本書是著名作家董志新繼“毛澤東讀四大名著”系列作品之后，推出的又一部關(guān)于毛澤東思想形成的研究著作。該書解讀了毛澤東從最初接觸《韓非子》到真正研究《韓非子》，一直到把《韓非子》的思想真正靈活運(yùn)用到工作生活和戰(zhàn)略思想中的過(guò)程，同時(shí)在“附錄卷”部分又不乏有對(duì)毛澤東品讀雜家、墨家、縱橫家的主要思想和實(shí)踐實(shí)例進(jìn)行的分析和梳理，考證翔實(shí)，內(nèi)容豐富，非常具有說(shuō)服力。
全書共分“品韓卷”“法家卷”“附錄卷”三部分，第一部分講述毛澤東從最早接觸《韓非子》到解讀《韓非子》，直到將其理論思想運(yùn)用到治國(guó)方略、用兵原則、開會(huì)講話和工作生活中的事例，為我們展示了一個(gè)偉大領(lǐng)袖如何從古人的思想和經(jīng)典著作中吸取養(yǎng)分并使之升華并活用的過(guò)程；第二部分，分析了法家理論體系的形成和演變過(guò)程，同時(shí)列舉了李斯、商鞅、申不害等幾位法家思想的重要代表人物以及他們思想理論的異同之處，深入淺出，解讀到位，進(jìn)而為讀者呈現(xiàn)出清晰的法家思想脈絡(luò)以及國(guó)學(xué)的精髓所在；第三部分，作者集合了毛澤東品讀《管子》（雜家）、《墨子》（墨家）、《鬼谷子》（縱橫家）并將其思想精髓活泛運(yùn)用的詳細(xì)情況，雖然有關(guān)毛澤東對(duì)這三大家事例的篇幅不多，但對(duì)其思想理論的形成、對(duì)其政治軍事方面的指導(dǎo)具有不可磨滅和取代的作用。
對(duì)于整套叢書來(lái)說(shuō)，也進(jìn)一步豐富了毛澤東品先秦諸子這一主題。全書風(fēng)格兼學(xué)術(shù)性和可讀性，文字簡(jiǎn)練，事例豐富，史料詳實(shí)、全面，語(yǔ)言極具感染力。
作者簡(jiǎn)介：
董志新，吉林永吉人氏。白山出版社原總編輯，編審。中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)水滸學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
近二十年來(lái)醉心于毛澤東與傳統(tǒng)文化、《紅樓夢(mèng)》與紅學(xué)、孔子與孫子兵學(xué)的思考與探索。著述有《何其芳論紅樓夢(mèng)》（整理校訂）、《毛澤東讀四大名著》（四部）等。
目錄：
爭(zhēng)鳴是諸子百家
——毛澤東談春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”/叢書代序
品韓卷
韓非子是講法治的——毛澤東品《韓非子》
圈畫《史記韓非列傳》
韓非子是講法治的
韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》
封建君主統(tǒng)治術(shù)對(duì)后世影響很大
他講的“氣力”其實(shí)就是“權(quán)力”
讀大字本《韓非子》及其選篇
這就叫“兵不厭詐”——毛澤東品《韓非子》記載的一條用兵原則
“兵不厭詐”就是指這件事情
兵不厭詐，這不是詐爭(zhēng)鳴是諸子百家
——毛澤東談春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”/叢書代序
品韓卷
韓非子是講法治的——毛澤東品《韓非子》
圈畫《史記韓非列傳》
韓非子是講法治的
韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》
封建君主統(tǒng)治術(shù)對(duì)后世影響很大
他講的“氣力”其實(shí)就是“權(quán)力”
讀大字本《韓非子》及其選篇
這就叫“兵不厭詐”——毛澤東品《韓非子》記載的一條用兵原則
“兵不厭詐”就是指這件事情
兵不厭詐，這不是詐
這就叫“兵不厭詐”
卞和堅(jiān)持真理——毛澤東品《韓非子》記載的典故“卞和獻(xiàn)璞”
“卞和獻(xiàn)璞”與創(chuàng)造精神
玉匠剖璞，才識(shí)此玉
卞和堅(jiān)定地認(rèn)為玉是好的
循名責(zé)實(shí)就是今天的工作——毛澤東引用《韓非子》成語(yǔ)
真?zhèn)�路不拾遺，夜不閉戶
長(zhǎng)袖善舞，多財(cái)善賈
循名責(zé)實(shí)就是今天的工作
只好拿“自相矛盾”四個(gè)字批評(píng)它
不諱疾忌醫(yī)就要?dú)g迎它
附：《韓非傳》譯文
《說(shuō)難》譯文
《孤憤》譯文
《和氏》譯文
《五蠢》譯文
法家卷
李斯是法家——毛澤東品《諫逐客書》（62）
思想上屬于荀子一派
《諫逐客書》有很大說(shuō)服力
李斯擁護(hù)秦始皇
附：《諫逐客書》譯文
荀子的人定勝天——毛澤東品《荀子》（68）
荀子是儒家的左派
韓非李斯是荀子學(xué)生
荀子的人定勝天
于艱難竭蹶之中
指示工作人員閱讀《荀子》
附：《天論》譯文
屈指可數(shù)之大政治家——毛澤東品《商君書》
商鞅之法，良法也
法家一派還有商鞅
讀大字本《商君書》
附：《更法》譯文
路線是王道，紀(jì)律是霸道——毛澤東品法家學(xué)派
路線是王道，紀(jì)律是霸道
王道太多，霸道太少
法家就是申不害、韓非這一派
申韓未必皆賊殺
法家之猶說(shuō)一些真話
其教孔孟者，其法亦必申韓
封建社會(huì)前期法家有建樹
附錄卷
“精兵簡(jiǎn)政”是管子提出來(lái)的——毛澤東品《管子》（雜家）
《管子》：不偷取一世
這幾個(gè)政治口號(hào)真是不翼而飛
攻堅(jiān)則韌，乘暇則神
齊桓公和軍師管仲關(guān)于追擊戰(zhàn)的例子
提到整若劃一令行禁止的程度
對(duì)見異思遷的人是極好的教訓(xùn)
春秋時(shí)期管子搞過(guò)屯田
“精兵簡(jiǎn)政”最早是管子提出來(lái)的
禮義廉恥，國(guó)之四維
十年樹人倒是可以的
附：《牧民》譯文
《制分》譯文
找出了中國(guó)的赫拉克利特——毛澤東品《墨子》（墨家）
墨子其人，《墨子》其書
兼愛之說(shuō)非利他主義也
找出了中國(guó)的赫拉克利特
墨子是一個(gè)勞動(dòng)者
《墨家的形式邏輯》
墨子“突不得黔”
墨子講了認(rèn)識(shí)論方面的問(wèn)題
墨子探討了宇宙起源問(wèn)題
曹雪芹近墨思想及后期世界觀變化
蘇秦張儀是鬼谷子的學(xué)生——毛澤東品《鬼谷子》（縱橫家）
蘇張縱橫，舌未敞矣
——議論風(fēng)生談蘇秦張儀
子貢之辨不得謂之侫
——品儒家縱橫高手子貢
請(qǐng)你們讀一讀《魯仲連傳》
——品“義不帝秦”的縱橫家魯仲連
叔孫通是縱橫家
——品躲過(guò)“焚書坑儒”災(zāi)難的縱橫家叔孫通
勢(shì)強(qiáng)力敵之聯(lián)軍罕有成功
——品“合縱連橫”的是非功過(guò)
主要參考書目
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