百年過(guò)云樓第四代主人顧公碩先生遺存攝影作品首次結(jié)集面世
一個(gè)收藏家族的集體留影，一段舊山河的全景展示。
一位被忽視的斯文士子，一批歷史中幸存的完美影像。
人文、翰墨、器物、風(fēng)景，重續(xù)、再現(xiàn)風(fēng)雅時(shí)代。過(guò)云樓是江南著名的私人藏書(shū)樓，世有“江南收藏甲天下，過(guò)云樓收藏甲江南”之稱。本書(shū)所輯為過(guò)云樓第四代主人顧公碩先生遺存的攝影作品，由著名昆曲大家顧篤璜先生獨(dú)家提供，乃首次結(jié)集面世，圖片包括人物攝影、工藝美術(shù)攝影、磚雕、門樓、書(shū)畫(huà)、風(fēng)景等，種類豐富，具有重要的資料意義。整理者王道更走訪顧公碩諸多生前好友、名書(shū)法家、名畫(huà)家、名刺繡家，并北京、上海等地過(guò)云樓后人，尋找照片背后的線索，搜集相關(guān)資料，撰文一一解讀。書(shū)香家族，自有一段風(fēng)雅時(shí)代。
作者簡(jiǎn)介：
王道安徽太和人，青年作家。著有《流動(dòng)的斯文：合肥張家記事》《一生恰如三月花：民國(guó)女子別冊(cè)》，編注有《小園即事：張充和雅文小集》等。
目錄：
序（王稼句）
你要是認(rèn)識(shí)他就好了──顧公碩生平追溯兼自序
**輯顧家人，顧家事/001
從一尊泥塑開(kāi)始/003
�。ǜ剑┻^(guò)云樓顧氏與顧野王/006
40首《落花詩(shī)》的背后/008
*后的士：顧鶴逸檢索/029
�。ǜ剑┾鶊@的鶴/042
顧公碩印象/045
（附）顧公碩與周瘦鵑/059
她們的背影/062
第二輯舊時(shí)光，舊山河/071
過(guò)云樓學(xué)館的師生們/073序（王稼句）
你要是認(rèn)識(shí)他就好了──顧公碩生平追溯兼自序
**輯顧家人，顧家事/001
從一尊泥塑開(kāi)始/003
�。ǜ剑┻^(guò)云樓顧氏與顧野王/006
40首《落花詩(shī)》的背后/008
*后的士：顧鶴逸檢索/029
�。ǜ剑┾鶊@的鶴/042
顧公碩印象/045
（附）顧公碩與周瘦鵑/059
她們的背影/062
第二輯舊時(shí)光，舊山河/071
過(guò)云樓學(xué)館的師生們/073
文人社團(tuán)與先鋒攝影/082
山山水水皆入鏡/096
劫后余生的照片/124
（附）顧公碩發(fā)表在《飛鷹》上的攝影論文/127
第三輯器物之美，工藝之魅/137
一個(gè)人的工藝寶庫(kù)/139
“檀龕寶相”及虎丘記錄/182
�。ǜ剑┨K州市民間藝術(shù)和傳統(tǒng)玩具/194
第四輯丹青過(guò)眼，并不如煙/201
過(guò)云樓書(shū)畫(huà)舊影/203
顧家畫(huà)風(fēng)及欣哥畫(huà)作/233
第五輯錦繡萬(wàn)花，古色今香/239
一部古籍，幾多變故/241
顧公碩讀書(shū)心語(yǔ)/251
第六輯復(fù)興過(guò)云樓/255
紀(jì)念顧鶴逸先生兼怡園諸子/257
怡園尋舊/266
過(guò)云樓再起/278
后記/285前言序（王稼句）
過(guò)云者，煙云過(guò)眼之謂也，自蘇軾《寶繪堂記》將收藏的聚散，譬之“煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳”，后世不少藏家都以此兩字名齋館，如楊夔生有過(guò)云精舍，范璣有過(guò)云廬，洪家汭、顧文彬均有過(guò)云樓。如今唯顧氏過(guò)云樓尚在，其他都真已煙云過(guò)眼，了無(wú)痕跡了。顧氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自越王勾踐七代孫封于顧余，至漢初遷會(huì)稽，就指邑為姓，繁衍生息，其中顧野王一脈，至晚清顧文彬勃然興盛。
顧文彬，占籍元和，字蔚如，號(hào)子山，晚號(hào)艮盦，道光二十一年（1841）進(jìn)士，歷官浙江寧紹臺(tái)道。咸豐兵燹后，購(gòu)樂(lè)橋西北隅春申君祠和尚書(shū)里棄地，先南臨鐵瓶巷建第宅，序（王稼句）
過(guò)云者，煙云過(guò)眼之謂也，自蘇軾《寶繪堂記》將收藏的聚散，譬之“煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳”，后世不少藏家都以此兩字名齋館，如楊夔生有過(guò)云精舍，范璣有過(guò)云廬，洪家汭、顧文彬均有過(guò)云樓。如今唯顧氏過(guò)云樓尚在，其他都真已煙云過(guò)眼，了無(wú)痕跡了。顧氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自越王勾踐七代孫封于顧余，至漢初遷會(huì)稽，就指邑為姓，繁衍生息，其中顧野王一脈，至晚清顧文彬勃然興盛。
顧文彬，占籍元和，字蔚如，號(hào)子山，晚號(hào)艮盦，道光二十一年（1841）進(jìn)士，歷官浙江寧紹臺(tái)道。咸豐兵燹后，購(gòu)樂(lè)橋西北隅春申君祠和尚書(shū)里棄地，先南臨鐵瓶巷建第宅，又北隔尚書(shū)里構(gòu)義莊、祠堂，再就隙地辟園，即怡園。子山公好收藏，宋元以來(lái)佳槧名抄、珍秘善本，縹緗盈架，又廣搜字畫(huà)、金石、碑版等，筑過(guò)云樓，著聲南北，自撰《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》。文孫顧麟士，字鶴逸，一生不仕，以繪畫(huà)為事，又祖述先人，廣綜博收，又撰《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)續(xù)記》。子山公卒于光緒十五年（1889），鶴逸公卒于民國(guó)十九年（1930）。自此而后，時(shí)勢(shì)嬗遞，高門大族，終于星散。過(guò)云樓的舊藏，1949年后，亦由后人陸續(xù)捐獻(xiàn)國(guó)家，歸于上海、南京、北京、蘇州等地。
言歸正傳，這本《過(guò)云樓舊影錄》的主角，應(yīng)該是顧公碩先生，編者將他的攝影串綴成書(shū)，且以他的事跡作主要敘述對(duì)象。公碩先生乃子山公四世孫，逸鶴公幼子，名則奐，字公碩，以字行，光緒三十年（1904）生人。余生已晚，于公碩先生唯睽仰而已，其哲嗣篤璜先生則是我的前輩，亦多承謦欬，但似也沒(méi)聽(tīng)他多談尊大人的事。我所知道的公碩先生，幾乎都是從別人的文章看來(lái)的，或從別人的閑聊中聽(tīng)來(lái)的，所得印象，只是一個(gè)穿著中山裝，越走越近的身影，然而至今還是模模糊糊，并不那么清晰。
即便如此，公碩先生的幾件事，讓我想得很多。
他去世是在1966年“文革”發(fā)動(dòng)不久，當(dāng)時(shí)篤璜先生在文化局任職，與錢瓔、周良并列蘇州“三家村”，批斗抄家，事在必然。我在陳從周先生《春苔集》里讀到這樣的記述：“一九六六年的秋天，從蘇州傳來(lái)消息，說(shuō)顧先生辭世了。那天因他次子篤璜關(guān)系，‘造翻派’去抄了他的家，要他跪下，這種無(wú)禮的行動(dòng)，挫傷了他的自尊心�？墒撬�是禮貌地送走了抄家的人，自己卻從來(lái)沒(méi)有這樣的打扮，短褲背心，悄悄地黑夜中出了胥門，在不到虎丘的河中自盡了，他不愿再次受辱而結(jié)束了六十幾年的生命�！彼端牡胤剑嗽诨⑶鸬郎系囊惶�(hào)橋，但究竟是在哪一天，至今沒(méi)看到明確的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)，他留下遺書(shū)：“士可殺，不可辱，我先走了�！钡嗟氖鞘麑�(duì)社會(huì)的滿腔熱情，滿懷厚望，頓時(shí)冰散瓦解，真是“夢(mèng)到好處成烏有”，精神既已坍塌，又遭受如此恥辱，就不得不死了。在這場(chǎng)浩劫中，他大概是棄世*早的一位蘇州文化人。開(kāi)吊那天，只有三人上門，周瘦鵑先生還送了一首挽詩(shī)和幾粒紅豆。在那樣的形勢(shì)下，朋友同事，人人自危，不來(lái)吊唁，亦情有可原，但也自有為了劃清界線甚至落井下石者�？纯串�(dāng)年公碩先生與一些人的合影，真讓人感慨良多。
公碩先生是世家公子，前半生雖已不是綺閣金門、錦衣玉食，然而生活是無(wú)憂的。名門高第，自有家風(fēng)世德，他自小熏陶，養(yǎng)成了儒雅質(zhì)樸的性格，拿俞文豹的話來(lái)說(shuō)，就是“內(nèi)而存心養(yǎng)性、立身行己無(wú)所歉，外而待人接物、處事應(yīng)世無(wú)所戾”，即所謂謙謙君子。他喜歡寫寫畫(huà)畫(huà)，白相白相照相機(jī)，因有家學(xué)淵藪，看到的字畫(huà)特別多，鑒賞自然是獨(dú)具眼光的，偶爾還會(huì)哼幾句昆曲。1949年后，他以極大的熱情投入社會(huì)文化事業(yè)，有過(guò)不少虛銜，也擔(dān)任過(guò)實(shí)職，如博物館副館長(zhǎng)、工藝美術(shù)研究所所長(zhǎng)等。在他看來(lái)，什么頭銜和職務(wù)，都是無(wú)所謂的，有了用武之地就好。觀照他的后半生，對(duì)工藝美術(shù)方面的貢獻(xiàn)特別顯著，在挽救蘇繡、緙絲、泥人、年畫(huà)、雕刻等傳統(tǒng)工藝人亡藝絕的過(guò)程中，他起了很大的作用�？梢赃@樣說(shuō)，如今蘇州民間工藝的璀璨燭坤，若然沒(méi)有他，會(huì)遜色很多很多。即以刺繡來(lái)說(shuō)，他當(dāng)年籌建文聯(lián)刺繡生產(chǎn)小組，像金靜芬、朱鳳、任嘒閑、周巽先、李娥英、顧文霞、殷濂君、蔣雪英、王祖識(shí)、王金山、顧金珍、朱世英等都是這個(gè)小組的成員，后來(lái)小組解散，這些人分別進(jìn)入刺繡研究所、工藝美術(shù)研究所等專業(yè)單位，使得整個(gè)蘇州織繡業(yè)舉世矚目。自1954年起，在他的具體指導(dǎo)下，蘇州先后舉辦了“民間美術(shù)工藝品”、“燈彩”、“古今工藝美術(shù)”、“扇子”等展覽，將過(guò)去視作百工末技的民間工藝，提升到前所未有的高度，引起了社會(huì)各界的重視，同時(shí)也讓尋常百姓重新認(rèn)識(shí)那些司空見(jiàn)慣的玩意兒。
公碩先生對(duì)民間工藝有廣泛的興趣，包括刺繡、家具、雕刻（竹雕、玉雕、木雕、磚雕、石雕、核雕）、泥塑、金銀器、鑲嵌、年畫(huà)、玩具等。他是有設(shè)想去進(jìn)行全面研究的，并將它作為一門學(xué)問(wèn)去考察。他的方法是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，也是從民間工藝的本質(zhì)出發(fā)的。先是作調(diào)查，走訪藝人，深入工場(chǎng)，用相機(jī)拍下了許多實(shí)物和它們的制作過(guò)程。那時(shí)，蘇州大街小巷里的神廟祠堂還有很多，他拍下了許多塑像、陳設(shè)、匾額和建筑裝折細(xì)部。同時(shí)，又做了大量的筆記和卡片，*近高福民先生正在整理，說(shuō)是龐雜而零亂，正可看出他研究的廣泛和積累的豐富。這一期間，他寫了《顧繡和蘇繡》《傳統(tǒng)繡法名稱異同表》《蘇州年畫(huà)》《吳友如與桃花塢木刻年畫(huà)的關(guān)系》《檀龕寶相——蘇州虎丘塔中發(fā)現(xiàn)的文物》《摩睺羅》等文章，都篇幅短，切口小，卻有材料，有見(jiàn)解，實(shí)實(shí)在在，這自然不是隨便就能做到的。遺憾的是，他還來(lái)不及對(duì)蘇州民間工藝作全面梳理，就離開(kāi)了這個(gè)世界。*近，海豚出版社出版了他的遺文集《題跋古今》，既是很好的紀(jì)念，又可從中看出他研究的深入、作風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)。比照當(dāng)下，也讓人感慨。不少人小有經(jīng)歷，就成內(nèi)行，偶爾涉足，便成專家，書(shū)一本接一本出，災(zāi)梨耗楮，其實(shí)都在炒冷飯，或再抄抄別人的段落，甚至還會(huì)抄錯(cuò)。如果公碩先生地下有知，一定會(huì)說(shuō)，“鬧大笑話哉”。讓他們?nèi)W(xué)公碩先生的治學(xué)態(tài)度，自然不可能，那就隨他去吧，還是元好問(wèn)說(shuō)得好，“百年人物存公論，四海虛名只汗顏”。
再來(lái)說(shuō)他的攝影。本書(shū)卷首，賀野先生有題詞，“蘇州**代攝影人”，那是當(dāng)之無(wú)愧的。如果追溯起來(lái)，蘇州還有一位陳萬(wàn)里，他對(duì)中國(guó)早期攝影貢獻(xiàn)很大：1923年，發(fā)起成立我國(guó)歷史上**個(gè)攝影藝術(shù)組織藝術(shù)寫真研究會(huì)，簡(jiǎn)稱光社；1924年，又出版我國(guó)歷史上**本個(gè)人藝術(shù)攝影集《大風(fēng)集》。公碩先生小陳萬(wàn)里12歲，算是一代人。陳申先生在《中國(guó)攝影藝術(shù)史》中將陳萬(wàn)里推為“美術(shù)攝影”的代表，而公碩先生則是用相機(jī)作為工具的人文記錄攝影家。
民國(guó)年間，攝影遠(yuǎn)未普及，自備相機(jī)，喜歡拍照，也是非公子哥兒莫辦，公碩先生也不例外，起先總是從白相開(kāi)始的，在當(dāng)時(shí)真是時(shí)髦的玩意兒。繼而又作攝影藝術(shù)化的追求，參加浪華旅行團(tuán)，主持旅行團(tuán)中的攝影研究社，他們的游屐，到過(guò)上海、無(wú)錫、揚(yáng)州、杭州、黃山、北平等地。1937年刊印的《浪華旅行團(tuán)十周年紀(jì)念冊(cè)》，就有他拍攝的三張照片，還有他寫的一篇《旅行與攝影》，特別談到旅行時(shí)攝影應(yīng)注意的問(wèn)題，都是親身體會(huì)。凡出游前，他都預(yù)先做好功課，準(zhǔn)備拍些什么，他在筆記本上就記下“東西山待訪錄”，有好幾十條，他所關(guān)心的，不外是寺院、祠廟、園林、造像等。可惜的是，他拍的洞庭東西兩山照片，幾乎都沒(méi)有留下來(lái)。即便如此，在留下的照片中，蘇州題材的還是居多，主要是名勝古跡，山水風(fēng)光，其中如東山席家湖安定塔、陸巷王鏊墓、石湖涼亭、橫塘亭子橋、韓蘄王墓碑、北園田野、古城墻等，如今已無(wú)影蹤可尋。另外，還有廣泛的民生題材，如胥江木排、太湖漁船、郊外農(nóng)人勞作、鄉(xiāng)人運(yùn)石上山重建穹窿山上真觀，留下了民國(guó)年間城鄉(xiāng)生活的昔年煙景，具有相當(dāng)?shù)氖妨蟽r(jià)值。作為一個(gè)記錄派的攝影家，隨意隨機(jī)拍下的自然更多，如怡園里的聚會(huì)，家族男女的瞬間，擫笛拍曲的場(chǎng)景。有兩張?zhí)貏e有意思，潘子欣六十壽辰，乘畫(huà)舫，游石湖，吃船菜，一張是全體在船上，一張是在艙內(nèi)，留下了世俗生活的細(xì)節(jié)。徐剛毅先生在編輯《老蘇州》系列圖冊(cè)時(shí)，大都已經(jīng)收入進(jìn)去。在攝影觀念上，他雖然也照顧到構(gòu)圖和光影，但主要還是記錄，并不像陳萬(wàn)里、郎靜山那樣刻意去追求繪畫(huà)效果。他還在當(dāng)時(shí)有影響的攝影專業(yè)雜志《飛鷹》上發(fā)表文章，如《正全色性軟片的特征》《大蘇打驅(qū)除法之新研究》《強(qiáng)力顯影與舞臺(tái)攝影》《濾色鏡的倍數(shù)問(wèn)題》等。在他晚年，則更發(fā)揮攝影*實(shí)用的功能，用來(lái)采集民間工藝的實(shí)物，載錄制作過(guò)程和技藝瑣碎，還翻拍了不少珍貴史料。這種文獻(xiàn)記錄技術(shù)，在當(dāng)時(shí)具有先進(jìn)性。
陳從周與公碩先生沾親帶故，20世紀(jì)50年代，他來(lái)蘇州作民居建筑調(diào)查，得到公碩先生的鼎力相助，后來(lái)印了一本《蘇州舊住宅》，書(shū)中記錄了顧宅，也提到過(guò)云樓的所在：“東路為花廳（名艮盦）與藏書(shū)樓（過(guò)云樓）組成一個(gè)四合院。花廳前后皆列假山峰石，而廳前者尤具丘壑，其峰石之碩大、玲瓏，與艮盦內(nèi)之靈璧石皆為吳中珍品。建筑物極華麗精細(xì)，槅扇俱有**木�！彪m然，過(guò)云樓藏品已煙消云散，唯地方還在，可以作緬念的憑借，如今正在修葺，即將對(duì)外開(kāi)放。樓中有隸書(shū)“過(guò)云樓”額，用的是馮桂芬原題，但漏失了跋尾，應(yīng)按原跡重制。又據(jù)《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記?凡例》記載，子山公自撰收藏十四忌，“舊揭諸過(guò)云樓楣”，布置時(shí)也不應(yīng)該遺忘。另外，還有一副子山公自撰楹聯(lián)，曰：“一枝粗穩(wěn)，三徑初成；商略遺編，且題醉墨�！卑显唬骸斑^(guò)云樓者，余收藏書(shū)畫(huà)之所也。蓄意欲構(gòu)此樓十余年矣，塵事?tīng)柯�，卒卒未果。乙亥夏余移疾歸里，樓適落成，乃集辛幼安詞句題之，時(shí)方有書(shū)畫(huà)錄之輯，故次聯(lián)云。”這副楹聯(lián)是過(guò)云樓的重要文獻(xiàn)，明確記載過(guò)云樓落成于光緒元年（1875），今年恰好140周年，那是更應(yīng)該復(fù)制后懸掛樓中。明年又是公碩先生去世50周年，如果將他的攝影作品選一部分出來(lái)，作為長(zhǎng)期陳列，也是*恰當(dāng)不過(guò)的。
王道先生囑我寫點(diǎn)什么，放在書(shū)前，作為后輩學(xué)子，自然不可推謝。唯在下學(xué)識(shí)戔戔，不能望公碩先生項(xiàng)背，甚至所知道的，也不如王道等過(guò)云樓研究者詳贍，只是抱著對(duì)鄉(xiāng)先賢的敬重，斗膽而作，亦自知慚愧。相信本書(shū)的讀者，會(huì)因此而更多地了解公碩先生，了解顧氏家族和過(guò)云樓，了解已遠(yuǎn)去了的滄桑歲月，許多的人和事，那是不應(yīng)該忘卻的。
王稼句
2015年5月17日這本《過(guò)云樓舊影錄》的主角，應(yīng)該是顧公碩先生，編者將他的攝影串綴成書(shū)，且以他的事跡作主要敘述對(duì)象。公碩先生是世家公子，前半生雖已不是綺閣金門、錦衣玉食，然而生活是無(wú)憂的。名門高第，自有家風(fēng)世德，他自小熏陶，養(yǎng)成了儒雅質(zhì)樸的性格。他喜歡寫寫畫(huà)畫(huà)，白相白相照相機(jī)，因有家學(xué)淵藪，看到的字畫(huà)特別多，鑒賞自然是獨(dú)具眼光的，偶爾還會(huì)哼幾句昆曲。1949年后，他以極大的熱情投入社會(huì)文化事業(yè)。觀照他的后半生，對(duì)工藝美術(shù)方面的貢獻(xiàn)特別顯著，在挽救蘇繡、緙絲、泥人、年畫(huà)、雕刻等傳統(tǒng)工藝人亡藝絕的過(guò)程中，他起了很大的作用。再來(lái)說(shuō)他的攝影。本書(shū)卷首，賀野先生有題詞，“蘇州**代攝影人”，那是當(dāng)之無(wú)愧的。陳申先生在《中國(guó)攝影藝術(shù)史》中將陳萬(wàn)里推為“美術(shù)攝影”的代表，而公碩先生則是用相機(jī)作為工具的人文記錄攝影家。相信本書(shū)的讀者，會(huì)因本書(shū)更多地了解公碩先生，了解顧氏家族和過(guò)云樓，了解已遠(yuǎn)去了的滄桑歲月，許多的人和事，那是不應(yīng)該忘卻的。
──王稼句
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