傳統(tǒng)智慧的當(dāng)代闡釋，《資治通鑒》中的“三嚴(yán)三實”！習(xí)近平總書記多次引用《資治通鑒》中“為政之要，莫先于用人”，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要修德。毛澤東主席一生通讀《資治通鑒》17次！那么，《資治通鑒》中究竟蘊(yùn)含著哪些治國理政的道理？《資治通鑒》教你如何做好人，當(dāng)好官！著名歷史學(xué)家、西北大學(xué)中國思想文化研究所所長張豈之，中共中央黨校原副校長李君如合力推薦！復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授、《百家講壇》主講人姜鵬**力作！修身、齊家、治道三大主題解說中國歷史上的為政之道！《德政之要》著重揭示司馬光在《資治通鑒》中所表達(dá)的如何施行德政的關(guān)鍵點，參照“四書”之一的《大學(xué)》的次序進(jìn)行編排，分修身、齊家、治道三個層次，挖掘整理出《資治通鑒》中數(shù)十個“善可以為法，惡可以為戒”、足以為今天領(lǐng)導(dǎo)干部提供正反兩方面借鑒的故事，從個人小我的修身講起，逐步擴(kuò)大到一個家庭或家族的治理，再進(jìn)而擴(kuò)展到為政之道，由己及人，由內(nèi)向外，揭示為善可以致宦通顯、青史留名，為惡則導(dǎo)致身亡家破、遺臭萬年的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，而以加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)貫穿全書始終。體現(xiàn)了“三嚴(yán)三實”的精髓，可供讀者進(jìn)一步認(rèn)識黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。
作者簡介：
姜鵬，浙江寧海人。2000年畢業(yè)于浙江師范大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位；2006年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系專門史方向，獲博士學(xué)位。同年留校任教�，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授。主要研究中國思想文化史、中國傳統(tǒng)史學(xué)、《資治通鑒》等。曾在央視《百家講壇》主講《漢武帝的三張面孔》《三國前史：一個傀儡的力量》《帝王教科書：姜鵬品讀資治通鑒》（同名書籍均已出版），獲得廣泛的社會影響。又著有學(xué)術(shù)專著《北宋經(jīng)筵與宋學(xué)的興起》等，參與《司馬光全集》的整理。他長期在各類培訓(xùn)班、公益講座上主講《資治通鑒》，受到普遍歡迎。
目錄：
修身篇
一、正己以化人
§1從自己開始
§2榜樣的力量
§3教化“梁上君子”
§1暗室中的自律
§2慎獨與現(xiàn)代生活
§3遠(yuǎn)離的智慧
§4作為公德的慎獨
§1作為品德的大局觀
§2作為能力的大局觀
§3作為擔(dān)當(dāng)?shù)拇缶钟^
§4顏真卿的擔(dān)當(dāng)精神
§5算盡機(jī)關(guān)不如意 序言：我們?yōu)槭裁醋x《資治通鑒》
修身篇
一、正己以化人
§1從自己開始
§2榜樣的力量
§3教化“梁上君子”二、君子慎獨
§1暗室中的自律
§2慎獨與現(xiàn)代生活
§3遠(yuǎn)離的智慧
§4作為公德的慎獨三、胸有大局
§1作為品德的大局觀
§2作為能力的大局觀
§3作為擔(dān)當(dāng)?shù)拇缶钟^
§4顏真卿的擔(dān)當(dāng)精神
§5算盡機(jī)關(guān)不如意四、貞信與擔(dān)當(dāng)
§1對是非的堅守
§2非知之為難,惟行之為難
§3貞信之人必有擔(dān)當(dāng)
§4直道而行的余慶五、約束的涵養(yǎng)
§1公權(quán)豈能私用
§2挾私必敗國事
§3居功不傲真大臣齊家篇
一、德在才先
§1婁師德包容狄仁杰
§2如何選擇繼承人
§3癲狂：覆亡的前奏
§4三家滅智伯
§5司馬光的人才觀二、子弟教育
§1班固之死
§2姚崇的失敗
§3禍福相倚
§4遲到的教育三、儉以養(yǎng)德
§1儉約與德行
§2“何氏無遺種”的教訓(xùn)
§3留德不留財四、家風(fēng)與家史
§1都是太太惹的禍
§2驕奢誘導(dǎo)覆滅
§3張安世齊家治道篇
一、天下為公
§1裙帶亡國
§2何以要談“天下為公”二、以人為本
§1“民本”傳統(tǒng)
§2沒有人，沒有一切
§3是民，不是敵
§4舍己從人三、依法治國
§1法的意義
§2守業(yè)的關(guān)鍵在守法
§3以私忿撓法的魏文帝
§4規(guī)則自身的價值四、文化的力量
§1特殊視角中的光武帝
§2鄧太后的秘訣
§3文化與國運“關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒”，這是司馬光撰寫《資治通鑒》時選材的標(biāo)準(zhǔn)，也是《資治通鑒》充滿政治智慧、值得一讀再讀的原因所在。姜鵬是專業(yè)的史學(xué)研究者，對《資治通鑒》有深刻的理解，他的這部《德政之要》，以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，以通俗、易懂的語言和形式，從修身、齊家、治道三個層次，解說中國古人施行德政的關(guān)鍵點，有助于今人提高對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。
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