放下過去的煩惱，舍棄未來的憂思，安住當(dāng)下才是生活的智慧。我們常常感嘆在工作中瞻前顧后，無法專心做事；手忙腳亂，效率反而低下。本書針對(duì)上班族的種種分心恍神問題：一心多用、舉棋不定、不切實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)、愛做白日夢(mèng)等，精選圣嚴(yán)法師40則活在當(dāng)下指引，透過不同面向的專注禪，體驗(yàn)身心合一、活在當(dāng)下的安定力。
作者簡(jiǎn)介：
圣嚴(yán)法師（1930—2009年），世界著名的佛教大師，臺(tái)灣佛教道場(chǎng)法鼓山創(chuàng)辦人。1930年生于江蘇南通，1943年于狼山出家，后因戰(zhàn)亂投身軍旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美濃閉關(guān)六年，隨后留學(xué)日本，獲立正大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。1989年創(chuàng)建法鼓山，并于2005年開創(chuàng)繼起漢傳禪佛教的“中華禪法鼓宗”。圣嚴(yán)法師被譽(yù)為臺(tái)灣第一高僧，穩(wěn)定人心的力量。他幫助信眾指點(diǎn)人生迷津，創(chuàng)建美滿和諧的生活；他提出“提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土”的理念，主張以大學(xué)院、大普化、大關(guān)懷三大教育推動(dòng)全面教育。他著作頗豐，中、英、日文著作達(dá)百余種，如《正信的佛教》《佛學(xué)入門》《我愿無窮》《圣嚴(yán)禪語》等。
目錄：
臺(tái)版序：活在當(dāng)下最美好
馬上體驗(yàn)：吃飯禪
壹修行在當(dāng)下
什么是現(xiàn)在觀？
禪為什么是一心無二用？
享受人生，珍惜人生
工作如何不手忙腳亂？
如何讓身心合一？
如何不胡思亂想？
如何不變成無頭蒼蠅？
為何說工作好修行？
如何鍛煉集中心？
解決問題的不二法門
臺(tái)版序：活在當(dāng)下最美好馬上體驗(yàn)：吃飯禪壹修行在當(dāng)下什么是現(xiàn)在觀？禪為什么是一心無二用？享受人生，珍惜人生工作如何不手忙腳亂？如何讓身心合一？如何不胡思亂想？如何不變成無頭蒼蠅？為何說工作好修行？如何鍛煉集中心？解決問題的不二法門貳安住這顆心如何化解當(dāng)下的情緒？禪修為何能提高學(xué)習(xí)效率？步步踏著當(dāng)下的問題當(dāng)下處理專心為何可使人工作平安？不要隨意換跑道人生如何不再三心二意？如何珍惜當(dāng)下的時(shí)間？當(dāng)機(jī)立斷，止息煩惱回到零缺點(diǎn)的方法叁不念過去，不懼未來如何專心工作而不緊張？饑來吃飯困來眠做事如何不身心分離？如何知道心散不散亂？一樣的工作，不一樣的心做事如何不會(huì)三分鐘熱度？如何專心做好本分事？如何把握當(dāng)下，自我安頓？專心才能活用時(shí)間如何馬上處理危機(jī)？肆活在現(xiàn)在，佛在現(xiàn)在活在現(xiàn)在，佛在現(xiàn)在吃粥、洗缽就能馬上開悟？如何與當(dāng)下合一？可同時(shí)做很多事嗎？如何在工作中煉心？不住于過去、未來、現(xiàn)在如何腳踏實(shí)地做生涯規(guī)劃？每一個(gè)當(dāng)下都是新的開始如何把心看��？注意你腳下出版后記：專注，是一種境界那袈裟飛起，就像浪花。我呆住了，心里贊嘆著：“好美！好美！”那是圣嚴(yán)法師，當(dāng)年他老人家七十好幾，也跟我們一樣地跪拜，他的專注和真誠(chéng)讓我動(dòng)容，后來他說是對(duì)他的師父感恩�！智嘞� 來到南通，我就想起一個(gè)出生在這里的人，他就是我的師父——臺(tái)灣法鼓山的禪宗大師圣嚴(yán)，他是南通縣人，家就在狼山腳下。2000年，我曾在法鼓山跟師父一起打禪，受益頗多�！_大佑活在現(xiàn)在，佛在現(xiàn)在佛是由人完成的佛在佛國(guó)凈土，也在我們心中。佛是具足智慧與慈悲的人，如果我們念念活在現(xiàn)在，念念都與佛的智慧及慈悲相應(yīng)，佛就念念與我們?cè)谝黄稹Ｈ绻钅钪凶孕挠蟹�，我們的自心也就是佛，所以佛是由人完成的。�?dāng)下的一念心中有佛，當(dāng)下的一念即與佛同，念念心中如果都有佛，念念之間也都是佛。如你念念活在當(dāng)下的智慧與慈悲之中，當(dāng)下的現(xiàn)在，你就能夠見佛成佛。當(dāng)然，凡夫不可能每一念都跟清凈的智慧與慈悲相應(yīng)，所以要常常提醒自己：練習(xí)著念念活在現(xiàn)在，把握住每一個(gè)念頭的當(dāng)下。便可體會(huì)到佛是無時(shí)不在、佛是無處不在的事實(shí)了。領(lǐng)會(huì)佛在心中這樣的觀念和這樣的方法，可以幫助我們祛除自身的煩惱，雖你還是處身于塵世，卻也能體驗(yàn)到超越塵世的自在。當(dāng)你心中充滿了貪、嗔、癡等心垢之時(shí)，即是身處塵世；當(dāng)你心中沒有那些心障之時(shí)，那就是超越于塵世之外的人了�？梢姵鍪啦⒎且欢ㄒx開現(xiàn)實(shí)的世間，而只要心念不受物欲的誘惑及逆境的刺激，便是解脫。因此，禪宗的《六祖壇經(jīng)》曾說：“佛法在世間，不離世間覺。”可是，一般的人往往因?yàn)椴荒馨盐宅F(xiàn)在，也不能念念活在當(dāng)下，便無法領(lǐng)會(huì)到佛在心中。其實(shí)只要不是沉溺在過去和未來，就是認(rèn)真地活在現(xiàn)在；若能不將過去及未來的人、事、物等種種境界執(zhí)為實(shí)有，便能活在現(xiàn)在而體會(huì)到佛在現(xiàn)在。時(shí)時(shí)刻刻努力于現(xiàn)在因此，學(xué)佛的人要時(shí)時(shí)提醒自己：活在現(xiàn)在，不要老是活在過去的回憶中，也不要老是活在未來的夢(mèng)想中。沉湎于過去和迷惑于未來，都是徒然浪費(fèi)掉寶貴的生命，于人于己，都是損失。但這并不表示對(duì)于工作和生活，不需要檢討和計(jì)劃。檢討過去，計(jì)劃未來，便是對(duì)現(xiàn)在的肯定，也是現(xiàn)在的延伸。最好的方法，乃是時(shí)時(shí)刻刻都能努力于現(xiàn)在，體驗(yàn)著現(xiàn)在；展開現(xiàn)在，放下現(xiàn)在；念念清楚，事事分明。這就是活在現(xiàn)在，佛在現(xiàn)在的境界。
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