1、內(nèi)容*完整 從“應(yīng)仁之亂”一直到江戶幕府的建立，從朝倉孝景、北條早云、毛利元就等梟雄的崛起到織田信長、豐臣秀吉等天下人的滅亡，以時間變遷為主要順序，將島國日本這一百五十年來的諸多重大歷史事件和人物一一娓娓道來，宛如一幅長篇歷史畫卷緩緩展開，完整、系統(tǒng)而有序。2、資料*詳盡 無論是歷史人物的崛起與沒落，還是歷史事件與重大戰(zhàn)役的起因、經(jīng)過和結(jié)果，都是在以大量日本史料為基準的前提下，注重于歷史細節(jié)的完備與詳盡，絕不淺嘗即止、隔靴搔癢，使人讀來有身臨其境之感。諸多國內(nèi)幾乎沒有出現(xiàn)過的歷史資料與細節(jié)，是本書與同類書的不同之處。3、圖片*豐富 精選的近千張歷史圖片，內(nèi)容覆蓋到日本戰(zhàn)國的方方面面，其中尤以諸多重大戰(zhàn)役的戰(zhàn)場示意圖*為顯著。河越夜戰(zhàn)、嚴島合戰(zhàn)、桶狹間之戰(zhàn)、川中島合戰(zhàn)、三方原之戰(zhàn)……諸多經(jīng)典戰(zhàn)役的戰(zhàn)前態(tài)勢、戰(zhàn)斗過程和結(jié)果，都在配圖中展現(xiàn)得清清楚楚。每一場重大戰(zhàn)役都有解說圖，也是本書區(qū)別于同類圖書的另一重大不同之處。
萬邦咸寧給你講述最精彩、最細致的，長達兩百年的日本！這是個最標準不過的中古亂世，屬于中國彼岸的孤島，日本。中央威權(quán)衰落了，公共事業(yè)被一幫自認血統(tǒng)高貴的貴族壟斷了，背著弓箭、揮舞著大刀的日本武士縱橫在小小的島國上。無數(shù)英雄，北條早云、武田信玄、織田信長、豐臣秀吉、德川家康，在夜空中閃耀而過，又如櫻花般散落無蹤，只留下了人性、權(quán)謀、武勇、韜略交織的精彩活劇，化為了一部宏大又精致的英雄史詩，供后人吟誦。
《英雄黎明(應(yīng)仁之戰(zhàn)-吉田郡山保衛(wèi)戰(zhàn)最好看的日本戰(zhàn)國史)》從武士的崛起為開篇，簡述了鐮倉和室町的輝煌以后，便轉(zhuǎn)入亂世的導(dǎo)火索“應(yīng)仁之亂”，就此以通俗的筆調(diào)、簡潔的脈絡(luò)，將這百余年的戰(zhàn)亂呈現(xiàn)在讀者面前。
目錄：
第一章波亂的漣漪
陰陽師的預(yù)言
應(yīng)永之亂
日本國王源道義的威脅
關(guān)東亂世的源頭——禪秀之亂
義持的“戰(zhàn)爭”
第二章將軍的頭顱
迷霧般的抽簽
關(guān)東再亂
萬人恐怖
足利持氏之死
死于巔峰
第三章一鍋粥
有志的青年將軍足利義政
關(guān)東三亂第一章波亂的漣漪
陰陽師的預(yù)言
應(yīng)永之亂
日本國王源道義的威脅
關(guān)東亂世的源頭——禪秀之亂
義持的“戰(zhàn)爭”
第二章將軍的頭顱
迷霧般的抽簽
關(guān)東再亂
萬人恐怖
足利持氏之死
死于巔峰
第三章一鍋粥
有志的青年將軍足利義政
關(guān)東三亂
惡妻與草包
亂象
第四章應(yīng)仁大亂
將軍的“家騷動”
火星的進發(fā)
“花之都”的浩劫
沒有休戰(zhàn)的休戰(zhàn)
第五章北陸的國主
大亂所帶來的
越前的先驅(qū)者
越前還鄉(xiāng)團
信徒之國
第六章鉤之陣
東山月冷
將軍的敵人——六角
甲賀忍者
黃花逝去
明應(yīng)之亂
第七章箱根坂的云
伊勢盛定的用心
太田道灌
蟬鳴
花開兩朵
英雄之死，梟雄之生
第八章闖關(guān)東
討伐伊豆
智取小田原
上杉的悲劇
油壺灣
第九章半將軍之死
細川政元的第一顆炸彈一一朝倉景總
細川政元的第二顆炸彈
“拆彈專家”朝倉教景
細川政元扔向自己的炸彈
自毀
第十章雙雄大內(nèi)義興和尼子經(jīng)久
樹靶子的學(xué)問
來自出云的狼
船岡山合戰(zhàn)
寧波爭貢事件
第十一章夾縫中的名將毛利元就
要飯的少主
有田之戰(zhàn)，雛鷹展翅
經(jīng)久的陰謀
毛利元就的擴張
第十二章百萬一心
石見銀山，導(dǎo)火索
吉田郡山保衛(wèi)戰(zhàn)
西國無雙的侍大將
悲慘的出云遠征
浸血的“二川”
戰(zhàn)爭有時，正如和平有時。
這兩樣?xùn)|西都是上帝賜予人類的禮物，宛如一枚硬幣的正反兩面。無論人們?nèi)绾钨澝篮推�，還是如何咒罵戰(zhàn)爭，但實際上和平不過是升華的魔鬼，而戰(zhàn)爭則是墮落的天使罷了。時代也被戰(zhàn)爭與和平劃分為兩個截然不同的世界——治世和亂世。這時，悖論再次展現(xiàn)出來，正如平民喜歡治世那樣，英雄們都更渴望在亂世中嶄露頭角，君若不信的話，試看古往今來的所有英雄史詩，人類精神力量的源頭，有哪一個能脫離得了戰(zhàn)爭和亂世的背景？無論是古希臘的《伊利亞特》，還是法蘭克的《羅蘭之歌》，或是日耳曼的《尼伯龍根之歌》，莫不如是。人們狂熱崇拜那些穿著鎧甲，舉著象征榮耀的彩旗，騎著高頭駿馬，帶著憂郁的眼神在荒野上躑躅而行的武士。這些人在詩人的筆下，出現(xiàn)的頻率和隱士、農(nóng)夫一樣高。
所以，如果戰(zhàn)爭是魔鬼的話，又有幾個可憐的人能抵擋得了魔鬼的誘惑？15世紀到17世紀的日本，就是這樣一個屬于英雄和戰(zhàn)爭的亂世。
1399年，日本的應(yīng)永六年，14世紀的最后一個年頭，九月的夜空下，京都陰陽寮中，陰陽師安培有世正望著天際喃喃自語，隨后回到屋子里，用筆做了以下的記錄：“南面天空出現(xiàn)客星，太白星(金星)與熒惑星(火星)相交，主九十日內(nèi)，天下必有大戰(zhàn)亂，血流遍地�！卑脖兜念A(yù)言匯報給朝廷后，引起的反應(yīng)卻十分的冷淡，即便有戰(zhàn)爭，那也和朝廷沒有什么關(guān)系。日木的中世紀，世俗權(quán)力是掌握在名叫“武士”的軍事貴族手中的，這些人原本與大多數(shù)朝廷貴族一樣，居住在京都侍奉天皇。
后來，佛教傳人日本，上至大貴族，下至平民百姓，都視殺生為大逆不道的事情，“操弓矢之道”被視作斷子絕孫的勾當(dāng)。最后，只有在爭權(quán)中失意的，或品級太低的中小貴族，拿起了殺生的弓箭與大刀，離開京都前往各地，替朝廷鎮(zhèn)壓盜匪、海賊，或駐防邊陲與異族作戰(zhàn)，干起了大貴族不愿意干的營生。這些人及其家族，就被日本朝廷授予了“殺人執(zhí)照”，成為了世襲“兵”職能的階層，這就是后世的武士。因這些軍事貴族的品級很低，一般在六位之下，當(dāng)時也叫作“侍”，意思是侍奉高級貴族(公卿)的下級官僚。
最初武士并不被中央政權(quán)看重，往往被看作是朝廷或公卿的走狗與爪牙。但隨著時間的推移，這些原先來自中央的武士，因血統(tǒng)要遠比所在地的土著高貴，加上許多還是天皇后裔，所以得到了土著心悅誠服的效忠，兩者逐步融合，形成上下級關(guān)系嚴密的“武士團”。血統(tǒng)高貴的武士成為“棟梁”，而他們的庶子、扈從和下級則成為“郎黨”。
當(dāng)時有兩大武士家族最為榮耀，清和天皇的后裔源氏(清和源氏)，桓武天皇的后裔平氏(桓武平氏)。平安朝(794—1192年)后期，即公元十一世紀末，清和源氏中又以河內(nèi)源氏(清和源氏的分支，以其家族莊園位于河內(nèi)國而得名)風(fēng)頭最勁，河內(nèi)源氏的源賴義、源義家父子，替朝廷鎮(zhèn)壓了奧羽地區(qū)(位于日本東北)的安倍氏、清原氏叛亂，贏得關(guān)東眾多武士團的效忠。
而桓武平氏的一支，根據(jù)地在伊勢伊賀的伊勢平氏，也通過投靠白河法皇得勢，后來者居上，在關(guān)西拓展了勢力，壟斷了日本和宋朝的貿(mào)易。最終，河內(nèi)源氏和伊勢平氏展開了宿命對決，先是伊勢平氏的梟雄平清盛擊敗了河內(nèi)源氏，在京都六波羅創(chuàng)建了日本第一個武士政權(quán)“平氏政權(quán)”，獨斷日本乾坤。而后，河內(nèi)源氏的源賴朝(1147—1199年)卻得到了關(guān)東諸源氏的支持而卷土重來，在著名的“源平合戰(zhàn)”中攻滅了平氏政權(quán)，被朝廷冊封為“征夷大將軍”，在關(guān)東建立了由武士掌控的，獨立于朝廷之外的鐮倉幕府，天皇的統(tǒng)治只剩下象征意義，日本進入了武家政權(quán)的時代。
源賴朝死后，鐮倉大權(quán)落人了外戚北條氏手中，北條氏統(tǒng)治延續(xù)了一百多年，最后被不滿其統(tǒng)治的武士推翻。這時，日本九十六代天皇后醍醐(1288—1339年)準備乘機結(jié)束武家政權(quán)，復(fù)興日本皇權(quán)，搞了一個“建武新政”。被新政觸犯利益的關(guān)東軍閥、河內(nèi)源氏的后代足利尊氏(1305—1358年，其家族莊園在關(guān)東下野國的足利莊)，起兵反叛新政，擊敗了后醍醐和他的部屬，奪取京都就任將軍，創(chuàng)建了日本第二代武家政權(quán)“室町幕府”。不甘心失敗的后醍醐，跑到了大和國的吉野，自立一派皇朝，繼續(xù)和擁戴光嚴天皇(這位天皇和后醍醐分屬兩脈皇統(tǒng)，即持明院統(tǒng)和大覺寺統(tǒng)，輪流踐祚)的足利尊氏相對抗，后世史學(xué)家便將后醍醐的吉野皇朝稱為“南朝”，將室町幕府擁護的京都皇朝稱為“北朝”，兩朝各自得到一批武士團擁戴，混戰(zhàn)不休，這便是日本的“南北朝時代”。
南北朝的動亂，除了兩個皇朝間的對峙，更主要的是室町幕府“守護大名”的崛起，“大名”原意指占有廣大田地的“名主”，這時指日本各地勢力強大的武士團領(lǐng)袖。足利尊氏出于對南朝作戰(zhàn)需要，離不開這些大名的支持，便將幕府的役職“守護”頒發(fā)給他們�！笆刈o”本是源賴朝設(shè)立的幕府頭銜，一國(國是古代日本的行政區(qū)域，共有六十六國)一般設(shè)立一名，負責(zé)統(tǒng)率當(dāng)?shù)氐奈涫�。到了室町時代，守護大名們利用幕府的頭銜，獲得了任職國的統(tǒng)治權(quán)，成為了各霸一方的割據(jù)勢力。南北朝時，這些守護大名更是利用亂局，隨意站隊，今天高興了跟著幕府去打南朝，明天不高興了就投奔南朝去打幕府。足利尊氏和足利義詮兩代將軍當(dāng)政時，京都好幾次被叛亂的大名攻陷，足見守護大名的跋扈囂張。
所以，室町幕府自建立的那一刻起，就處于割據(jù)分裂的局面。
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