漢字，深沉而博大，古老而神秘，青山綠水中掩映著漢字的形，古剎廟宇間隱藏著漢字的義。本書于浩瀚的字海中擇取三百多個(gè)常用漢字，用故事串起它們的演變，解釋其形與義，辨其異同，與你一同走進(jìn)漢字的王國(guó)，回顧漢字的前世今生，探尋漢字的起源，品味漢字的魅力與人生的智慧。
作者簡(jiǎn)介：
文嘉：畢業(yè)于廈門大學(xué)人文學(xué)院，兼修漢語(yǔ)言文學(xué)與中國(guó)哲學(xué)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有獨(dú)到見(jiàn)解，尤其對(duì)漢字起源，演變，發(fā)展有深入研究。曾參與出版《國(guó)學(xué)大全集》、《白話<說(shuō)文解字>》、《中國(guó)哲學(xué)的智慧》等書。
目錄：
第一篇方塊字里的一縷墨香：漢字的起源與演變
第一章漢字的起源是最大的未解之謎
倉(cāng)頡造字，天降雨粟鬼夜吟
文字圖畫，可以讀出來(lái)的圖畫
八卦符號(hào)，漢字的來(lái)源之一
結(jié)繩記事，結(jié)大小看出事兒大小
刻契記數(shù)，在木條上刻下的記號(hào)
第二章漢字的構(gòu)成法蘊(yùn)藏天地奧秘
六書：奇妙的漢字造字用字方法
象形，用線條或筆畫勾畫
指事，象形與抽象的符號(hào)相結(jié)合
會(huì)意，不同意義的字組出新意義
形聲，一半出聲一半出意
轉(zhuǎn)注，部首相同、讀音有關(guān)的字間轉(zhuǎn)換
假借，用發(fā)音相同的字來(lái)“無(wú)中生有”第一篇方塊字里的一縷墨香：漢字的起源與演變
第一章漢字的起源是最大的未解之謎
倉(cāng)頡造字，天降雨粟鬼夜吟
文字圖畫，可以讀出來(lái)的圖畫
八卦符號(hào)，漢字的來(lái)源之一
結(jié)繩記事，結(jié)大小看出事兒大小
刻契記數(shù)，在木條上刻下的記號(hào)
第二章漢字的構(gòu)成法蘊(yùn)藏天地奧秘
六書：奇妙的漢字造字用字方法
象形，用線條或筆畫勾畫
指事，象形與抽象的符號(hào)相結(jié)合
會(huì)意，不同意義的字組出新意義
形聲，一半出聲一半出意
轉(zhuǎn)注，部首相同、讀音有關(guān)的字間轉(zhuǎn)換
假借，用發(fā)音相同的字來(lái)“無(wú)中生有”
第三章在經(jīng)史子集中尋找文化淵源
卓越成就“經(jīng)”久不衰
歷“史”面前，去粗取精
與其追求名留史“冊(cè)”，不如踏實(shí)從小事做起
“文”質(zhì)彬彬，然后君子
盡信“書”不如無(wú)書，做人做事也要活泛
人“言”可畏，擔(dān)心禍從口出
第四章藏在漢字?jǐn)?shù)字中的奧秘
“一”能幻化成天地之間的萬(wàn)物
“二”不再那么完美、孤立
“三”為爆發(fā)前的靜待時(shí)機(jī)
“四”要沖破思想的禁錮，望向遠(yuǎn)方
“五”福臨門，吉祥如意的象征
“六”六大順，事事順心才能吉星高照
“七”是事物的關(guān)鍵點(diǎn)，凡事先從弱點(diǎn)改善
“八”是興旺發(fā)達(dá)，勤勞創(chuàng)造財(cái)富
“九”五雖尊，但人都可以追求幸福
“十”分完美源于細(xì)致專注
“百”字寓意多，刪繁就簡(jiǎn)須找方法
“千”山萬(wàn)水始于足下，千秋萬(wàn)代以人為本
“萬(wàn)”化千變，變通為要
第二篇云日山川相輝映：漢字中的日月天地
第五章天上與人間遙相呼應(yīng)，天一變地即會(huì)變
空間為“宇”，時(shí)間為“宙”
你是否珍惜時(shí)間，“日月”可以作證
斗轉(zhuǎn)“星”移，生命在于運(yùn)動(dòng)
自律自省，做“明”慧之人
第六章農(nóng)業(yè)穩(wěn)天下才能穩(wěn)，民安天下才能安
民以食為天，“農(nóng)”為國(guó)之本
“土”“地”就是社稷，善待養(yǎng)育我們的母親
“田”埂縱橫交錯(cuò)，信息交融迸發(fā)智慧的靈光
盡心盡力，讓不“牧”地變回肥沃土
從“刀”耕火種開(kāi)始，歷史在不停進(jìn)步
第七章刻在地球上的印記
意志如“山”，堅(jiān)持使你更快地接近目標(biāo)
亦靜亦動(dòng)，“水”的智慧在于變通
用“火”熱的激情照亮多彩生活
“川”流不息，意志頑強(qiáng)永不停
“海”納百川，度量應(yīng)如海一樣寬廣
分“州”而治，卓越的管理智慧
第三篇鶯啼燕語(yǔ)草蟲(chóng)鳴：漢字中的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚
第八章十二生肖，從上古世界探索屬相的奧秘
聰慧敏捷，不要“鼠”目寸光
“�！笔乔趹┑幕�，不求回報(bào)地付出
“虎”是百獸之王，威武勇猛
學(xué)習(xí)機(jī)靈的“兔”子，多給自己留退路
既要“龍”騰虎躍，又須潛龍勿用
一網(wǎng)打盡隱匿草叢中的“蛇”
向老“馬”請(qǐng)教，向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)
及時(shí)改錯(cuò)，避免再次丟“羊”
殺雞儆“猴”，一箭雙雕
聞“雞”起舞，成功垂青于勤奮的人
忠乃立身之本，切勿狼心“狗”肺
“豬”也有優(yōu)點(diǎn)，勿讓常識(shí)蒙蔽真相
第九章阡陌縱橫，一分耕耘一分收獲
從“木”“本”“末”中尋找智慧的源頭
汗滴“禾”下土，有耕耘才有收獲
做人要有氣節(jié)，不為五斗“米”放棄原則
從當(dāng)下做起，勿念“來(lái)”日方長(zhǎng)
交友謹(jǐn)慎，如同“相”木識(shí)紋
華、花：從華彩與美麗中探尋本源之美
第十章效法自然，從繁衍中尋找生命的力量
“魚”兒離不開(kāi)水，在合適的環(huán)境發(fā)揮所長(zhǎng)
經(jīng)歷徹骨的疼痛，“孕”“育”新生命
且、祖：初民生殖崇拜的體現(xiàn)
宗：提高效率需要開(kāi)宗明義
鳳：向美好的事物靠攏
龜：龜兔賽跑，貴在堅(jiān)持不懈
第四篇春來(lái)秋去忙如許：漢字中的氣象萬(wàn)千
第十一章天氣是孩子說(shuō)變就變的臉
“雨”潤(rùn)如酥，滋潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)無(wú)聲
萬(wàn)事俱備時(shí)，要會(huì)借東“風(fēng)”
“雷電”之勢(shì)震撼人心，做大事要會(huì)造勢(shì)
從水到“冰”，貴在鍥而不舍
寒冬“霜雪”，冰清玉潔
第十二章從四面“方位”中了解世事
“中”正平和，達(dá)到身心合一
智慧在于“內(nèi)”修和“外”養(yǎng)
保持中立，避免“左”“右”為難
遇事避免七“上”八“下”
勿“南”轅“北”轍，慎重選擇前行路
第十三章今日事今日畢，時(shí)間禁不起蹉跎
萬(wàn)物復(fù)蘇，最是一年“春”好處
“夏”蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，不要對(duì)牛彈琴
一葉知“秋”，從秋色中感知自然美
歷經(jīng)寒“冬”才能等來(lái)春色
像珍惜生命一般珍惜美好“年”華
過(guò)“午”不候，為自己定下標(biāo)準(zhǔn)和尺度
經(jīng)“歷”越多，越容易看談一切
“未”來(lái)的美好要靠當(dāng)下去創(chuàng)造
第五篇一方水土一方人：漢字中的衣食住行
第十四章手藝在手，一生不愁
“工”欲善其事，必先利其器
不受外界干擾，做事須“專”注
認(rèn)識(shí)“鑄”，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
真“理”是目標(biāo)，也是接近真相的奧義
第十五章民以食為天，懂得品才知生命之味
“醋”可調(diào)味亦可養(yǎng)生
花間一壺“酒”，心醉而逍遙
從“鮮”中感知?jiǎng)?chuàng)新精神
“筷”：樂(lè)觀心態(tài)的展現(xiàn)
要目光如炬，不要目光如“豆”
凡事適可而止，不要貪“多”務(wù)得
“有”無(wú)相生，淡然看得失
第十六章阡陌交通之間，閱盡世間事
乘“舟”過(guò)河，物為我用又何妨
三十六計(jì)“走”為上，避開(kāi)不利形勢(shì)
不斷超越自我，“登”上人生高峰
困難面前游刃有余，“車”到山前必有路
以史為鑒，“�！睓C(jī)背后即轉(zhuǎn)機(jī)
第十七章亭臺(tái)樓閣，智慧離不開(kāi)勤勞創(chuàng)造
所“向”披靡重在堅(jiān)持
細(xì)化每一件事，做到“井”“井”有條
保持冷靜，看透“宮”中名利
敞開(kāi)心“門”，包容萬(wàn)象
無(wú)形的“牢”比有形的禁錮更可怕
找到適合自己的路，進(jìn)而“出”類拔萃
第六篇一往情深深幾許：漢字中的金玉良緣
第十八章男女：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然
男：一塊田一把力，拼搏努力才是真漢子
女：每個(gè)女子都有獨(dú)屬于自己的美麗
好：存好心，說(shuō)好話，做好事
奴：女人有追求幸福生活的權(quán)利
妾：要想婚姻幸福，平等是黃金法則
如：感情篤定才能和諧相依
第十九章婚姻：百年修得同船渡，千年修得共枕眠
娶：家有賢妻勝過(guò)良田萬(wàn)頃
妻：不離患難之交，不棄糟糠之妻
夫：真正的大丈夫，要智慧和勇敢兼具
婦：女人要擁有美麗、魅力和能力
婚：青絲到白頭，且行且珍惜
第二十章家庭：金窩銀窩，不如自家的草窩
子：孩子是父母的心頭肉
兒：尊敬長(zhǎng)輩，也不能輕視小兒
孫：兒孫滿堂，福澤永續(xù)
長(zhǎng)：延年益壽還須復(fù)歸于嬰兒
父：父愛(ài)如山，雖不言語(yǔ)卻一直都在
母：世間愛(ài)都為相聚，唯有母愛(ài)是為更好地分離
家：柴米油鹽醬醋茶，一點(diǎn)一滴都是幸福在發(fā)芽
第七篇字字珠璣道忠言：漢字與人生啟迪
第二十一章忠孝禮義，有仁有信
謠言止于“智”者，要引領(lǐng)自己脫離愚昧
“孝”順父母，從點(diǎn)滴做起
“禮”尚往來(lái)，想要?jiǎng)e人怎樣待你就要怎樣待人
見(jiàn)利思“義”，人要有原則有底線
“仁”者愛(ài)人，讓愛(ài)溫暖傳遞
言而有“信”，辦事才會(huì)順利
第二十二章身體不是臭皮囊，學(xué)著關(guān)愛(ài)它
有“口”亦要有心，說(shuō)話要留有余地
相由心生，“眉”“目”可傳情
“鼻”字觀清明，看清自己更明智
唇“齒”相依，拋棄其一等于自尋死路
“頭”即首，群龍不能無(wú)首
人生就在“手”中，苦樂(lè)都可以放開(kāi)
“力”可挽狂瀾，但強(qiáng)弓易折
凡事“見(jiàn)”賢思齊，善于學(xué)習(xí)和借鑒
用“心”待人，換位思考
“人”中有道，融入集體才能生存
有容乃“大”，敞開(kāi)心胸達(dá)觀處世
第二十三章生死有命，但你可以選擇怎么看待
樂(lè)“生”哀死，給生命以禮遇
歡“喜”離合，去經(jīng)歷而不是奢求
“死”有輕重，不可輕言
“壽”終正寢乃自然之事，心靈富足才能生命豐盈
死“葬”也有講究，不拘泥于過(guò)去
從“喪”字體悟忘我境界
第二十四章以醫(yī)者之心，禮遇生命
“湯”飯相和，萬(wàn)物相依
不斷自省，針“砭”自我
嫉妒是毒“藥”，傷人傷己得不償失
防微杜漸，避免“病”入膏肓
由“巫”到“醫(yī)”，由蒙昧無(wú)知到探尋真知
第八篇詞淵拾零知榮辱：漢字與民間信仰
第二十五章自然崇拜是原始的宗教信仰
敬人如“賓”，尊重與愛(ài)護(hù)是人際和諧的前提
物極必反，要學(xué)會(huì)巧用“陰”“陽(yáng)”
萬(wàn)物“共”生，和諧“共”處
虹：氣貫長(zhǎng)“虹”的力量令人動(dòng)容
第二十六章化干戈為玉帛，和平勝于戰(zhàn)爭(zhēng)
王：命運(yùn)要靠自己掌握
戈：反對(duì)暴力，以德服人
武：珍惜和平，勿用武力解決爭(zhēng)端
弓：在彎曲中積聚張力
兵：善用手中的權(quán)勢(shì)
軍：先求不敗之地，再求可乘之機(jī)
師：師者，傳道授業(yè)而解惑
�。汗γ�(cái)富，取之有道
奇：出奇制勝才能搶占先機(jī)
我：找到自我，找到顏色不一樣的煙火
第二十七章立法就像天平，人心就是秤砣
辜：執(zhí)著求利，到頭來(lái)為錢財(cái)負(fù)一生
則：要成就方圓，先要立好規(guī)矩
天：開(kāi)闊視野，不做井底之蛙
斬：將災(zāi)難扼殺在搖籃里
歲：從“酷刑”到“時(shí)間”，我們?cè)谧非蟾玫纳?br/> 第九篇文壇軼聞妙筆生：漢字中的典史漫談
第二十八章姓氏，流淌在名字中的家族血脈
李：“李”中有理，有理一切都能通
秦：強(qiáng)“秦”覆滅，后人當(dāng)以史為鏡
吳：正確處理“人”與“天”的關(guān)系
劉：“文”藝之心與“刀”劍之勇，缺一不可
鄭：“鄭”人買履，不變則不通
朱：善待生命是最大的愛(ài)
季：百兩黃金不如“季”布一諾
尹：治病與治國(guó)可以融會(huì)貫通
沈：祭神祈福，不如自己打造美好生活
呂：“呂”武操莽，知世論人才能更客觀
唐：讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，不要抱著白日夢(mèng)荒“唐”度日
第二十九章名字：稱呼背后的緣起由來(lái)
壽：勞作與休息結(jié)合，才能得以長(zhǎng)壽
圣：耳聰目明心敏銳，精通學(xué)問(wèn)或技藝
道：要想往前走，先要找到合適的道路
永：愛(ài)惜生命之源，才能永續(xù)發(fā)展
休：勞逸結(jié)合，從休息中感悟生活的美好
玉：溫良如玉，給自己尋找高雅的生活情趣
飛：志向決定你是鴻鵠還是燕雀
疾：不要爭(zhēng)斗，把心情養(yǎng)得平靜
岳：處事要穩(wěn)如泰山
第三十章典出史籍，說(shuō)文解字尋掌故
偏袒：“偏向”會(huì)招致怨恨
圈閱：刪繁就簡(jiǎn)，不做無(wú)用功
犧牲：不做無(wú)謂的犧牲，退讓以避鋒芒
瓦解：提防外敵，也不要自毀門墻
媒人：良好的溝通需要優(yōu)美的言辭
捉刀：凡事依賴他人者無(wú)法成事
煉：真金不怕火煉，有才能的人經(jīng)得住任何考驗(yàn)
人心不足蛇吞“象”：“貪”得無(wú)厭等于自取滅亡
第三十一章妙語(yǔ)薈萃，咬文嚼字辨真義
《論語(yǔ)》無(wú)“此”：想要悟道，就要學(xué)會(huì)低頭
林則徐改對(duì)聯(lián)：謙虛謹(jǐn)慎終成事業(yè)
梁?jiǎn)⒊捎迷~語(yǔ)：以彼之道還施彼身
“虛字眼”的笑話：傳授知識(shí)應(yīng)選擇好的形式
添“者”加“而”：集思廣益會(huì)收獲新的啟發(fā)
將軍改對(duì)聯(lián)：“掩耳盜鈴”只會(huì)欲蓋彌彰
用“大廈”換“廈大”：關(guān)心教育事業(yè)也是愛(ài)國(guó)
禽獸不如：阮籍暗諷弒母之子
先生對(duì)秀才：驕傲自大終會(huì)受辱
“而”、“了”濫用：局限視野必做井底之蛙
徐文長(zhǎng)諷吝嗇鬼：臨財(cái)不茍得
酸秀才言“之乎”：長(zhǎng)篇大論不如一語(yǔ)中的
參考文獻(xiàn) 前言前言
漢字對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是溶于血脈的親情。
古人敬畏漢字，認(rèn)為它是神靈所造，乃“經(jīng)藝之本，王政之始”，并非簡(jiǎn)單的記錄，而是“載道之器”，以立德育人。所以，無(wú)論是希望找到“黃金屋”抑或摘取“烏紗帽”，都得從識(shí)字、寫字開(kāi)始。
那些如同“被刀耕火種出來(lái)的”方塊字，每一枚都有一個(gè)故事，它們散發(fā)著原始圖騰的氣息，將漢文化千百年來(lái)的風(fēng)俗禮儀、倫理道德、審美意識(shí)囊括其中，供人回味。
漢字，讓中國(guó)人倍感親切和溫暖。從“關(guān)關(guān)雎鳩”到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，從“花間一壺酒”到“把酒問(wèn)青天”……兩千多年來(lái)，漢字始終被人們引用、傳送，從未因?yàn)樗爬�、神秘而讓人望而卻步，不可親近。今天，當(dāng)英國(guó)人還須借助字典才能讀懂五百年前的古英文時(shí)，我們已能與兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》優(yōu)雅相遇，在簡(jiǎn)妙的語(yǔ)言里搖漾出自然的光華。
漢字的簡(jiǎn)單、樸素之美，便是這般，托得住任何凝視，穩(wěn)定而內(nèi)斂。它意境優(yōu)美卻不見(jiàn)雕琢，情意綿長(zhǎng)卻又不覺(jué)驚艷，你只須安靜地看著它，紙間漫溢而出的詩(shī)意就會(huì)輕輕前言
漢字對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是溶于血脈的親情。
古人敬畏漢字，認(rèn)為它是神靈所造，乃“經(jīng)藝之本，王政之始”，并非簡(jiǎn)單的記錄，而是“載道之器”，以立德育人。所以，無(wú)論是希望找到“黃金屋”抑或摘取“烏紗帽”，都得從識(shí)字、寫字開(kāi)始。
那些如同“被刀耕火種出來(lái)的”方塊字，每一枚都有一個(gè)故事，它們散發(fā)著原始圖騰的氣息，將漢文化千百年來(lái)的風(fēng)俗禮儀、倫理道德、審美意識(shí)囊括其中，供人回味。
漢字，讓中國(guó)人倍感親切和溫暖。從“關(guān)關(guān)雎鳩”到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，從“花間一壺酒”到“把酒問(wèn)青天”……兩千多年來(lái)，漢字始終被人們引用、傳送，從未因?yàn)樗爬�、神秘而讓人望而卻步，不可親近。今天，當(dāng)英國(guó)人還須借助字典才能讀懂五百年前的古英文時(shí)，我們已能與兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》優(yōu)雅相遇，在簡(jiǎn)妙的語(yǔ)言里搖漾出自然的光華。
漢字的簡(jiǎn)單、樸素之美，便是這般，托得住任何凝視，穩(wěn)定而內(nèi)斂。它意境優(yōu)美卻不見(jiàn)雕琢，情意綿長(zhǎng)卻又不覺(jué)驚艷，你只須安靜地看著它，紙間漫溢而出的詩(shī)意就會(huì)輕輕巧巧地來(lái)到眼前。
區(qū)別于拼音文字，漢字有一種“言有盡而意無(wú)窮”的靜美。每一枚方塊字都宛如宣紙上鋪就的水墨丹青，行書運(yùn)筆間，已暈開(kāi)太多太多情韻相宜的歷史殘夢(mèng)。因而，漢字也成為世界上表達(dá)最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言。一個(gè)形象的例子是，在被翻譯成多種文字的聯(lián)合國(guó)公文里，最薄的一本一定是漢語(yǔ)。
對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，漢字已遠(yuǎn)不止詞句的精練之美，那一揮而就的滿紙煙云里，人們用一種完美的藝術(shù)形式——書法，喚醒了它遒勁的生命。在西方人眼里，東方人之所以神秘，與漢字和中國(guó)書法不無(wú)關(guān)聯(lián)。他們對(duì)這些“東方魔塊”的喜愛(ài)甚至已超越其自身的含義，在他們眼中，漢字是最美的“洋文”，它們頻繁出現(xiàn)在流行文化衫上、餐具店里。有些外國(guó)友人還將“愛(ài)”、“忠”、“耐心”等漢字刺在肩膀或手臂上，這其中不乏許多著名球星。
漢字對(duì)西方人而言就是神秘的圖騰。曾有一位英國(guó)朋友練習(xí)寫漢字，他認(rèn)真細(xì)致的模樣讓人不禁覺(jué)得好笑。與其說(shuō)他在字帖的方格里一點(diǎn)一橫地寫，不如說(shuō)他在一筆一劃地“畫”，不僅講究布局還嚴(yán)格構(gòu)圖，仿佛在勾勒一幅精美的圖案。當(dāng)?shù)弥粋�(gè)中國(guó)人至少能認(rèn)識(shí)1500個(gè)漢字時(shí)，他驚訝得連連搖頭，覺(jué)得偉大而又不可思議：“你們?nèi)绾文苡浵氯绱朔睆?fù)的筆畫和圖形還能不混亂？”這或許就是他眼中東方人獨(dú)特的智慧。
當(dāng)然，真正對(duì)漢字情有獨(dú)鐘的還是中國(guó)人。那些在海外生活的華人，每每看到漢字都猶如在異鄉(xiāng)遇見(jiàn)了故人。一位華裔新西蘭人說(shuō)，當(dāng)她在南部小城的書店里看到一本繁體的《唐詩(shī)》時(shí)，竟然淚流滿面，仿佛那兩個(gè)漢字泛起了她內(nèi)心的鄉(xiāng)情，收留了她漂泊的靈魂。幾位華人隨團(tuán)參觀美國(guó)加州的一所中學(xué)，居然也在那里巧遇漢字。進(jìn)門的大廳里懸掛著一副標(biāo)準(zhǔn)的楷體書法：“高山仰豪氣，深宅養(yǎng)靈根”，讓一群異鄉(xiāng)的遠(yuǎn)行客動(dòng)容不已。
文字是人類的故鄉(xiāng)，漢字便是中國(guó)人的故鄉(xiāng)。欣慰的是，它幸運(yùn)地避開(kāi)了20世紀(jì)初期一場(chǎng)“廢除漢字”的險(xiǎn)境，攀山涉水獨(dú)走千里，終于來(lái)到我們身邊。回顧漢字的前世今生，就是在回望我們的故鄉(xiāng)，那是歸家的感覺(jué)：暮色夕陽(yáng)下，看裊裊炊煙，在一粥一飯的溫暖里，做愉悅豐盈的故鄉(xiāng)人。
編著者
2014年11月向老“馬”請(qǐng)教，向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)
馬，怒也，武也。象馬頭髦尾四足之形。
——（東漢）許慎《說(shuō)文解字》
18世紀(jì)的法國(guó)作家布封在他的名篇《馬》中提到：“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動(dòng)物——馬。它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無(wú)畏的精神，它眼看著危機(jī)當(dāng)前而慷慨以赴……它也和主人共歡樂(lè)：在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威……”馬曾是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事等活動(dòng)的主要?jiǎng)恿�。中�?guó)是最早開(kāi)始馴化馬匹的國(guó)家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化及仰韶文化遺址的遺物中，都證明距今6000年左右時(shí)幾個(gè)野馬變種已被馴化為家畜。
甲骨文中的“馬”都是馬的側(cè)視形，就像一匹昂首長(zhǎng)嘯的馬。仔細(xì)看一下便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)描繪直立馬姿的象形字中，馬的頭、眼、嘴、鬃、身、腿、蹄、尾，樣樣齊全，先民用簡(jiǎn)單易懂的凝練手法創(chuàng)造了這個(gè)字，使人一望便知是“馬”。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金文，字形與甲骨文基本相同，然保持大眼、修尾、長(zhǎng)鬃的特點(diǎn)，只是簡(jiǎn)省了一些。小篆中的“馬”字，比較規(guī)范地描繪了馬鬃、馬腿和馬尾，卻把馬鬃和馬頭、馬眼連成三橫，下部變成四條腿，馬尾也變成了禿尾。然而，“隸變”是古文字和今文字的分水嶺，自從漢隸和楷書繁體把“馬”字從古文字的線條化變?yōu)榻裎淖值墓P畫化以后，四條腿就訛變?yōu)樗狞c(diǎn)，形象地表現(xiàn)了馬這種動(dòng)物善于奔跑的特征，但“馬”的形狀已不復(fù)存在了。魏晉時(shí)代出現(xiàn)了草書的“馬”，于是，后來(lái)便把這草書化為今天我們所用的楷書“馬”字。
甲骨文中“馬”字的出現(xiàn)，說(shuō)明公元前15世紀(jì)至公元前11世紀(jì)的殷商時(shí)代，我們的先民已有養(yǎng)馬來(lái)應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)耕的習(xí)俗�！墩f(shuō)文解字·馬部》云：“馬，怒也，武也。象馬頭髦尾四足之形�！倍榜R”字正好體現(xiàn)了“怒”、“武”的性格。所謂“怒”、“武”，即馬容易激怒，喜奔馳，具有無(wú)視對(duì)方、勇往直前的特征。漢字中凡從“馬”的字大多與馬、馬屬動(dòng)物及其動(dòng)作、功能有關(guān)，如馳、駒、駱、驕等。
馬是一種很富靈性的動(dòng)物，在世界所有的人群中，馬都很有人緣，甚至到如今的奧運(yùn)比賽，“馬”也是唯一一種與人類合作參與賽程的動(dòng)物。作為人類的伙伴，它用動(dòng)作的敏捷和準(zhǔn)確來(lái)表達(dá)人的意愿，它毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己的力量。
有個(gè)成語(yǔ)叫“老馬識(shí)途”，簡(jiǎn)潔地傳達(dá)出馬富有靈性這一特點(diǎn)，也闡明了經(jīng)驗(yàn)豐富的人知道處理事情的方法的道理。在工作和生活中，我們要善于向“老馬”們請(qǐng)教，因?yàn)樗麄儗氋F的經(jīng)驗(yàn)將使我們找到通向成功的捷徑。
及時(shí)改錯(cuò)，避免再次丟“羊”
羊，祥也。
——(東漢)許慎《說(shuō)文解字》
“羊”在許多人的印象里是溫順、聽(tīng)話、軟弱、受欺的象征。無(wú)論是“小綿羊”的溫順，還是“替罪羊”的無(wú)奈，總給人一種軟弱可欺的感覺(jué)。羊是一種家畜，自古以來(lái)被稱為六畜之一。早在母系氏族公社時(shí)期，生活在我國(guó)北方草原地區(qū)的原始居民，就已開(kāi)始選擇水草豐茂的沿河、沿湖地帶牧羊狩獵。
“羊”是一種再常見(jiàn)不過(guò)的家畜了，它雙角往下卷，平頂、大耳、有須，耷拉著又短又扁又平的尾巴。與其他動(dòng)物相比，其最大的不同就是它的頭部了，所以先民便用羊頭來(lái)造字，以局部代表整體。“羊”從一開(kāi)始便是一個(gè)象形字，在近代出土的殷商時(shí)代的“羊鼎”上的徽號(hào)文字，便是羊頭部的正面特寫：卷角、大耳、尖嘴、羊須，全都生動(dòng)形象地包括在這最簡(jiǎn)潔的圖形里了。在甲骨文中，“羊”字已開(kāi)始出現(xiàn)鼻梁（中間的一豎），且把雙耳變成字中的一橫，把羊頭拉長(zhǎng)，臉面部分也沒(méi)有了，但還不很注意突出羊角向下彎的特征。金文中，羊角彎少了，羊下巴和胡子變成了“十”字。到了小篆時(shí)期，唯一所剩的往下卷的羊角也變直了。隸書的訛變最大，竟把羊角變成“前”字頭，下巴變成一長(zhǎng)橫了。于是，訛變繼續(xù)，最終把羊胡子和鼻梁變?yōu)椤把颉敝械囊回Q，變成如今楷書中的字。至此，“羊”的形體已經(jīng)完全看不出來(lái)了。
“羊”的本義就是家畜的羊。由于羊比較溫順，被認(rèn)為是美好之物，所以，漢字中以羊?yàn)槠缘淖志鶐в忻篮玫囊馑迹缑�、善、鮮、羞（原為美味的意思）等。在古代社會(huì)，羊在生活中占著重要的位置，祭祀和日常生活都跟羊有密切關(guān)系。一個(gè)人、一個(gè)部族獲得的羊越多，就越富有。同時(shí)，“羊”也如龍、鳳一般，被當(dāng)作吉祥物來(lái)看待�！墩f(shuō)文解字》云：“羊，祥也。”“羊”就是“祥”。從出土的一些漢代器物上也常可見(jiàn)“大吉羊”三字，意思就是我們今天說(shuō)的“大吉大利”。中國(guó)古代，常把皇宮內(nèi)供皇室人員用的一種小車叫做“羊車”，這里的“羊”也是取“吉祥”之義。“羊車”就像“龍?bào)w”、“御筆”等詞一樣，是對(duì)與皇室有關(guān)的東西的尊稱。
正因?yàn)椤把颉睖仨�，所以很容易被“狼”劫走。亡羊補(bǔ)牢這個(gè)故事告訴我們，知道錯(cuò)誤，就要迅速改正，免得再次損失了“羊”�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“過(guò)而能改，善莫大焉。”面對(duì)已經(jīng)犯下的錯(cuò)誤，最應(yīng)該做的是及時(shí)改正，并對(duì)發(fā)生錯(cuò)誤的原因進(jìn)行深入分析。犯錯(cuò)是在所難免的，關(guān)鍵在于當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤時(shí)，以什么樣的態(tài)度去面對(duì)。
殺雞儆“猴”，一箭雙雕
猴，夒也。從犬侯聲。
——(東漢)許慎《說(shuō)文解字》
中國(guó)古代四大名著之一《西游記》中，有一只非常引人注目的猴子——孫悟空。他會(huì)七十二變，可以隨意幻化成其他的事物；他有火眼金睛，可以看穿所有妖魔鬼怪的偽裝伎倆；他使如意金箍棒，可大可小，降伏了許多妖魔；他助唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果。提起猴子，人們首先想到的便是機(jī)智、頑皮的孫悟空。他非常好地展示了“猴”子的特性。
猴子在中國(guó)歷來(lái)被視為人類的近親，其身材體態(tài)與人最接近，個(gè)頭比人小一號(hào)，所以人對(duì)猴就有一種天然的親近感。漢語(yǔ)里留下了許多猴子的痕跡�！墩f(shuō)文解字·犬部》云：“猴，夒也。從犬侯聲�！薄昂铩弊�，遠(yuǎn)古時(shí)候?yàn)椤皦搿�，是個(gè)象形字。
在甲骨文和金文中，“夒”的字形差異不大，像是一只正要搔首弄姿的猴子，先民用最生動(dòng)的形象創(chuàng)造了“夒”字。到了小篆時(shí)期，“夒”字已經(jīng)看不出猴子的形象了，但卻還留有象形的影子，最上面的部分像是猴子的頭部，中間部分像是猴子的手、足、尾。
因“夒”字實(shí)在太復(fù)雜，便出現(xiàn)了一個(gè)形聲字“猱”，取代它。而“猴”字則是在小篆時(shí)期才產(chǎn)生的另一個(gè)形聲字。正如許慎所說(shuō)：“從犬侯聲�！睆男∽械摹昂铩弊�，可以明顯看出這一點(diǎn)，左邊部分為一個(gè)“犬”，右邊部分則是表音的“侯”。在小篆的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變之后，最終發(fā)展成了今天楷書中的樣子。
人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中，總是會(huì)將目光頻繁地投向被認(rèn)為是人類近親的“猴”身上，“猴”在人們的心目中是聰明、機(jī)智的，正如孫悟空一般。在方言中，“猴”是乖巧、機(jī)靈的，人們常用一句“他是猴子托生的”來(lái)說(shuō)明小孩子的機(jī)靈�！昂铩币彩呛脛�(dòng)的，它總是上躥下跳的，難怪有些人將頑皮、多動(dòng)的孩子叫做“皮猴”。
多動(dòng)的猴子，仿佛總會(huì)讓人有不知所措之感，而殺雞儆猴無(wú)疑是一種智慧。世界上總有一些聰明人，能干出些一箭雙雕的事，殺了一只小雞，卻能把狡猾的猴子嚇得屁滾尿流。這種迂回曲折的辦事方法，是一種藝術(shù)。這種藝術(shù)的關(guān)鍵，就在于如何找到那只觸犯法則的“雞”，如何在眾人面前作一場(chǎng)秀，達(dá)到威懾所有相關(guān)人士的目的。
聞“雞”起舞，成功垂青于勤奮的人
雞，知時(shí)畜也。從隹，奚聲。
——(東漢)許慎《說(shuō)文解字》
傳說(shuō)在遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一種飛禽，它的名字叫“吉”。它羽毛美艷，很得玉帝青睞，被派專門負(fù)責(zé)給人間降吉祥的重任，是一種“吉祥鳥(niǎo)”。后來(lái)，“吉”私自降福于曲阜，因其觸犯了天條，而被罰下凡界�！凹本驮谇芬粠淞藨簦�(dāng)?shù)氐娜税选凹笨醋黾榈南笳�，并取“吉”的諧音，把它稱作“雞”。
雞與人們的日常生活關(guān)系密切，古時(shí)更是如此。早在三四千年前的商代，就已經(jīng)有人將捕獵的活野雞用繩子捆住馴養(yǎng)，使其變?yōu)榧仪莸囊环N了。“雞”，繁體作“鷄”、“雞”，都是形聲字，但在古文中，“雞”還有象形字的構(gòu)形。
甲骨文中，“雞”就有好多種寫法，其中一種為象形字，完全就是一只活靈活現(xiàn)的雞的形象；而另一種則為形聲字，左邊為“奚”，是用繩子系住或套住的意思，同時(shí)，“奚”表“雞”的音，右邊為“鳥(niǎo)”，表示雞屬于鳥(niǎo)類，整個(gè)字合起來(lái)，其意思是用繩子套住鳥(niǎo)來(lái)進(jìn)行馴養(yǎng)。金文中，“雞”字極少見(jiàn)。到了小篆中，“雞”的字形并無(wú)多大變化，且與繁體的“雞”字結(jié)構(gòu)完全相同，與甲骨文相比，唯一不同的是將其中的“鳥(niǎo)”換成了“隹”，“隹”也是指鳥(niǎo)�！墩f(shuō)文解字·隹部》中說(shuō)：“雞，知時(shí)畜也。從隹，奚聲。”小篆之后，“雞”字再無(wú)多大的變化，一直發(fā)展到后來(lái)的繁體與楷書中的“雞”字。
“雞”原義就是能報(bào)曉的家禽。古代農(nóng)耕社會(huì)，尋常人家沒(méi)有計(jì)時(shí)器，只能根據(jù)生活中的某些“生物鐘”來(lái)確定大致時(shí)間，雞也是其中之一。同時(shí)，由于它在人類生活中的地位，在語(yǔ)言中形成了許多含“雞”這一語(yǔ)素的詞語(yǔ)，而且其中有些比喻色彩。如“雞肋”，照字面意思是“雞的肋骨”，但在實(shí)際使用過(guò)程中，往往用來(lái)比喻沒(méi)有多大價(jià)值但又不忍舍棄的東西。再如，用“雞鳴狗盜”來(lái)比喻小才小技，用“雞蟲(chóng)得失”比喻細(xì)微的、無(wú)關(guān)緊要的得失。
周扒皮學(xué)雞叫的故事，從另一個(gè)側(cè)面也證實(shí)了雞其實(shí)是一種勤奮的動(dòng)物。富蘭克林說(shuō)：“勤奮是好運(yùn)之母。”平凡的祖逖和劉琨正是憑著勤奮與堅(jiān)持不懈的精神，每日雞鳴即起，才成為威名遠(yuǎn)揚(yáng)的將軍。每個(gè)人都渴望成功，事實(shí)上，成功的大門也永遠(yuǎn)為勤奮者敞開(kāi)著，幸運(yùn)女神也總是垂青于堅(jiān)持不懈的人。有時(shí)候，犧牲一點(diǎn)安逸的享受，換之以?shī)^發(fā)向上，成功便會(huì)在不遠(yuǎn)處向你招手�！�
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