huì)計(jì)處科長(zhǎng)，數(shù)月之間，父親宋嘉樹(shù)逝世，留下的家產(chǎn)雖足以維持小康，但絕談不上巨富。此間距離，怎是漢陽(yáng)到上海的天高路遠(yuǎn)可以形容。
此后，宋子文從漢冶萍公司離職，重回上海，卻不過(guò)是輾轉(zhuǎn)于各實(shí)業(yè)公司與金融公司之間，事業(yè)頗多坎坷，歸國(guó)已逾六載，不見(jiàn)起色。
她只靜待，甚至幾乎忘記自己在等，所以心安也篤定，一等六年。1923年2月，孫中山在廣州重建革命政權(quán)，宋子文由二姐宋慶
齡引薦，出任孫中山秘書(shū)。這一年的宋子文，才真正開(kāi)始踏上歷史的大舞臺(tái)。臨行前，宋子文愿盛愛(ài)頤拋開(kāi)家庭與世俗觀念隨他南下。但也
許愛(ài)情并不是想象中的那么轟轟烈烈，以身試海，直到萬(wàn)劫不復(fù)，或者愛(ài)情原來(lái)只是在現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)反側(cè)之后說(shuō)出的那個(gè)“不”字。他走，帶著盛愛(ài)頤送他的一把價(jià)值昂貴的金葉子；她留，深信各自要走一段寂寞的長(zhǎng)途，但終究還會(huì)相遇。1925年，與北洋政府形成南北對(duì)峙局面的廣州國(guó)民政府成立，宋子文任財(cái)政部長(zhǎng)；1926年，國(guó)民革命軍占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)，廣州國(guó)民政府北遷武漢，不設(shè)主席，宋子文成為五位常務(wù)委員之一；1927年，國(guó)民革命軍攻克上海和南京，南京國(guó)民政府正式成立，統(tǒng)一了中國(guó)的半壁江山；1928年，革命軍進(jìn)入北京，南京國(guó)民政府發(fā)表全國(guó)統(tǒng)一宣言。
南下之后的宋子文，僅用了五年的時(shí)間，就任職中華民國(guó)政府
財(cái)政部長(zhǎng)，位高權(quán)重，無(wú)限風(fēng)光。此前僅有數(shù)月間，盛愛(ài)頤的母親莊夫人去世。莊夫人掌管盛氏家族十一年，這十一年間的世態(tài)炎涼，亦全賴(lài)
莊夫人以一當(dāng)百，寵辱不驚。莊夫人去世后，盛氏子孫分崩離析，爭(zhēng)搶遺產(chǎn)，掀起軒然大波。
中國(guó)第一樁女權(quán)案
他正如沐春風(fēng)，她恰如履薄冰，彼此的浩瀚往事都未曾共同經(jīng)歷。莊夫人去世之后，盛家才是真正到了樹(shù)倒猢猻散的時(shí)候。原本按照盛宣懷遺囑，將一半遺產(chǎn)歸入“愚齋義莊”，另一半分割，也便相安無(wú)事。但老四盛恩頤無(wú)視父親遺囑，向法院提出，要將早已歸入“愚齋義莊”用于慈善基金的遺產(chǎn)，由盛氏五位男性子孫均分，分別是老四盛恩頤、老五盛重頤、老七盛升頤以及孫子盛毓常和盛毓郵。于是，1928年，盛愛(ài)頤把自己的三位兄長(zhǎng)以及兩個(gè)侄子告上了法庭。
按照中國(guó)傳統(tǒng)家族觀念，女子沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。雖然辛亥革命后，男女平等，政府法律條文已明確女子也有繼承權(quán)，但觀念上的摧枯拉朽，在現(xiàn)實(shí)中往往拖泥帶水，具體實(shí)施絕非如法律條文那么輕易。
盛家遺產(chǎn)案，成為中國(guó)的第一樁婦女維權(quán)案，其變革性的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出盛氏家族內(nèi)部的矛盾問(wèn)題。此案在報(bào)界一經(jīng)曝光，即刻引起極大的反響。盛愛(ài)頤，成為第一個(gè)打女權(quán)官司的現(xiàn)代女性。
開(kāi)庭之日，盛況空前。盛愛(ài)頤依據(jù)民國(guó)法律關(guān)于男女平等的條款，以及第二次國(guó)大婦女運(yùn)動(dòng)決議案中的有關(guān)條款，認(rèn)為未嫁女子應(yīng)有與其胞兄弟同等繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，未出嫁的盛愛(ài)頤與八小姐盛方頤均屬有繼承權(quán)之列。
盛愛(ài)頤維護(hù)女權(quán)一案，得到宋美齡及宋慶齡的鼎力支持。最終，盛愛(ài)頤勝訴。根據(jù)法律，法庭認(rèn)為盛愛(ài)頤擁有與盛家男性子嗣平等的權(quán)利，判決將“愚齋義莊”財(cái)產(chǎn)均分為七份，盛愛(ài)頤得其中一份，贏得了社會(huì)意義重于金錢(qián)意義的五十萬(wàn)大洋。
同在這一年，自別后五年，宋子文再次重回滬上，選址上海建立國(guó)家銀行——中央銀行——以代理國(guó)庫(kù)、發(fā)行紙幣。十里洋場(chǎng)，由此也就無(wú)可爭(zhēng)議地成為遠(yuǎn)東金融中心。
1928年11月，中央銀行在外灘15號(hào)舉行開(kāi)幕儀式。當(dāng)日，宋子文的母親倪桂珍也應(yīng)邀前來(lái)，此前，她剛剛參加過(guò)大女婿——國(guó)民政府實(shí)業(yè)部長(zhǎng)孔祥熙——主持的國(guó)貨展覽會(huì)。會(huì)后趕赴外灘出席中央銀行開(kāi)幕儀式，陪伴在側(cè)的是大女兒宋靄齡、小女兒宋美齡，還有兒媳張樂(lè)怡。儀式上，國(guó)民政府主席蔣介石向宋子文授中央銀行總裁印。
1928年，蔣、宋、孔三家成為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)中心的勢(shì)頭，在這一天，一覽無(wú)余。
一別經(jīng)年，重回上海灘，位居財(cái)政部長(zhǎng)之位的他，陪伴左右的是新婚夫人張樂(lè)怡。
此前一年，在廬山避暑的宋子文，結(jié)識(shí)了廬山當(dāng)?shù)亟ㄖ髽I(yè)老板的膝下千金。此時(shí)他已極盛，張家父母自然樂(lè)于成全。1928年秋天，宋子文與張樂(lè)怡喜結(jié)良緣。
羅敷未有夫，使君已有婦。
當(dāng)時(shí)離散，未說(shuō)出的那個(gè)“等”字，一個(gè)收，一個(gè)放。
或許門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)并不重要，但又或許只有門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，才有愛(ài)與被愛(ài)的平等和底氣。
盛愛(ài)頤為此大病一場(chǎng)，直至1932年，時(shí)年三十二歲的她才與莊夫人的內(nèi)侄莊鑄九完婚。
原本以為不可或缺的人，不知在哪個(gè)路口，走著走著竟就散了。前塵往事，換一句得之坦然、失之淡然。
夜上海，你是個(gè)不夜城
盛愛(ài)頤完婚的1932年，由其提議，商人顧聯(lián)承投資白銀七十萬(wàn)兩，在上海靜安寺附近，建造海上繁華的“百樂(lè)門(mén)舞廳”，成為“東
方第一樂(lè)府”。百樂(lè)門(mén)為ParamountHall的諧音，原意為至高無(wú)上。風(fēng)月溫柔鄉(xiāng)，夜夜笙歌，演繹著十里洋場(chǎng)的聲色犬馬。1933年2月16日，《申報(bào)》用一個(gè)整版記錄了百樂(lè)門(mén)開(kāi)張時(shí)的盛況。
當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府上海市長(zhǎng)吳鐵城親自出席發(fā)表祝詞；一個(gè)外國(guó)人寫(xiě)道：“白色的大理石旋轉(zhuǎn)樓梯通向大舞廳，陽(yáng)臺(tái)上另有一個(gè)舞池，玻璃地板，下方有腳燈，讓人感到像在雞蛋上跳舞。表演合唱的是俄國(guó)女子，她們穿戴很少：帽子、淺幫鞋和非常細(xì)的腰布。”
盛愛(ài)頤成為中國(guó)第一位涉足娛樂(lè)業(yè)的女企業(yè)家。百樂(lè)門(mén)建成后，即作為上海最負(fù)盛名的豪華娛樂(lè)會(huì)所，成為貴族階層生活的一部分。隔江猶唱后庭花，亂世自有亂世的活法，豪賭狂飲狎妓大煙，也不失暗度光陰的一種方式。
盛宣懷此生有一嗜好，唯愛(ài)藏書(shū)。哪怕避難日本，遁入困苦之境，依然不墜讀書(shū)興致，常赴公園各圖書(shū)館博覽群籍，嘆為觀止之余，在日本大肆購(gòu)買(mǎi)醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)等類(lèi)圖書(shū)，千余種，萬(wàn)余卷。盛宣懷的愚齋藏書(shū)樓，擁有典籍十余萬(wàn)卷。1933年，在宋子文與盛愛(ài)頤的共同努力之下，盛宣懷生前藏書(shū)六萬(wàn)六千多冊(cè)捐贈(zèng)給了圣約翰大學(xué)圖書(shū)館。
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