這是作者潛心7年的力作。自2年前在網(wǎng)上連載以來好評如潮，轉(zhuǎn)載者眾多，被譽(yù)為通俗版的《全球通史》。作者文筆雋永，功力深厚，思接千載，視通萬里，作品構(gòu)架宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，橫貫東西，包羅萬象，博采眾長，是一部人類文明的史詩。精心設(shè)計(jì)的版式，數(shù)百張珍貴照片、圖表和脈絡(luò)清晰的地圖，使本書在內(nèi)容和體系上更加完善。著名科普作家太蔟有云：“一次遠(yuǎn)游，引發(fā)一場關(guān)于世界和人生的深思考，并催生出洋洋灑灑大作，我能想起的另一個(gè)例子，是達(dá)爾文和小獵犬號�！�
內(nèi)容簡介
全書共2冊，按照人類文明發(fā)展的不同階段分為：文明初始、天各一方、大航�！と蚧�、工業(yè)文明、百年風(fēng)云、未來之路共6章，總計(jì)102節(jié)。書中全面展示了人類社會的源流、發(fā)展、演變，充分展示了各地區(qū)跌宕起伏，相互交流融合的過程。作者秉持科學(xué)歷史觀，將中西兩種不同的社會模式置于全人類文明演化的大背景下，通過歷史事實(shí)和邏輯分析，進(jìn)行對比、總結(jié)，梳理出一條清晰的脈絡(luò)，令人耳目一新，是一部學(xué)習(xí)了解世界史的最佳讀本。
作者簡介：
丁舟，“科學(xué)公園”網(wǎng)站專欄作者，善于從科學(xué)的角度觀察歷史問題。作者自七年前開始本書寫作，經(jīng)過反復(fù)修改，三年前開始用筆名“丁不二方舟”，以“言必稱希臘還是言必稱中國”為標(biāo)題，在“科學(xué)公園”寫作和連載該書的內(nèi)容，受到了眾多網(wǎng)友的追捧，“新語絲”和很多網(wǎng)站均進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，受到讀者的歡迎。
目錄：
第4章工業(yè)文明
4.1蒸汽機(jī)一響，黃金萬兩
4.2科學(xué)和技術(shù)如何修煉成科技
4.3印刷術(shù)的流變及四大發(fā)明的功效
4.4無聊的李約瑟問題為什么這么有聊
4.5首先陷落的莫臥兒帝國
4.6一群專制君主幫助美國實(shí)現(xiàn)獨(dú)立共和
4.7法國大革命不能溫良恭儉讓
4.8有夷人自遠(yuǎn)方來，無動(dòng)于衷乎
4.9民族主義催生希臘獨(dú)立
4.10鴉片戰(zhàn)爭暴露出的群體性無知
4.11歐洲中心論下的百家爭鳴
4.12美國內(nèi)戰(zhàn)中的兩條路線之爭
4.13日本明治維新的前前后后
4.14意大利、德國成為戰(zhàn)爭策源地的歷史宿命第4章工業(yè)文明4.1蒸汽機(jī)一響，黃金萬兩4.2科學(xué)和技術(shù)如何修煉成科技4.3印刷術(shù)的流變及四大發(fā)明的功效4.4無聊的李約瑟問題為什么這么有聊4.5首先陷落的莫臥兒帝國4.6一群專制君主幫助美國實(shí)現(xiàn)獨(dú)立共和4.7法國大革命不能溫良恭儉讓4.8有夷人自遠(yuǎn)方來，無動(dòng)于衷乎4.9民族主義催生希臘獨(dú)立4.10鴉片戰(zhàn)爭暴露出的群體性無知4.11歐洲中心論下的百家爭鳴4.12美國內(nèi)戰(zhàn)中的兩條路線之爭4.13日本明治維新的前前后后4.14意大利、德國成為戰(zhàn)爭策源地的歷史宿命4.15達(dá)爾文和愛因斯坦開啟的科學(xué)告別哲學(xué)之旅4.16第二次工業(yè)革命科技聯(lián)手中的狂奔4.17銅錢、銀兩、銀幣、銅元的糾葛取舍4.18紙幣、債券、銀行構(gòu)建的金融江湖4.19一場脫胎換骨的數(shù)千年未有之變局第5章百年風(fēng)云5.1走向共和中的改朝換代5.2蘇聯(lián)的鋼鐵是怎樣煉成和熔化的5.3奧斯曼帝國縮水成土耳其共和國5.4大蕭條不全是金融資本惹的禍5.5希特勒從天使到魔鬼的角色轉(zhuǎn)換5.6現(xiàn)代圣人甘地的藝術(shù)人生5.7冷戰(zhàn)，古希臘也有相似的局5.8共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國民黨的歷史規(guī)律5.9一條鐵路引走外蒙古5.10天山南北和新疆東西5.11心路和天路連通雪域高原5.12跨越臺灣海峽從難到易5.13技術(shù)紅利還是其他紅利5.14與利益全球化同步的中國國際化進(jìn)程5.15鷹熊龍象玩大國游戲5.16猶太人和以色列的前世今生5.17伊斯蘭世界艱難的復(fù)興之路5.18統(tǒng)一和民主進(jìn)程中的程序正義5.19信息互聯(lián)時(shí)代的新地球5.20工業(yè)時(shí)代催生的新藝術(shù)5.21厘清文明和文化的關(guān)系第6章未來之路？6.1用科學(xué)歷史觀“認(rèn)識你自己”6.2調(diào)控資源的翻云覆雨之手6.3人口優(yōu)勢和人口陷阱6.4必須成功的能源技術(shù)革命6.5從小地理到大地理的古今同型6.6自然選擇下的理性選擇6.7科學(xué)和技術(shù)締造文明6.8人在旅途中的詩言志歌詠言后記主要參考書目怎樣的萬里路與萬卷書
2015年10月11日《北京晨報(bào)》
編者按：近代以來，“言必稱希臘”已成文人積習(xí)，而希臘文明又來自何方？它的東方因素為何長期被遮蔽？我們對于自己的文明傳統(tǒng)，是否應(yīng)有更多自信？今年，北京日報(bào)出版社出版了丁舟創(chuàng)作的《言必稱希臘還是中國》，科普作家太蔟對此話題進(jìn)行了深入討論。
一次遠(yuǎn)游，引發(fā)一場關(guān)于世界和人生的深思考，并催生出洋洋灑灑大作，我能想起的另一個(gè)例子，是達(dá)爾文和小獵犬號。
把達(dá)爾文和名尚不見經(jīng)傳的本書作者丁舟拿出來并列，似乎有些拉大旗作虎皮的嫌疑，但前者對后者的思想的確是產(chǎn)生了重要影響的。作者通過理性選擇的社會進(jìn)化觀點(diǎn)，就是達(dá)爾文基于自然選擇機(jī)制的生物進(jìn)化論在人類社會的引申。
不得不為作者深廣的世界地理和歷史知識贊嘆了。作者旅游過的希臘和羅馬自不必談，對世界其他主要區(qū)域（當(dāng)然包括中國）的歷史和地理，作者也如數(shù)家珍，娓娓道來。怎樣的萬里路與萬卷書
2015年10月11日《北京晨報(bào)》
編者按：近代以來，“言必稱希臘”已成文人積習(xí)，而希臘文明又來自何方？它的東方因素為何長期被遮蔽？我們對于自己的文明傳統(tǒng)，是否應(yīng)有更多自信？今年，北京日報(bào)出版社出版了丁舟創(chuàng)作的《言必稱希臘還是中國》，科普作家太蔟對此話題進(jìn)行了深入討論。
一次遠(yuǎn)游，引發(fā)一場關(guān)于世界和人生的深思考，并催生出洋洋灑灑大作，我能想起的另一個(gè)例子，是達(dá)爾文和小獵犬號。
把達(dá)爾文和名尚不見經(jīng)傳的本書作者丁舟拿出來并列，似乎有些拉大旗作虎皮的嫌疑，但前者對后者的思想的確是產(chǎn)生了重要影響的。作者通過理性選擇的社會進(jìn)化觀點(diǎn)，就是達(dá)爾文基于自然選擇機(jī)制的生物進(jìn)化論在人類社會的引申。
不得不為作者深廣的世界地理和歷史知識贊嘆了。作者旅游過的希臘和羅馬自不必談，對世界其他主要區(qū)域（當(dāng)然包括中國）的歷史和地理，作者也如數(shù)家珍，娓娓道來。萬里路和萬卷書的互補(bǔ)，在作者身上得到了極好的體現(xiàn)。即便不完全贊同作者的觀點(diǎn)，書中展示的豐富知識也值得我們閱讀此書。
以科學(xué)看待人類歷史，就很容易以一種超然的態(tài)度俯視之，不被感性的民族情緒影響，把自己的母國放在整個(gè)人類大歷史背景下，與其他地區(qū)縱橫對比，持比較歷史的方法，以期歸納出超越個(gè)性特色的普適規(guī)律。本書的題目《言必稱希臘還是中國》就透露出這種思路。書中許多章節(jié)，如《海洋文明對決大河文明》、《師出同門的國王腓力和謀臣商鞅》、《歐亞大陸兩端的羅馬帝國和漢帝國》、《阿爾卑斯山和秦嶺淮河》、《歐洲城堡多，中國長城長》等也是如此。作者不被民族情感左右理性思考，在涉及古代中西航海技術(shù)對比的幾篇文章中體現(xiàn)尤其明顯。作者不僅描述了西方航海與現(xiàn)代科學(xué)誕生之間的關(guān)系，還以邏輯和事實(shí)戳破了“中國古代曾是海上強(qiáng)國”的肥皂泡。這是很容易招惹民族主義情緒高漲人士的忌恨的，也體現(xiàn)了作者發(fā)自理性的勇氣。類似的還有《“技術(shù)領(lǐng)先世界”的宋朝總受欺壓》一節(jié)，對“宋朝技術(shù)領(lǐng)先世界”的說法進(jìn)行了有力的駁斥。
民族主義的反面，是妄自菲薄的歷史虛無主義。作者也沒有掉入這個(gè)陷阱。在《從小地理到大地理的古今同型》一節(jié)中，作者對“希臘模式”（分權(quán)／獨(dú)立模式）和“中國模式”（集權(quán)／統(tǒng)一模式）進(jìn)行了對比剖析，指出兩者各受自身的地理環(huán)境影響，各有優(yōu)缺點(diǎn)，不能簡單地厚此薄彼，人類未來可以同時(shí)從兩種模式受益。我平素不甚喜集權(quán)大一統(tǒng)模式，但從作者的條分縷析中，有所觸動(dòng)。
作者既然秉持科學(xué)歷史觀，對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步在歷史發(fā)展中的重要推進(jìn)作用自然應(yīng)該濃筆重彩，深入剖析。事實(shí)也正是如此。技術(shù)進(jìn)步是此書的一條主線，尤其在近現(xiàn)代的部分。作者用大量史實(shí)向我們展示在科學(xué)指引下，技術(shù)進(jìn)步在短時(shí)間內(nèi)為人類社會帶來了翻天覆地的變化。
自從接觸了西蒙及后來的卡尼曼等人的行為心理學(xué)及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，再結(jié)合自己多年參與批判宗教、哲學(xué)及中醫(yī)的論戰(zhàn)經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識了人類內(nèi)稟的愚昧，對“理性人”“理性選擇”等字眼很是敏感，所以在看到作者社會進(jìn)化的理性選擇觀點(diǎn)（詳見《自然選擇下的理性選擇》一節(jié)）時(shí)，自然不免戴上了有色眼鏡。經(jīng)仔細(xì)閱讀及與作者的交流，我發(fā)現(xiàn)應(yīng)該先摘下有色眼鏡。作者了解西蒙的研究，在《人口優(yōu)勢和人口陷阱》一節(jié)中提到了西蒙的“有限理性管理人”，并解釋道：“這里的理性是指在利益驅(qū)動(dòng)下，受能力和環(huán)境限制所能達(dá)到的有限理性，不能等同于科學(xué)意義上的理性�！边@提法在我看來仍有些樂觀。要是我，會半開玩笑地把“有限理性”換成“非理性”。當(dāng)然，這是個(gè)博大而沉重的話題，需要無數(shù)人進(jìn)一步地探討。對理性樂觀總是一件好事。
本書所涵蓋內(nèi)容甚為廣泛，此序所涉及不過冰山一角。更多精彩內(nèi)容還等讀者諸公自己去開卷。當(dāng)然，作者初出茅廬，一出手就是長篇，書中疏漏自然難免。讀者諸公在閱讀時(shí)也該不吝指正，與作者共同提高。
后記
寫這本書，源自一次赴歐旅游。最初只是信筆涂鴉，留作紀(jì)念，沒想到寫成了現(xiàn)在的構(gòu)架和體量，已非游記，更像是歷史讀后感和隨筆集。書中內(nèi)容原本想沿著旅游線路記述，發(fā)現(xiàn)并不順暢，最后大體按照歷史年代寫了下來。每篇開始通常用旅途見聞及
2007～2010年幾年中一些國內(nèi)外發(fā)生的事件做銜接，權(quán)當(dāng)是個(gè)人思考與時(shí)代聯(lián)系的文字記錄。有興趣的讀者最好以歷史地圖集作為參考，以方便閱讀。另外說明一下，這趟旅游并非獨(dú)行，我的英語水平很差，途中多受惠于同伴，但為了行文方便，所以在書中把我們縮略為“我”。
以有涯之生求無涯之知，是一件趣事。我雖然沒有受過學(xué)術(shù)方面的專業(yè)訓(xùn)練，但是尊重邏輯和常識，喜歡科學(xué)和歷史，崇尚科學(xué)歷史觀。本書嘗試從進(jìn)化的角度觀察社會發(fā)展，以科學(xué)的方法及精神梳理人類文明的脈絡(luò)，以歷史的節(jié)點(diǎn)及關(guān)聯(lián)彰顯科學(xué)技術(shù)的作用。書中內(nèi)容不涉及專業(yè)的考證論述，談不上觀點(diǎn)創(chuàng)新，各種借鑒和引用沒有以索引或注釋的方式列明出處。我也相信，讀者是不會視其為學(xué)術(shù)著作的。
系列文章自2013年3月20日～2015年4月22日，在科學(xué)公園網(wǎng)站的《史海鉤沉》欄目連載，另外，《新語絲》月刊的《網(wǎng)萃》欄目也進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。登載期間，文章受到了一些讀者的歡迎和肯定，讓我倍受鼓舞；同時(shí)，也得到了眾多朋友及網(wǎng)友的幫助和指正，才能有幸最終集結(jié)成書。沒有這些支持，這本書的質(zhì)量會大打折扣。在此特別感謝大神正樹、飛蠓、老老夏、錢鍇、鎖相、鐵冰、吳興川。另外感謝太蔟老師為本書作序，也感謝張兆晉編輯的辛苦工作，最后還要感謝我的家人。
系列文章連載時(shí)，題名為《言必稱希臘還是言必稱中國》，出版時(shí)簡為《言必稱希臘還是中國》，文字做了一些修訂。我的網(wǎng)名是“丁不二方舟”，出版時(shí)留頭留尾，筆名簡為“丁舟”。另外，書中所用圖片很多來自網(wǎng)絡(luò)，由于無法聯(lián)系到圖片作者，所以請作者看到本書時(shí)與出版社聯(lián)系，以便奉上稿酬。
寫作的過程，同時(shí)是自己學(xué)習(xí)和思考的過程，也是不斷糾錯(cuò)的過程。對于書中的諸多錯(cuò)訛疏漏，希望能得到各方的指教，我將繼續(xù)努力，也希望讀者能喜歡這本書。
丁舟
2015年7月
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