本書是一部研究和介紹毛澤東解讀《論語》的情況和經(jīng)驗的學(xué)術(shù)專著，也是一部有著填補學(xué)術(shù)空白意義的學(xué)術(shù)新著。本書作者在較為充分占有研究資料的情況下，對毛澤東鉆研論語，癡迷儒家文化，多角度評論其思想和藝術(shù)，巧妙運用論語于生活實際，是一部不可多得的學(xué)術(shù)專著。
全書共分兩部分。第一部分，品讀卷，詳細講述了毛澤東自幼開始接觸《論語》到認真研讀《論語》的過程。這一部分為我們展現(xiàn)出毛澤東少年時期的勤學(xué)好問以及與中國傳統(tǒng)文化的淵源。第二部分，應(yīng)用卷，為我們詳細解讀了《論語》中的經(jīng)典語句，并展開描寫了毛澤東在生活工作過程中對這部儒家經(jīng)典的運用。全書結(jié)構(gòu)合理，事例豐富，文字簡練，語言極具感染力。
作者簡介：
董志新，吉林永吉人氏。白山出版社原總編輯，編審。中國紅樓夢學(xué)會理事，中國水滸學(xué)會副會長。
近二十年來醉心于毛澤東與傳統(tǒng)文化、《紅樓夢》與紅學(xué)、孔子與孫子兵學(xué)的思考與探索。著述有《何其芳論紅樓夢》（整理校訂）、《毛澤東讀四大名著》（四部）等。
目錄：
叢書自序
爭鳴是諸子百家
——毛澤東談春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”與先秦子學(xué)…………001
品讀卷
我讀了“六年孔夫子”（品讀史之一）…………………………003
從《論語類鈔》到《講堂錄》（品讀史之二）…………………011
義理以《論語》為主干（品讀史之三）…………………………015
孔夫子的《論語》傳下來了（品讀史之四）……………………018
從《論語》談到“朱注”（品讀史之五）………………………023
《論語新探》“有些新的見解”（品讀史之六）………………027
應(yīng)用卷
叢書自序
爭鳴是諸子百家
——毛澤東談春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”與先秦子學(xué)…………001
品讀卷
我讀了“六年孔夫子”（品讀史之一）…………………………003
從《論語類鈔》到《講堂錄》（品讀史之二）…………………011
義理以《論語》為主干（品讀史之三）…………………………015
孔夫子的《論語》傳下來了（品讀史之四）……………………018
從《論語》談到“朱注”（品讀史之五）………………………023
《論語新探》“有些新的見解”（品讀史之六）………………027
應(yīng)用卷
學(xué)而篇第一
學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎……………………………………………035
我幼年學(xué)的是“學(xué)而時習(xí)之”………………………………036
開頭學(xué)的是“學(xué)而時習(xí)之”…………………………………038
不是講“學(xué)而時習(xí)之”………………………………………040
吟誦“學(xué)而時習(xí)之”…………………………………………042
學(xué)習(xí)應(yīng)和獨創(chuàng)相結(jié)合…………………………………………044
讀的就是“子曰：學(xué)而時習(xí)之”……………………………047
有朋自遠方來………………………………………………………049
吾日三省吾身………………………………………………………052
修養(yǎng)功夫和自省功夫…………………………………………053
蓋叫天《“吾日三省吾身”》更好些………………………055
行有余力，則以學(xué)文………………………………………………058
語曰，過則勿憚改…………………………………………………060
革命不能那樣溫良恭儉讓…………………………………………063
禮之用，和為貴……………………………………………………066
統(tǒng)一戰(zhàn)線“目前是和為貴”…………………………………067
求達“和為貴”之目的………………………………………069
孔夫子打麻將——和為貴……………………………………070
重慶談判反復(fù)強調(diào)“和為貴”………………………………072
還是平和好，只要和了就行了………………………………079
我們跟臺灣“和為貴”………………………………………080
《論語》上說“言可復(fù)也”………………………………………083
“貧而樂”是蠢話………………………………………………085
為政篇第二
無不一言以蔽之……………………………………………………089
“不相信”七十而不逾矩…………………………………………092
吾十有五而志于學(xué)……………………………………………093
三十而立“靠不住”…………………………………………094
快四十的人早該“立”了……………………………………095
才而立之年就這么泄氣………………………………………097
三十未立，四十半惑…………………………………………098
五十搞出一個大寨來…………………………………………100
轉(zhuǎn)告他“六十而耳順”………………………………………102
七十歲還是會逾矩的…………………………………………104
“不相信”七十而不逾矩……………………………………106
二千年來之學(xué)者“學(xué)而不思”……………………………………108
知之為知之，不知為不知…………………………………………110
對外賓宣傳要“知之為知之”………………………………111
一支為一支，兩支為兩支……………………………………112
你這個人很實在………………………………………………114
“不知為不知”，可贊………………………………………115
父慈子孝是孔夫子的辯證法………………………………………118
語曰：“人而無信，不知其可”…………………………………121
孔子之“百世可知”………………………………………………124
八佾篇第三
是可忍，孰不可忍…………………………………………………127
蔣臺軍“是可忍，孰不可忍”………………………………128
血吸蟲“是可忍，孰不可忍”………………………………130
子入太廟，每事問…………………………………………………133
學(xué)個孔夫子的“每事問”……………………………………134
“每事問”是一種美德………………………………………135
成事不說，遂事不諫，既往不咎…………………………………138
我們共產(chǎn)黨人既往不咎………………………………………139
既往不咎是我們的一貫政策…………………………………141
黨的政策是“既往不咎”……………………………………143
既往不咎，意見保留…………………………………………145
里仁篇第四
孔子嘗言志矣………………………………………………………147
一則以喜，一則以懼………………………………………………150
國民黨人“一則以喜，一則以懼”…………………………150
中國勝利，英國一則以懼，一則以喜………………………152
批斯大林“一則以喜，一則以懼”…………………………154
訥于言而敏于行……………………………………………………157
孔子之訓(xùn)，訥言敏行…………………………………………157
你的名字就叫“敏”…………………………………………159
公冶長篇第五
叫作知其一，而不知其二…………………………………………161
宰予晝寢……………………………………………………………165
這是宰予的理論………………………………………………166
學(xué)學(xué)“宰予晝寢”……………………………………………168
對軍閥要“聽其言，觀其行”……………………………………170
敏而好學(xué)，不恥下問………………………………………………173
喜歡“敏而好學(xué)，不恥下問”的人…………………………174
不恥下問，先做學(xué)生…………………………………………175
要學(xué)孔夫子不恥下問…………………………………………176
三思而后行…………………………………………………………178
孔夫子提倡“再思”…………………………………………179
慎之又慎，三思而行…………………………………………180
雍也篇第六
有顏回者好學(xué)………………………………………………………182
夫子以好學(xué)稱顏回……………………………………………183
顏子則早夭矣…………………………………………………184
冉求好義與原憲知恥………………………………………………187
學(xué)顏子之簞瓢………………………………………………………190
革命不能文質(zhì)彬彬…………………………………………………193
敬鬼神而遠之………………………………………………………195
魯迅對這種人敬鬼神而遠之…………………………………197
我說就是“敬鬼神而遠之”…………………………………198
采取“敬鬼神而遠之”的態(tài)度………………………………200
孔子之言謂博學(xué)于文………………………………………………203
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