本書為胡竹峰飲食隨筆合集。全書分為五輯，從酸甜苦辣咸從容點(diǎn)染，品評(píng)闡發(fā)飲食文化的冥想文字，不溫不火，淺淺鋪染，耐讀，有味。配以三十多幅車前子親自創(chuàng)作的文人插圖，增添了閱讀情趣。胡竹峰說：“我吃飯喝茶無論好壞，有得吃便好。這也不吃，那也不吃，在我看來，缺乏飲食精神。飲食無分別，才是飲食精神�！比朔皱c媸，吃有色香味。食物有絕色之表，人才生憐香之情。人有憐香之情，方存知味之心。中庸云“人莫不飲食也，鮮能知味也”，可見知味不易。味道在舌尖，難與他人言。是為《不知味集》。
作者簡介：
胡竹峰，1984年生，專欄人，散文家，出版有《舊味》《空杯集》《墨團(tuán)花冊》《衣飯書》《豆綠與美人霽》等散文隨筆集，開設(shè)讀書、戲劇、飲食、書畫評(píng)論專欄多種。
目錄：
目錄：
1/引子
輯一
13/酸
16/甜
19/苦
22/辣
25/咸
28/鮮
31/膻
34/腥
37/麻 目 錄 1/ 引子輯一13/ 酸16/ 甜19/ 苦22/ 辣25/ 咸28/ 鮮31/ 膻34/ 腥37/ 麻39/ 澀41/ 嫩43/ 脆輯二55/ 飲食男58/ 酒不入腸60/ 沉醉三天三夜61/ 閑飲酒64/ 即興66/ 稻米書69/ 小吃的小，小吃的吃72/ 發(fā)飯癲帖73/ 今天晚上的飯局我就不去了75/ 秋日食78/ 筍干及其他81/ 刀和棒84/ 粥86/ 葛根粉88/ 一靚湯89/ 耳食者90/ 知味不易輯三101/ 白色城堡103/ 藕記106/ 芥藍(lán)109/ 大頭青111/ 青了114/ 紫袍將軍116/ 關(guān)于韭菜的懷想119/ 關(guān)于豇豆的懷想122/ 關(guān)于扁豆的懷想125/ 絲瓜127/ 白菜130/ 葫蘆133/ 辣椒136/ 藕心菜139/ 黃瓜之黃與黃瓜之瓜142/ 南瓜記144/ 山藥記147/ 豆渣150/ 吃蘿卜的人輯四159/ 羊肉泡饃161/ 醋椒魚片164/ 豬頭肉166/ 刀魚記168/ 餛飩170/ 說雞173/ 說鴨176/ 說鵝179/ 胡辣湯182/ 燴面之筆184/ 二○一四年八月九日在太和吃板面187/ 刀板香189/ 湯飯192/ 寫寫蟹輯五203/ 核桃206/ 瓜子208/ 茴香豆211/ 爆米花213/ 糖果，糖果215/ 棗218/ 西瓜221/ 櫻桃令224/ 枇杷226/ 葡萄229/ 荸薺231/ 石榴篇236/ 梨桃杏和蘋果與柑橘以及其他245/ 后記前言序
黃裳一生迷陳老蓮，收藏了不少他的書畫真跡。有回買一書法條幅，只花了五塊錢。周煦良先生遲到一步，懊惱不已。陳老蓮的書法我見過，愉悅恬靜，甜美歡暢，格調(diào)不輸董其昌。陳老蓮工人物，設(shè)色奇古，與北平崔子忠齊名，時(shí)人譽(yù)為“南陳北崔”。
陳老蓮性情放蕩，縱酒狎妓，頭臉經(jīng)月不洗。周亮工《讀畫記》中說他“性怪誕，好游于酒，人所致金錢，隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，周其乏，凡貧士藉其生者數(shù)十百序黃裳一生迷陳老蓮，收藏了不少他的書畫真跡。有回買一書法條幅，只花了五塊錢。周煦良先生遲到一步，懊惱不已。陳老蓮的書法我見過，愉悅恬靜，甜美歡暢，格調(diào)不輸董其昌。陳老蓮工人物，設(shè)色奇古，與北平崔子忠齊名，時(shí)人譽(yù)為“南陳北崔”。陳老蓮性情放蕩，縱酒狎妓，頭臉經(jīng)月不洗。周亮工《讀畫記》中說他“性怪誕，好游于酒，人所致金錢，隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，周其乏，凡貧士藉其生者數(shù)十百家。若豪貴有勢力者索之，雖千金不為搦筆也”。陳老蓮是明時(shí)文人畫的代表人物，我喜歡他，主要還是因?yàn)椤毒鸥鑸D》《水滸葉子》《西廂記》等書的繡像插圖。上次回鄭州，書架上翻出來幾年前買的《陳洪綬版畫》，厚厚一大冊，米黃色的封面，內(nèi)文全是陳老蓮所作插圖。洪綬是老蓮的譜名。老蓮別號(hào)甚多，小凈名、老遲、悔遲、悔僧、云門僧，各有一番意趣。老蓮為官宦世家，后來家道中落。出生前，有道人給其父一枚蓮子，說“食此得寧馨兒當(dāng)如此蓮”。陳洪綬出生后，小名即為蓮子。陳老蓮繪人物，軀干偉岸，衣紋細(xì)勁清圓。晚年作品造型趨于夸張，神態(tài)各異，有怪誕之趣，突破前人規(guī)矩，所繪歷史故事，狀貌服飾必與古合。其畫有名工黃建中、項(xiàng)南洲、黃肇初鐫刻，堪稱繪刻完美。雕版印制書籍，始自唐初。魯迅先生《木刻紀(jì)程小引》說：“中國木刻圖畫，從唐到明，曾經(jīng)有過很體面的歷史�！庇衷凇丁叭珖究搪�(lián)合展覽專輯”序》中說：“木刻的佛畫，原是中國早先就有的東西。唐末的佛像、紙牌，以至后來的小說繡像、啟蒙小圖，我們至今還能看見實(shí)物�！痹虝鴺I(yè)發(fā)達(dá)，插畫工巧別致，雕印精湛，有古拙之風(fēng)。我手頭存有中華書局影印版《事林廣記》，插圖很多，其中“北雙陸盤馬制度”“圓社摸場圖”等，對(duì)宋代城市社會(huì)生活情景有生動(dòng)描繪。有幅畫，兩貴官對(duì)坐，做雙陸游戲，床后侍立二人。旁邊陳設(shè)幾案，擺有茶、酒、杯、箸。人物背后，以屏風(fēng)作襯景，屏風(fēng)上繪牡丹、孔雀。一只黑色的獵狗正由屏風(fēng)背后轉(zhuǎn)出。還有一幅也是兩位貴官，分左右而坐，侍者跪地獻(xiàn)酒、果。床后側(cè)有樂隊(duì)，撥弦吹奏。床左右各立一只黑白獵狗。這兩幅插圖，人物的面形神態(tài)、衣著陳設(shè)，雕法渾厚古樸，入眼漂亮極了雅致極了。明中后期，戲曲小說繁榮，刻坊書肆林立，版畫插圖逐漸興盛。嘉靖后，文人畫家直接參與創(chuàng)作，大凡戲曲小說總有插圖，數(shù)質(zhì)俱盛�！度菖c堂刻本水滸傳》《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》，刀法雋秀流暢，墨色勻稱，插圖極為美觀。清初插畫秉晚明余緒，仍較繁榮。安徽人蕭云從所作《離騷圖》寄以浩然之氣，落筆寫意，寓意深遠(yuǎn)，跨越前人藩籬，機(jī)杼別裁，刻工技藝純熟，刃鋒流暢。《三國演義》《儒林外史》《水滸后傳》《玉嬌梨》及戲劇中的《桃花扇》《長生殿》等，不乏大量藝術(shù)水平很高的插畫。我家里有本《隋唐演義》，康熙年間四雪草堂刻本，繪畫雕工俱屬上乘，金陵派版畫古雅深沉之極。另有一本改琦《紅樓夢圖詠》，精摹歷代畫家風(fēng)范，自出己意，將曹雪芹筆觸所至傳刻出來，成為一時(shí)佳構(gòu)。改琦祖父曾任松江（今屬上海）參將，松江地區(qū)文人薈萃，書畫鼎盛。改琦稍長，結(jié)交地方名人，詩、書、畫上得到指點(diǎn)，開闊了眼界，名聲漸著，先后到過杭州、吳興、蘇州、常熟、無錫、金陵、宜興、溧陽等地，在青山綠水中揮寫山河之思。清后期，西方現(xiàn)代印刷技術(shù)東進(jìn)，傳統(tǒng)插畫逐漸衰落。倒是上世紀(jì)八十年代，程十發(fā)、劉旦宅、戴敦邦諸位先生為一些古典小說所作插圖，精美如尤物，攝影技術(shù)介入，畫家筆墨線條絲毫不走樣。這一回請友人車前子為散文集配圖，試試古派“圖書”的感覺。古人插畫多是木刻，我嘗嘗紙本水墨滋味。車前子的畫作向來喜歡，題跋見情見趣，有灑脫，有味道，有識(shí)見，其間詩人心性耐細(xì)賞。老車習(xí)字玩墨，紙上氣味一目了然。書為心畫，畫是心聲，看筆墨看線條看著色看構(gòu)圖，看得見才華修養(yǎng)，也看得出枯榮濃淡。老車的筆墨，安之若素，清逸橫出。用這樣的畫作配圖，新鮮，我想試試。作家朋友中，熱衷書畫的不少。長沙鐘叔河先生出書也偶爾自己題簽，一筆行書勁道得很，一派民國味道。這回效仿前人，出本圖文書，圖文清玩，賞心樂事。文章好壞的話，不便多說，書香迷人，那是另外的風(fēng)景，我喜歡。喜歡就好，人生苦短，要學(xué)會(huì)自得其樂。胡竹峰二○一四年九月三日，合肥，二九樓引子這些年給報(bào)刊寫了不少飲食專欄，實(shí)則自己并不是講究吃喝的人。赴宴等于敷衍，一吃到山珍海味便覺得敷衍，對(duì)肚子敷衍。每次赴宴歸來，下一餐飯定要在家里吃才舒心。寫吃的原因，非謀其味，而是取一種生活態(tài)度與風(fēng)致罷了。中國人有談吃的嗜好，所謂“浙中清饞，無過張岱，白下老饕，端讓隨園”。俞樾這樣的老夫子，談到飲食，筆下亦步步生香。《春在堂隨筆》卷五寫甘露餅，讀來受用，有晉唐碑帖之美：甘露餅出天長縣，一餅直（值）錢九。味不過甜，而松脆異常，勒少仲童年偶得百枚，分貽吳平齋、應(yīng)敏齋及余各二十四枚。媵以書云：“此餅奉為頗佳，請?jiān)噰L之，不知尚足一說否？”余報(bào)以書云：“此蘇家為，甚酥也。”偶書于此，識(shí)老饕口福。先秦文字，涉及飲食部分的不少�！渡袝冯m是儒家重要典籍，在飲食文化史上也有重要地位，其中有先秦人對(duì)飲食的態(tài)度，肅穆中有敬畏。稍后屈原的《招魂》，寫及飲食，奢華之至，搖人心旌，是另一路做派。屈原的文字想象奇詭，辭藻華贍，開漢賦之先河。漢賦中的《七發(fā)》，鋪陳飲食，有過之無不及。一己趣味，更喜歡賈思勰的《齊民要術(shù)》，雖是農(nóng)書，涉及飲食部分，搖曳生姿，一片春光，風(fēng)流手段不輸文人。三國人曹丕一篇言及葡萄的文字，寫出了人情之美，更寫出了葡萄的色香味，堪稱神品。唐宋人寫飲食，也有好才情，讀《夢粱錄》《東京夢華錄》等書，如行山陰道上，應(yīng)接不暇。蘇東坡貶謫出京，享受一頓艷羨已久的美味，頓時(shí)心曠神怡，寫詩說：三年京國厭藜蒿，長羨淮魚壓楚糟。今日駱駝橋下泊，恣看修網(wǎng)出銀刀。一副若無其事的態(tài)度，風(fēng)華卓絕。明清人有食譜癖，宮廷食譜、官府食譜、鹽商食譜、平民食譜、文人食譜，蔚為大觀。與先賢相比，稍遜風(fēng)采，讀來略嫌沉悶�！度浴贰抖摹分惖脑挶九c《金瓶梅》《儒林外史》等小說，談及飲食，也有好辭。曹雪芹寫宴會(huì)寫吃喝，簡直是一篇篇上好的筆記。晚清的《海上花列傳》，筆涉唇齒，也有一流文字。明清小說中的飲食寫得香艷，因?yàn)橛袌鼍暗慕淮�，讀來歷歷在目。近人中，梁實(shí)秋、汪曾祺、唐魯孫三位是飲食文章高手，文字好，見識(shí)多，下筆處處帶出談資。相比之下，我的生活平平淡淡，吃飯穿衣睡覺，讀讀寫寫，每日所食，瓜果蔬菜家常飯而已。野蔬村釀，何足道哉，小杯細(xì)語，幾凈窗明，卻有一種清靜獨(dú)賞。胡介《與康小范》書簡云：“筍茶奉敬，素交淡泊。所能與有道共者，草木之味耳�！辈菽局�、四時(shí)佳興，紙墨包裹著清歡佳趣。良友、香茶、苦筍，還有窗外的好天氣，誠然賞心樂事。一冊《不知味集》，所能與有道共者，也是草木之味耳。輯一酸北方人嗜酸，酸菜面、酸菜魚是他們的美味。前幾天在鄭州，請朋友吃飯，主食點(diǎn)了一缽酸湯面葉，滋味甚好，賓主兩相歡。北方人口味偏酸咸，南方人喜歡甜辣。南糖北醋這個(gè)說法不知道可不可以立住腳，山西老陳醋倒一直是四大名醋之首，穩(wěn)居寶座。南方也有醋，鎮(zhèn)江香醋、福建永春老醋、閬中保寧醋。南方的醋，酸中帶香，口感微甜。甜是南方滋味的底色，小橋流水人家，青花瓷小盞載不動(dòng)苦辣酸咸。北方人吃面，能擱半碗醋。有回在外用餐，一太原朋友用醋泡蛋炒飯，把我鎮(zhèn)住了。我不喜歡醋，受不住那股酸。有回吃西紅柿撈面，咬著牙在碗里倒了幾勺醋，呼呼呼吃完，還喝干了湯，自此開始吃醋。男人不吃醋則已，吃起來，比女人醋勁大。醋之酸，汪洋肆意，順喉嚨直下腸胃。柑子也酸，那酸熱情似火，從口腔散發(fā)，直沖腦門，繞頭三匝，再酸遍全身。我家庭院中曾栽有一株柑子樹，小時(shí)候嘴饞，沒等柑子熟透就摘下來吃，常常酸倒了牙，吃飯時(shí)咬不動(dòng)豆腐。酸菜酸、柑橘酸、醋酸、梅酸、酸奶酸、酸棗酸，都是酸，但酸得大相徑庭、滋味不同。酸之味，在我口中，酸菜第一，酸菜之酸又純又好。中國人用白菜腌漬酸菜的歷史頗久，《齊民要術(shù)》一書有詳細(xì)介紹。東北自不必說，河北、河南、山西、陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地，到了冬天，酸菜經(jīng)常是餐桌的主角。陜西安康民謠曰：“三天不吃酸，走路打躥躥�！彼嵛兑咽侨粘ｏ嬍车闹匾M成部分了。我老家岳西，也有人做酸菜。小孩子蚊叮蟲咬，大人從酸菜壇蘸一點(diǎn)酸菜汁擦上，祛痛止癢。我以前會(huì)做酸菜魚，這兩年和文藝太親昵，廚藝吃醋了，已經(jīng)燒不好那道菜。除了酸菜之酸，梅酸我也喜歡。近來常望梅止渴，望金農(nóng)畫在宣紙上的梅子止精神之渴。金農(nóng)的梅子，吳昌碩的枇杷，齊白石的白菜，張大千的櫻桃，是我眼里的水墨四絕。安慶迎江寺博物館有件宋代瓷塑：三老嘗醋。一口碩大的醋缸，蘇東坡、黃庭堅(jiān)和佛印禪師立于一旁。一僧二俗，敞胸露乳，各以手指嘗醋，同樣的酸，不一樣的表情。一味有百態(tài)，有人酸得皺眉，有人酸得瞇眼，有人酸得咧嘴，有人酸得齜牙，有人酸得面無人色，有人酸得一臉動(dòng)蕩，有人酸得倒吸涼氣，有人酸得大吐舌頭，有人酸得點(diǎn)頭，有人酸得哈腰。酸常常與窮在一起，舊時(shí)稱迂腐窮困的讀書人為窮酸。自古人窮被人欺，王九思《曲江春》第二折：“這里有一位客飲酒，不許窮酸來打攪�！倍南壬纷赢嬌先绱祟}跋：江南暑雨一番新，結(jié)了青青葉底身。梅子酸時(shí)酸不了，眼前多少皺眉人。冬心先生是揚(yáng)州八怪之首，金農(nóng)是其本名，一生坎坷，郁郁不得志，多少心酸，多少辛酸。辛酸是天下至酸。還有一種酸叫吃不到葡萄說葡萄酸。甜粵菜與蘇幫菜偏甜，吃慣了川菜、魯菜、豫菜、徽菜的舌頭未必消受得了。去廣東，見當(dāng)?shù)厝嗽谌飧锓盘�，我吃了幾口，不�?xí)慣。南方人熱愛甜食，嶺南大街小巷有不少甜品店，生意興隆。香港甜品店有排長隊(duì)的場面。馬來西亞街頭很多賣炸香蕉、榴蓮泡芙以及各種口味的刨冰、西米露、糖水的攤點(diǎn)。汪曾祺說：“其實(shí)蘇州菜只是淡，真正甜的是無錫。無錫炒鱔糊放那么多糖！包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃！”連用兩個(gè)感嘆號(hào)，汪先生感受深也。無錫沒去過，無錫菜沒吃過。包子肉餡放糖，想想就沒有食欲。喜歡甜食的，以地域論，南方比北方多一些。以性別論，女人比男人多一些。以年紀(jì)論，老人與小孩多一些。外祖母六十歲后愛吃糖，逢年過節(jié)，母親準(zhǔn)備禮物總少不了紅糖。有人說喜歡甜食的人性格軟弱。難道嗜辛辣苦咸的人就剛強(qiáng)勇敢？我小時(shí)候嗜甜如命，膠切糖、小桃片、云片糕、酥糖、蜜棗、茯苓餅，無所不愛。睡覺前經(jīng)常含一顆糖在嘴里，以致乳牙盡壞。換齒后，不敢多吃糖果了，外在的原因也是口味的改變。吃過最奇怪的糖是松針糖。冬天，松針上生出綠豆大小的白色結(jié)晶物，甜甜的，有脆奶糖的口感。老家還有一種甜品，叫芽子粑，奇甜，貪多必膩。甜味能讓人放松，尋得一絲悠遠(yuǎn)清閑。甜品幾乎都帶一股香氣，甜在嘴里，直上心頭，甜可以消解沮喪和焦慮，可以沖淡煩躁與不安。有些甜品入嘴令人無法抗拒，眷戀難舍。譬如一種叫江米條的甜點(diǎn)，秋冬的夜晚，邊讀書邊吃，經(jīng)常吃完半斤還意猶未盡。一個(gè)人偶爾需要一點(diǎn)甜的心境。平日里散淡恬靜，拈花微笑，差不多可以算作“甜的心境”吧。我過去說過，中國文化有三味——茶味、酒味、藥味，現(xiàn)在看來，可以加上煙味與甜味。才子佳人的小說，花間詞派的作品，底色甜膩或甜而不膩。常常有個(gè)胡想，如果諸子百家生活的年代，甜文化已經(jīng)成熟，那么，老莊孔孟的竹簡木牘加入這甜味，或許我們文化底色會(huì)有所改變。東坡嗜蜜。陸游《老學(xué)庵筆記》云：“一日，東坡與數(shù)客過之，所食皆蜜也。豆腐、面筋、牛乳之類，皆蜜漬之，每多不能下箸，唯東坡亦嗜蜜，能與之共飽�！睋�(jù)《避暑詩話》載，蘇東坡還自釀過蜜酒，可惜蜜水腐敗，喝過的人拉起了肚子。我以前嗜蜜，現(xiàn)在喝了心里作嘔，好久不敢吃了，百思不得其解，真是怪事。人生多苦，實(shí)在該多甜它一甜的。苦瓜豆兩個(gè)字我喜歡，鄉(xiāng)野味道藏著一絲諧趣。周作人有本隨筆叫《瓜豆集》，書名極好，屢屢讓人心生奪美之意。我愛瓜，冬瓜、西瓜、南瓜、絲瓜、節(jié)瓜、青瓜、白瓜、茄瓜、毛瓜、瓠瓜、蛇瓜、佛手瓜、番木瓜、云南小瓜，都喜歡，唯獨(dú)不待見苦瓜。老家沒有苦瓜，這些年回鄉(xiāng)，經(jīng)常在菜市場遇到，是外地拉過來的。岳西的老百姓有人學(xué)會(huì)吃了，據(jù)說菜農(nóng)也有種的。有一回在朋友家看見苦瓜炒蛋，我沒伸筷子。早些年吃苦太多，如今苦瓜也不想吃。帶苦字的菜肴，我喜歡苦筍�？喙S可以涼拌、煮湯、素炒，用來炒臘肉最美味�？喙S炒肉，肉不肥膩，筍不寡油，此時(shí)苦筍之苦，也非一味苦，而是苦后有甘爽。周作人在北京八道灣的書房，原名苦雨齋，后改為苦茶庵，人稱他苦雨翁，不離苦味。周作人并不喜歡苦，《關(guān)于苦茶》一文中他說：“味太苦澀，不但我不能多吃，便是且將就齋主人也只喝了兩口，要求泡別的茶吃了�！苯o胡適的信又這樣寫：“老僧假裝好吃苦菜，實(shí)在的情形還是苦雨……”周作人喜歡的是甜食：蜜麻花、酥糖、麻片糖、寸金糖、云片糕、椒桃片、松仁片、松子糕、蜜仁糕、橘紅糕、松仁纏、核桃纏、佛手酥、菊花酥、紅綾餅等等，晚年吃不到，往常托香港的朋友往北京寄。周作人寫起這些甜食，文字粘稠仿佛糖稀。不喜歡苦味，喜歡苦字。以前住所附近有個(gè)地名叫“苦菜灣”，因?yàn)橄矚g這個(gè)名字，我去過不下十回�！翱嗖藶场钡娘L(fēng)景，底色是苦的，苦得茅草瀟瀟，苦得苦菜成叢。想起小津安二郎的日記片段：“春天在晴空下盛放，櫻花開得燦爛。一個(gè)人留在這里，我只感到茫然，想起秋刀魚之味。殘落的櫻花有如布碎，清酒帶著黃連的苦味�！笨嗯c甜關(guān)系微妙，苦的余味是甜，很奇怪。譬如苦丁茶，喝過之后有回甘，是我夏天常用的飲品。即便喝中草藥，嘴里也有苦盡甘來之感。吃得苦中苦，方為人上人�？嗟膶哟伪忍鹨撸P薪嘗膽比睡下吃糖來得艱難。說一個(gè)人睡在蜜罐里，表面是稱贊他享福，骨子里何嘗不是嘲諷。世間沒有“吃得甜中甜，方為人上人”的話。吃苦耐勞四個(gè)字，聽了幾十年了。有朋友身體不好，進(jìn)入夏季后，胃口下降，不思飲食，并伴有低燒，體乏疲倦，醫(yī)生說那是苦夏。有人苦夏，有人悲秋，有人春困，有人畏冬。世間萬物，利于人的，往往苦在其中，良藥苦口可治病�？嘁晃段覐膩頉]有喜歡過。避苦趨甜是人之常情吧，總不能讓大家都去學(xué)習(xí)勾踐。臥薪嘗膽之類，我干不來，也干不了。膽之苦，是劇苦，嘗過一次，苦得舌尖發(fā)麻。朋友請我喝不放糖的咖啡，入口清苦，苦得貧乏，苦得悠遠(yuǎn)，苦得孤帆一片日邊來。辣有人年輕時(shí)喜歡長沙火宮殿的臭豆腐。后來專門去吃，說：“火宮殿的臭豆腐還是好吃�！被饘m殿墻上曾出現(xiàn)過這樣的最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃。味覺太具私密性。有人嗜甜如命，有人自找苦吃，有人炒菜總要放一點(diǎn)辣，絲瓜湯里也飄著紅辣椒。曹植給楊德祖寫信說：“人各有好尚，蘭蓀蕙之芳，眾人之好好，而海畔有逐臭之夫。”逐臭之夫見過不少，有朋友滿大街找臭豆腐吃。前年在黃山開會(huì)，晚飯時(shí)，酒過半巡之際上來一盤魚，大家紛紛下箸如萬槳齊發(fā)。我挾起一塊，剛?cè)胱炀屯碌袅�，�?duì)身邊
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