羅馬帝國的毀滅，日耳曼民族的崛起，刀山與血海，墓碑與史冊，一段波瀾壯闊的古代歐洲動蕩史。
武力與強(qiáng)權(quán)、野蠻與文明的碰撞：帝國臥榻之側(cè)盤踞的雄獅；
民族演變，國家由來，盤根錯節(jié)的歷史學(xué)、考古學(xué)未解之謎；
“萬王之王”，“上帝之鞭”，胡人**帝國、公元5世紀(jì)世界**大國建立者的傳奇。
公元4世紀(jì)至6世紀(jì)，威震歐亞非、控制西方文明世界七百多年的羅馬帝國，令人震驚地被蠻族摧毀。其廢墟上先后建立起數(shù)十個(gè)日耳曼人“民族國家”，給歐洲未來的政治版圖打開了全新局面。本書即講述這一上承羅馬帝國、下啟中世紀(jì)的精彩時(shí)代。
作者簡介：
羅三洋，男，1979年出生于安徽省六安市金寨縣，1985年隨家庭移居北京，畢業(yè)于北京市八一中學(xué)。1998年赴德國留學(xué)，就讀于海德堡大學(xué)，留學(xué)期間翻譯了約達(dá)尼斯《哥特史》，并在網(wǎng)絡(luò)論壇上發(fā)表連載《上帝之鞭——?dú)W洲民族大遷徙史話》，受到讀者好評。2006年回國后，出版有著作《歐洲民族大遷徙史話》（文化藝術(shù)出版社，2007年）、《夢斷三國》（中國國際廣播出版社，2008年）、《柔然帝國（西向天狼叢書）》（中國國際廣播出版社，2009年），譯著《哥特史（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）》（商務(wù)印書館，2012年）等。
目錄：
序言
2015年修訂版前言
第一章戰(zhàn)神舞劍
日耳曼人的崛起和分布；辛布里人、條頓人和安布昂人的文化概況及其南遷；他們與晚期羅馬共和國的多次沖突和輝煌勝利；羅馬共和國的慘敗及其后果。
第二章條頓悲歌
出身貧寒的馬略將軍在危急關(guān)頭嶄露頭角；馬略推行了影響深遠(yuǎn)的軍政改革，并經(jīng)過苦戰(zhàn)，殲滅了強(qiáng)大的日耳曼軍隊(duì)，但也為羅馬共和國的滅亡埋下了隱患。
第三章冰海微帆
哥特人的文化概況及其南遷；哥特人分裂為東哥特、西哥特與格皮德三部。
第四章雨林折兵
羅馬共和國的滅亡與羅馬帝國的建立；奧古斯都皇帝在條頓堡森林戰(zhàn)役中慘��；提比略皇帝的新日耳曼政策；阿米尼烏斯與馬可曼部族領(lǐng)袖馬羅伯德之間的戰(zhàn)爭及二人之死。
序言
2015年修訂版前言
第一章戰(zhàn)神舞劍
日耳曼人的崛起和分布；辛布里人、條頓人和安布昂人的文化概況及其南遷；他們與晚期羅馬共和國的多次沖突和輝煌勝利；羅馬共和國的慘敗及其后果。
第二章條頓悲歌
出身貧寒的馬略將軍在危急關(guān)頭嶄露頭角；馬略推行了影響深遠(yuǎn)的軍政改革，并經(jīng)過苦戰(zhàn)，殲滅了強(qiáng)大的日耳曼軍隊(duì)，但也為羅馬共和國的滅亡埋下了隱患。
第三章冰海微帆
哥特人的文化概況及其南遷；哥特人分裂為東哥特、西哥特與格皮德三部。
第四章雨林折兵
羅馬共和國的滅亡與羅馬帝國的建立；奧古斯都皇帝在條頓堡森林戰(zhàn)役中慘敗；提比略皇帝的新日耳曼政策；阿米尼烏斯與馬可曼部族領(lǐng)袖馬羅伯德之間的戰(zhàn)爭及二人之死。
第五章奇山異壘
汪達(dá)爾人的文化概況及其早期歷史；哥特人的東遷；東歐地區(qū)的局勢；日耳曼人對羅馬帝國邊疆的侵?jǐn)_；羅馬帝國建造長城以抵御日耳曼人。
第六章分道揚(yáng)鑣
哥特人占據(jù)東歐平原；東哥特人與西哥特人完全分裂；以哥特人為首的東歐民族連年南下，成為羅馬帝國北方的最大威脅；哥特軍隊(duì)殺死羅馬皇帝德基烏斯。
第七章黑海霸王
哥特人建造海軍，連年南下，橫掃羅馬帝國東部，終被帕爾米拉女皇芝諾比婭擊退，又被羅馬皇帝伽利安努斯在奈蘇斯戰(zhàn)役中殲滅；哥特危機(jī)的暫時(shí)緩解。
第八章異端福音
君士坦丁大帝皈依基督教；希臘主教阿里烏斯建立“異端”阿里烏斯教派；阿里烏斯教牧師烏爾菲拉到哥特人中傳教；最早的日耳曼文字——哥特文的誕生。
第九章頓河風(fēng)云
胡人入侵歐洲；他們的文化與來源之迷；他們與匈奴等北亞民族可能的關(guān)系。
第十章死亡之雨
胡人的軍事優(yōu)勢；胡王巴蘭伯征服阿蘭人和東哥特人，逼近多瑙河；西哥特人渡過多瑙河，投奔羅馬帝國。
第十一章引狼入室
羅馬皇帝瓦倫斯的西哥特政策；西哥特人發(fā)動起義；瓦倫斯的輕敵思想導(dǎo)致了阿德里亞堡會戰(zhàn)的慘�。煌邆愃估^任者提奧多西取得內(nèi)戰(zhàn)的勝利，統(tǒng)一羅馬帝國。
第十二章自毀長城
提奧多西大帝之死與羅馬帝國的分裂；西哥特人阿拉里克起兵反羅馬，被汪達(dá)爾人斯提里科擊��；西羅馬帝國戰(zhàn)勝入侵意大利的哥特人；汪達(dá)爾人與阿蘭人入侵高盧；斯提里科被西羅馬皇帝霍諾留處死。
第十三章上帝之鞭
阿拉里克入侵意大利，三次包圍羅馬城；霍諾留政府的無能與羅馬的淪陷；阿非利加主教圣奧古斯丁提出“上帝之城”與“上帝之鞭”理論。
第十四章多瑙狼煙
阿拉里克去世，阿陶爾夫繼任西哥特王，與霍諾留之妹普拉西迪婭公主結(jié)婚；西羅馬帝國的完全分裂；西哥特人占領(lǐng)高盧西部；阿陶爾夫遇刺。
第十五章北非烽火
西哥特王瓦里亞攻打汪達(dá)爾人和阿蘭人，霍諾留與汪達(dá)爾國王身死；蓋瑟里克率汪達(dá)爾人與阿蘭人渡過直布羅陀海峽遷往北非；希波與迦太基的淪陷。
第十六章兄終弟及
布勒達(dá)與阿提拉兄弟登上胡人的王位；阿提拉幫助埃提烏斯擊敗勃艮第人；布勒達(dá)與阿提拉聯(lián)合入侵東羅馬帝國；阿提拉建立起當(dāng)時(shí)地球上版圖最大的帝國。
第十七章飲馬萊茵
阿提拉入侵東羅馬帝國；東羅馬使團(tuán)刺殺阿提拉陰謀的破產(chǎn)；西羅馬公主霍諾里婭遭軟禁，向阿提拉求救；阿提拉決定向高盧進(jìn)軍。
第十八章神徒圣女
阿提拉攻陷梅斯城；阿提拉逼近巴黎，被圣日耳曼與圣日內(nèi)瓦勸阻，后進(jìn)圍奧爾良；西哥特王提奧多里克與埃提烏斯結(jié)盟，為奧爾良解圍；阿提拉撤至沙隆，決定會戰(zhàn)。
第十九章百族角逐
沙隆會戰(zhàn)；提奧多里克陣亡，阿提拉被圍；埃提烏斯主動解圍；阿提拉入侵意大利；阿提拉攻占阿奎利亞與米蘭；羅馬教皇利奧一世等人勸阿提拉不要向羅馬進(jìn)軍。
第二十章反戈一擊
阿提拉凱旋后暴卒；諸子內(nèi)亂并遭外敵侵?jǐn)_，胡人帝國崩潰；瓦倫提尼安三世遇刺，篡位者馬克西穆斯強(qiáng)娶其遺孀歐多西婭，后者向汪達(dá)爾國王蓋瑟里克求救。
第二十一章長河落日
蓋瑟里克率海軍在意大利登陸；馬克西穆斯被殺；汪達(dá)爾人洗劫羅馬；西羅馬帝國的分裂和內(nèi)耗；殘余的胡人在阿提拉幼子埃爾納克領(lǐng)導(dǎo)下，重組為保加利亞等民族。
第二十二章無敵艦隊(duì)
東羅馬皇帝利奧與西羅馬皇帝安特米烏斯準(zhǔn)備聯(lián)合攻打汪達(dá)爾人；無敵艦隊(duì)的建立和部署；蓋瑟里克精密部署，在墨丘利角海戰(zhàn)中大破羅馬海軍。
第二十三章末代皇帝
東西羅馬帝國內(nèi)亂；西哥特國王歐里克頒布《西哥特法典》；西羅馬帝國內(nèi)部政權(quán)更迭；奧多阿克稱意大利國王；西羅馬帝國的滅亡；蓋瑟里克之死。
第二十四章南歐雙驕
勃艮第第二王國建立；東哥特王提奧多里克入侵拜占庭帝國和意大利；提奧多里克與奧多阿克的戰(zhàn)爭；奧多阿克遇害；提奧多里克建立意大利東哥特王國；提奧多里克之死。
第二十五章高盧新貴
汪達(dá)爾人概況；法蘭克人入侵高盧；墨洛溫王朝建立，國王克洛維東征西戰(zhàn)；西羅馬帝國殘余力量瓦解；西哥特國王身死，西哥特人撤往西班牙；高盧統(tǒng)一。
第二十六章圓桌騎士
羅馬人撤退后不列顛島的局勢；盎格魯、撒克遜、朱特、弗里斯人入侵不列顛島；亞瑟王的傳說及考證；薩爾馬特人進(jìn)入不列顛島的由來；日耳曼人對不列顛島的早期統(tǒng)治。
第二十七章圣主臨朝
查士丁尼登上東羅馬皇位之初的統(tǒng)治危機(jī)及應(yīng)對策略；汪達(dá)爾王國的內(nèi)亂與格利摩爾的即位；查士丁尼的入侵及汪達(dá)爾王國的滅亡。
第二十八章浴火鳳凰
東哥特王國的王位更迭與其內(nèi)憂外患；查士丁尼發(fā)動哥特戰(zhàn)爭；貝利撒琉兩次出征意大利；提奧多拉皇后之死；東哥特王國的滅亡。
第二十九章東方鐵流
阿瓦爾人的身世之謎；突厥人的崛起與阿瓦爾人的逃亡；阿瓦爾人的入侵與保加利亞人的西遷；保加利亞可汗扎伯干包圍君士坦丁堡；查士丁尼大帝之死與拜占庭帝國的衰落。
第三十章長須飄揚(yáng)
倫巴第人與格皮德人的戰(zhàn)爭；阿瓦爾可汗伯顏的軍事與外交；格皮德人的滅亡；倫巴第人在意大利的統(tǒng)治與民族大遷徙時(shí)代的結(jié)束；阿瓦爾人在中歐的統(tǒng)治；哥特人的結(jié)局；羅馬教廷地位的加強(qiáng)與伊斯蘭教的興起。
附錄
01歐洲民族大遷徙歷史年表
02古日耳曼和斯拉夫民族變遷表
03羅馬皇帝世系表
04西羅馬皇帝世系表
05東羅馬皇帝世系表（截止到公元578年）
06東哥特王室（阿馬爾家族）世系表
07西哥特王室（波羅的家族）世系表
08汪達(dá)爾王室（哈斯丁家族）世系表
09法蘭克王室（墨洛溫家族）世系表
10倫巴第王室世系表（截止到公元574年）
11庫提吾爾保加利亞王室（咄陸家族）世系表（截止到公元582年）
12胡王室世系表
參考書目
地圖
1歐洲民族大遷徙示意圖
2查士丁尼的西征
3凱爾特人的遷徙
4日耳曼人的南遷
5日耳曼尼亞戰(zhàn)爭
6蠻族對羅馬帝國的入侵
7匈奴人的分裂與遷徙
8哥特人的遷徙
9阿德里亞堡戰(zhàn)役
10阿提拉的帝國及其戰(zhàn)爭
11沙隆戰(zhàn)役作戰(zhàn)經(jīng)過圖
12汪達(dá)爾人的遷徙
13法蘭克王克洛維征服高盧
14阿瓦爾人的西遷和倫巴第人的南遷
前言序言
我們常說：“落后就會挨打。”可是，在紛繁復(fù)雜的人類文明史上，曾經(jīng)多次出現(xiàn)過十分奇特的現(xiàn)象：貧窮落后的小國長期穩(wěn)定安寧，而原本富裕繁榮的古老文明卻一次次地突然被野蠻勢力摧毀，落后戰(zhàn)勝先進(jìn)，從此國家分裂，經(jīng)濟(jì)衰敗，科技倒退，天災(zāi)橫行，戰(zhàn)火紛飛，人口驟降……接下來的是一段支離破碎，乃至于空白的記憶。我們中國人對此并不陌生，西周、東晉、唐、宋等朝代的末季，這樣的悲劇曾經(jīng)多次在古老的東方大地上重演。
在西方世界，類似的悲劇也并不罕見，其中最負(fù)盛名的黑暗篇章，就是本書中敘述的“民族大遷徙時(shí)代”。在公元4世紀(jì)至6世紀(jì)期間，曾經(jīng)威震歐亞非三大洲，控制大半個(gè)西方序言
我們常說：“落后就會挨打。”可是，在紛繁復(fù)雜的人類文明史上，曾經(jīng)多次出現(xiàn)過十分奇特的現(xiàn)象：貧窮落后的小國長期穩(wěn)定安寧，而原本富裕繁榮的古老文明卻一次次地突然被野蠻勢力摧毀，落后戰(zhàn)勝先進(jìn)，從此國家分裂，經(jīng)濟(jì)衰敗，科技倒退，天災(zāi)橫行，戰(zhàn)火紛飛，人口驟降……接下來的是一段支離破碎，乃至于空白的記憶。我們中國人對此并不陌生，西周、東晉、唐、宋等朝代的末季，這樣的悲劇曾經(jīng)多次在古老的東方大地上重演。
在西方世界，類似的悲劇也并不罕見，其中最負(fù)盛名的黑暗篇章，就是本書中敘述的“民族大遷徙時(shí)代”。在公元4世紀(jì)至6世紀(jì)期間，曾經(jīng)威震歐亞非三大洲，控制大半個(gè)西方文明世界長達(dá)七百余年的羅馬帝國，在眾多內(nèi)外因素的作用下，令人震驚地被一些落后的蠻族部落摧毀。在羅馬帝國的廢墟上，先后建立起了數(shù)十個(gè)日耳曼人的“民族國家”，給歐洲未來的政治版圖打開了全新的局面，也為基督教和伊斯蘭教的成長和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)代上承羅馬帝國，下啟中世紀(jì)，因而具有極其獨(dú)特的重要性。本書所敘述的，正是這樣一段支離破碎，而又耐人尋味的黑暗歷史。
就內(nèi)容而言，本書主要描述日耳曼民族與羅馬帝國之間的關(guān)系，并輔以一些其他相關(guān)民族的資料。其中最為中國讀者所關(guān)心的，可能莫過于一些近代著作中所謂的“匈奴人”，也就是古羅馬文獻(xiàn)中的“胡尼”（Hunni），他們在公元4世紀(jì)中葉進(jìn)入東歐，一路所向披靡，迫使大批日耳曼人逃向西南方，從而直接引發(fā)了民族大遷徙狂潮。實(shí)際上，這個(gè)游牧民族與秦漢兩晉時(shí)期北亞的匈奴人可能有些關(guān)系，但并非完全相同。現(xiàn)代的許多國內(nèi)學(xué)術(shù)著作已經(jīng)注意到這一問題，因此把它改譯為“匈人”，或按照英文，直稱為“Huns”。在本書中，筆者按拉丁文原音，將其譯為“胡人”，也許更加切合實(shí)際一些。
本書既以西方古代史的內(nèi)容為主，不免要涉足大量譯名。對于已經(jīng)約定俗成，并廣泛使用的譯名，即便有些不合理之處，本書也繼續(xù)采用；而對于尚無定論，或存在爭議的名詞，本書采用避繁就簡的辦法，以利讀者的閱讀和理解。如“Hunni”等個(gè)別名詞的翻譯較難處理，都會在正文中加以進(jìn)一步解釋。
羅馬帝國的滅亡原因復(fù)雜，影響深遠(yuǎn)，歷來是國際史學(xué)界最熱門的話題之一，相關(guān)的討論幾百年來長盛不衰。包括吉本、孟德斯鳩、馬克思、恩格斯在內(nèi)，眾多聲名顯赫的社會科學(xué)家都為此投入了大量的研究精力，也取得了相當(dāng)豐碩的研究成果，對近現(xiàn)代全世界的歷次政治和社會運(yùn)動都或多或少地產(chǎn)生了指導(dǎo)性的作用，解決了一些舊問題，但也制造了一些新問題。
毋庸諱言，由于種種主觀和客觀條件的限制，對于晚期羅馬帝國、民族大遷徙和早期中世紀(jì)歐洲史的研究，國內(nèi)學(xué)術(shù)界起步較晚，相關(guān)的著作和譯著也比較罕見。雖有愛德華·吉本的巨著《羅馬帝國衰亡史》譯本，但該書是兩個(gè)半世紀(jì)之前的作品，在內(nèi)容、方法、觀點(diǎn)等方面均已過時(shí)，對一些歷史事件的過程和年代的敘述甚至明顯錯誤，久已不能滿足讀者的閱讀需求。
上述批評絕非對愛德華·吉本個(gè)人及其作品的貶損。正相反，近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界對民族大遷徙史的研究熱潮，正是從吉本的這部巨著開始的，無論后人取得了多么重大的成果，也不應(yīng)因此忽視吉本作為開拓者的豐功偉績。但在另一方面，奉古人的言論為圭臬，不敢越雷池一步，也無助于學(xué)術(shù)的進(jìn)步�？偟膩碚f，筆者的工作主要是“述而不作”，若能間或有些新穎的闡述和思想，以補(bǔ)充國內(nèi)現(xiàn)有著作之不足，也都要?dú)w功于各國先賢的論著。
本書參考的資料比較廣泛（參見附錄：參考書目），鑒于書中內(nèi)容的復(fù)雜性，加之中國讀者大多對這段歷史比較陌生，筆者力求寫得通俗易懂，內(nèi)容側(cè)重于傳統(tǒng)的政治史，輔以少量的宗教史和軍事史，以便于歷史基礎(chǔ)知識的普及。筆者深知自己才疏學(xué)淺，錯誤和疏漏在所難免，切望各界有識之士就書中存在的問題不吝賜教。
羅三洋
2006年11月22日，北京
2015年再版前言
《歐洲民族大遷徙史話》出版已經(jīng)8年了。第一版受到當(dāng)時(shí)客觀條件限制，采用黑白色印刷，導(dǎo)致圖片清晰度較低，許多讀者都反映印刷不夠精美，特別是地圖看不清楚。今如愿將這本彩圖修訂版呈到讀者面前，希望就此彌補(bǔ)以前的遺憾。
與第一版相比，修訂版增加了多幅地圖和彩圖，改正了第一版中的不少語句錯誤，刪減了第一版中的部分網(wǎng)絡(luò)用語和調(diào)侃性詞匯，使本書的流暢性和嚴(yán)肅性有所增加，相信有助于改善讀者的閱讀體驗(yàn)。
本書的前身為網(wǎng)絡(luò)連載《上帝之鞭——民族大遷徙史話》，它始于我十多年前留學(xué)時(shí)期翻譯約達(dá)尼斯《哥特史》（譯文已由商務(wù)印書館于2012年出版）的經(jīng)歷，起初只是幾個(gè)簡單的片段，并沒有準(zhǔn)備寫成一本二三十萬字的書。由于學(xué)業(yè)繁重，寫作曾長期中斷，在網(wǎng)友的鼓勵下，數(shù)年后又重操舊業(yè)。不少讀者反映，該系列有助于他們理解一些西方歷史背景的小說、電影、游戲等文藝作品，也對他們的歐洲深度游有相當(dāng)?shù)膸椭哂幸欢ǖ膶?shí)用價(jià)值，因此我不揣冒昧，回過頭來補(bǔ)寫了部分篇章，最終形成了一部較完整的書稿。
自我開始寫作《上帝之鞭——民族大遷徙史話》十幾年來，人類的遷徙活動變得愈加頻繁和浩大，科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都未能削弱這一進(jìn)程。就在我的家門口，中國“春運(yùn)”的規(guī)模從2001年的1.34億人次驟增到2015年的37億多人次，被稱為人類歷史上規(guī)模最大的、周期性的人類大遷徙。究其原因，主要是越來越多的中國人為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入，長期在遠(yuǎn)離自己家鄉(xiāng)的地區(qū)工作和生活，又無力在工作地購買足夠面積的房屋，將自己的家鄉(xiāng)親戚都接來長期定居。于是，逢年過節(jié)，他們明知春運(yùn)的旅途并不舒適，也只能踏上擁擠的返鄉(xiāng)之旅，去與自己的親人團(tuán)聚。比中國春運(yùn)規(guī)模稍遜，但更加危險(xiǎn)，而且遍布全年各個(gè)時(shí)段的另一場人類大遷徙則發(fā)生在地中海上。每年都有數(shù)以千計(jì)的船只載著數(shù)以萬計(jì)的偷渡客，從北非向南歐航行。偷渡客們?yōu)檫@次非法航行支付了自己的整個(gè)家當(dāng)，為的只是能夠離開貧困而危險(xiǎn)的非洲家鄉(xiāng)，以非法移民的身份在相對富裕和安定的歐洲暫且謀生而已。在地中海的驚濤駭浪中，每年都有上千名偷渡客葬身魚腹，可是更多的人還在前赴后繼。他們并不知道，就在一千多年前，地中海上也曾發(fā)生過類似的事情，只不過當(dāng)時(shí)人類遷徙的方向與現(xiàn)代正好相反：數(shù)十個(gè)歐洲民族試圖渡海前往非洲，其中只有一個(gè)取得成功，它的名字叫“汪達(dá)爾人”，意思是“流浪者”。這，就是歐洲民族大遷徙的故事。
縱觀古今中外的各次人類大遷徙，都有一個(gè)共同點(diǎn)：人類傾向于從貧窮地區(qū)向富裕地區(qū)流動，以便實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。其實(shí)，這也是以雇傭合同制為勞動關(guān)系基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會繁榮發(fā)展的主要社會基礎(chǔ)，它與古代流行的人身所有制有著天壤之別，后者把人類牢牢限制在一塊特定的土地范圍內(nèi)，從而限制了科技與財(cái)富的流動。為了保障雇傭合同制的這一社會基礎(chǔ)，聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》第十三條規(guī)定：“一、人人在各國境內(nèi)有權(quán)自由遷徙和居住。二、人人有權(quán)離開任何國家，包括其本國在內(nèi)，并有權(quán)返回他的國家�！碑�(dāng)然，人類大遷徙不僅會帶來巨額的財(cái)富，也會制造出各種悲歡離合的故事，甚至可能引發(fā)恐怖的傳染病。在可以預(yù)見的將來，人類遷徙的規(guī)模還會變得更大，頻率也會變得更高，完全可以被視為推動人類歷史演變的主要力量。我們常說，“以史為鑒”，“前事不忘，后事之師”，本書最主要的現(xiàn)實(shí)意義應(yīng)當(dāng)也正在于此。
彩圖修訂版的這次出版，首先要感謝我素未謀面，但是神交已久的專業(yè)歷史地圖繪制師王曉明。7年來，我們有過多次合作，我親眼目睹他的繪圖技巧有了長足的進(jìn)步，對歷史和地理的時(shí)空把握能力更是上升到了令人嘆服的水準(zhǔn)，能夠不時(shí)指正歷史作品的一些錯誤，因此獲得越來越多出版單位和作者的青睞。閱讀他繪制的歷史地圖，實(shí)在是一種藝術(shù)的享受。本書的策劃、重慶指文化行文化傳播有限公司副總監(jiān)劉曉和責(zé)任編輯王曉蘭都是熱情而專業(yè)的出版人士，對本書的修訂提出了很多合理化建議，負(fù)責(zé)圖書設(shè)計(jì)制作的山竹工作室也為本書的再版做了大量細(xì)致的工作，還有許多親友曾對書稿提出寶貴的意見，在此一并表示感謝。
羅三洋
2015年6月8日于北京
勃艮第人相信，在離開沃爾姆斯原住地之前，他們的祖先曾經(jīng)將大筆的財(cái)寶沉入萊茵河中。著名的《尼伯龍根之歌》即將從這里唱響，歌中的勃艮第國王“鞏特爾”（又譯作“君特”）就是君狄卡留，而胡王“埃策爾”當(dāng)然也就是阿提拉。這部史詩的主要人物都有真實(shí)的歷史原型，但故事情節(jié)幾乎全是勃艮第人的杜撰或歪曲。《尼伯龍根之歌》的真相應(yīng)該是：居住在沃爾姆斯附近的勃艮第人因?yàn)橐恍┬∈碌米锪肆_馬人，羅馬人于是召來胡王埃策爾，他攻陷沃爾姆斯，將鞏特爾、克里姆希爾特、希爾德布蘭、西格弗里特、哈根等勃艮第貴族全部殺死或俘虜了。但是有哪個(gè)日耳曼人樂意聽這樣的故事呢？所以為了流傳下去，它必須接受情節(jié)被徹底顛覆的命運(yùn)。由尼伯龍根史詩發(fā)展而來的《指環(huán)王》和《尼伯龍根的指環(huán)》都成了當(dāng)今世界上最為流行的文藝作品，然而尼伯爾家族的寶物至今卻無人能夠發(fā)現(xiàn)，也許它們真的還沉睡于萊茵河的某段河床深處。
阿提拉并沒有在沃爾姆斯停下腳步。在埃提烏斯的指引下，他的軍隊(duì)繼續(xù)向西南方推進(jìn)，兵鋒直指西哥特王國的新首都圖盧茲。他們選擇了沃爾姆斯-梅斯-沙隆-特魯瓦-巴黎-奧爾良-圖盧茲這條路線，阿提拉本人這次并未隨軍前往西哥特王國，但日后他還是會踏上這條道路。西哥特人對這次戰(zhàn)爭有些猝不及防，埃提烏斯一舉攻克了他們的東部重鎮(zhèn)阿雷拉特。但此后戰(zhàn)局便急轉(zhuǎn)直下，演變?yōu)橐粓鰰缛粘志玫膼簯?zhàn)，前后共持續(xù)了4年。公元439年，埃提烏斯的副將李托利烏斯終于推進(jìn)到了圖盧茲城下，西哥特王提奧多里克的全部主力都云集于此。
李托利烏斯與埃提烏斯一樣，也曾長期在胡人之間生活，受胡人習(xí)俗的影響頗深，他率領(lǐng)的這支軍隊(duì)主要就是由胡人組成的。大戰(zhàn)之前，他按照神秘的東方薩滿教規(guī)，燒烤新鮮的山羊肩胛骨，觀察骨片上燒開的裂縫。占卜的結(jié)果是大吉，李托利烏斯于是下達(dá)了立即進(jìn)攻的命令。這次戰(zhàn)役的結(jié)果卻是巨大的災(zāi)禍：時(shí)過境遷，胡人那些往日令人敬畏的飛箭已經(jīng)不再能夠?qū)ξ鞲缣刂仳T兵的甲胄造成傷害，他們被團(tuán)團(tuán)包圍在狹窄的加龍河谷里，再也無法施展高明的馬術(shù)，結(jié)果一排排地死在西哥特人的長矛和標(biāo)槍之下，李托利烏斯本人也被生擒。得知這一噩耗，埃提烏斯趕緊花大價(jià)錢向提奧多里克求和，等來的卻是心腹愛將的首級。圖盧茲戰(zhàn)役在軍事史上有著重大的意義，它標(biāo)志著胡人輕騎弓箭手對日耳曼重騎兵和重步兵優(yōu)勢的終結(jié)，從此之后，胡人只能依靠靈活的戰(zhàn)術(shù)和高明的外交政策來保持對日耳曼人的優(yōu)勢了。即便是在胡國內(nèi)部，日耳曼人的位置也變得日益重要，胡王室成員自身更是通過通婚，走上了日耳曼化的道路。
正當(dāng)西哥特人與西羅馬人和胡人激戰(zhàn)之時(shí)，君士坦丁堡的朝廷里爆發(fā)了激烈的黨爭。提奧多西二世的姐姐普爾切里婭和歐多西婭皇后為了爭權(quán)奪利而公開決裂，兩個(gè)女人不斷地從首都輪流出走，把皇帝折騰得焦頭爛額。提奧多西二世雖然“生于深宮之內(nèi)，長于婦人之手”，但是現(xiàn)在已經(jīng)成長為一位富有經(jīng)驗(yàn)的政治家。公元438年，他經(jīng)過長期籌備，頒布了世界法學(xué)史上里程碑般的《提奧多西法典》，成為日后《查士丁尼法典》和大陸法系的基石。與前世的羅馬法典相比，《提奧多西法典》顯著地突出基督教的地位，而且首度將打壓猶太人的政策列入法典，這是君士坦丁以來羅馬帝國基督教化的必然結(jié)果；提高了奴隸、欠債人和未成年人等弱勢群體的法律地位，表現(xiàn)出一定的人道主義精神，這也是奴隸制在民族大遷徙的打擊下走向沒落而使然。另一方面，《提奧多西法典》又執(zhí)行著鮮明的雙重標(biāo)準(zhǔn)。古代的羅馬法對于全體公民基本一視同仁，而《提奧多西法典》卻規(guī)定，在犯有同樣罪行的情況下，富貴者應(yīng)該被減免懲罰的力度，而貧賤者則不能得到赦免�！案毁F者”的標(biāo)準(zhǔn)主要是看他的私人土地和金錢財(cái)富數(shù)量，以及是否在政府內(nèi)任職，而不是他是否出自名門，反映出民族大遷徙時(shí)代新貴的崛起與舊豪門的沒落。故此，《提奧多西法典》可以稱為西方封建時(shí)代的第一部法典，中世紀(jì)的歐洲小邦林立，重商主義抬頭，農(nóng)奴制度盛行，都是受了這部法典的間接影響和法律支持。
在外交方面，提奧多西二世主要受大將軍阿斯帕和大太監(jiān)茲斯托馬斯的影響，前者強(qiáng)硬，而后者軟弱。公元440年，薩珊波斯入侵?jǐn)⒗麃�，阿斯帕受命前去抵抗，造成東歐前線兵力空虛。聽到這個(gè)消息，布勒達(dá)當(dāng)機(jī)立斷，決定再次南下。在馬爾古斯主教的指引下，他長驅(qū)直入，蹂躪了整個(gè)巴爾干地區(qū)。此時(shí)，阿提拉卻無所作為，也許是圖盧茲戰(zhàn)役的慘敗帶給了他過大的損失，一時(shí)還難以恢復(fù)元?dú)�。他休整了將近兩年，才在公�?42年跟上來當(dāng)“摘桃派”。但在一座名叫阿西慕斯的小城下，阿提拉損失了大量的部隊(duì)，還被俘虜了一些人，只得狼狽撤退。與此同時(shí)，布勒達(dá)的軍隊(duì)則進(jìn)展順利，兵臨君士坦丁堡城下。東羅馬帝國被迫在公元443年簽訂了更加喪權(quán)辱國的《阿德里亞堡條約》，向布勒達(dá)賠款6000磅黃金，并把以后每年的貢金提高到2100磅黃金。
現(xiàn)在輪到阿提拉談判了，他首先提出要懲辦阿西慕斯的軍民，也就是賠償損失，并交還戰(zhàn)俘。君士坦丁堡的詔書發(fā)出去了，阿西慕斯軍民的回答倒也干脆：“錢？沒有！俘虜？殺了！”還剩下兩個(gè)活口，但阿提拉必須用阿西慕斯城在戰(zhàn)爭時(shí)期失蹤的兩個(gè)小男孩來交換。阿提拉找遍全軍的帳篷也沒有發(fā)現(xiàn)那兩個(gè)小男孩，這才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了。他十分窩囊地到阿西慕斯城下去道歉，譴責(zé)自己的無能，總算得到了阿西慕斯軍民的“諒解”，要回了那兩個(gè)戰(zhàn)俘。阿提拉在這場戰(zhàn)爭中一個(gè)銅板也沒有撈到，這是他終身的奇恥大辱，畢竟布勒達(dá)在公元443年到445年間共從東羅馬帝國獲得了不低于一萬磅黃金的收入。
從東羅馬帝國與胡人簽訂的歷次條約可以看出，布勒達(dá)的軍事實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于阿提拉，而兩人之間的關(guān)系自公元441年后就一直趨于惡化，當(dāng)時(shí)布勒達(dá)與阿提拉之間曾經(jīng)為一名叫做澤科的羅馬喜劇演員鬧得不可開交。在《阿德里亞堡條約》簽訂之后，或許是出于嫉妒或貪婪，阿提拉決定與布勒達(dá)最后攤牌。三位此時(shí)臣服于胡人的東日耳曼國王——格皮德國王阿爾達(dá)里克、東哥特國王瓦拉米爾和斯基爾國王埃迪卡——在他的陰謀中起了關(guān)鍵性的作用。公元445年初，布勒達(dá)在打獵中突然去世，據(jù)阿提拉的親信說是被鹿頂死的，可是誰也不相信他們的話。值得一提的是，布勒達(dá)生前頗受百姓愛戴，匈牙利首都“布達(dá)佩斯”的意思便是“布勒達(dá)之城”。如今，布勒達(dá)的部下決心為冤死的國王報(bào)仇，但他們?nèi)糊垷o首。在一場激烈的內(nèi)戰(zhàn)之后，“阿提拉在同胞的尸體上建立起了自己的大帝國”。
無論奪權(quán)的手段是否光明正大，在吞并了兄長布勒達(dá)的領(lǐng)土和部屬之后，阿提拉此時(shí)已經(jīng)成為地球上最有勢力的人。他的帝國疆域西至萊茵河，東至里海，北至波羅的海，南至亞得里亞海-黑海-高加索山脈一線，總面積約500萬平方公里，比同時(shí)期中國南北朝的總和還要大，而且全部是游牧民族喜愛的平原。他的軍隊(duì)號稱控弦五十萬，上百個(gè)蒙古種、突厥種、日耳曼種、伊朗種、斯拉夫種民族向他臣服，東羅馬、西羅馬、薩珊波斯帝國和周邊無數(shù)的小國都必須向他年年進(jìn)貢，歲歲來朝。同時(shí)代的許多人都猜測，阿提拉打算征服南方的三大帝國，最后統(tǒng)一全世界。此時(shí)，從西方的西哥特、西羅馬、東羅馬
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