本書介紹了對科學家們隱藏著的現(xiàn)實部分進行探索的卡巴拉科學的基礎知識。當我們發(fā)現(xiàn)那些隱藏的部分時，我們對自己生存在其中的這個世界的認知將會變得完整。通過將現(xiàn)實隱藏的部分和這個已經被揭示的部分整合在一起，我們將使自己裝備好去進行精確的科學研究和由此揭示整個現(xiàn)實的真正的公式。
通過揭示現(xiàn)實隱藏的部分，我們對世界的看法將會變得完整，從那些相對的感知界限中解放出來，我們將能夠超越時間、空間和運動，揭示出現(xiàn)實每一部分的存在�？ò屠腔郾ＷC任何真正想探索現(xiàn)實的人們實現(xiàn)上述的所有揭示。
本書是根據作者，當代偉大的卡巴拉學家邁克爾?萊特曼教授的談話記錄，并由他的學生們編寫而成。
作者簡介：
邁克爾·萊特曼博士，卡巴拉學者，BneiBaruch卡巴拉教育研究中心的創(chuàng)始人及主席。他于俄國科學院的莫斯科哲學學會獲得其哲學和卡巴拉博士學位，并于圣彼得堡州工藝大學的生物醫(yī)學控制論系獲得生物控制論碩士學位。除了作為一位科學家及一位研究者之外，在近三十年來他一直廣泛地投身于卡巴拉事業(yè)之中。他已經出版了三十本卡巴拉的書籍及眾多的卡巴拉及科學出版物。
萊特曼博士是BaruchAshlag的門徒和私人助理，Ashlag是卡巴拉學者YehudaLeibHaLeviAshlag之子。萊特曼博士繼承了其導師的使命，即終身致力于促進卡巴拉智慧在全世界的傳播。1991年，其導師去世后，他創(chuàng)立了BneiBaruch卡巴拉教育及研究中心，致于卡巴拉智慧的傳播。
BneiBaruch每天制作實況的卡巴拉課程電視廣播，并為全世界各種不同的頻道制作卡巴拉電視節(jié)目。BneiBaruch也通過互聯(lián)網播出每天的實況視頻及音頻的卡巴拉課程，并伴有從希伯萊語到英語、俄語、法語、及西班牙、意大利語及德語的同聲翻譯。
目錄：
第一章卡巴拉遭遇量子物理
第一節(jié)舊金山會議的與會者介紹
威廉·泰勒教授
弗雷德·艾倫·沃爾夫博士
杰夫里·沙提諾瓦博士
邁克爾·萊特曼博士
第二節(jié)卡巴拉簡介
第三節(jié)物質的本性
第四節(jié)給予的力量和接受的力量
第五節(jié)卡巴拉和科學之間
5.1量子物理中自由的概念
5.2家庭單元
5.3個人命運和人類共同的命運
5.4正義者(Tzadik)
5.5人類的痛苦第一章卡巴拉遭遇量子物理
第一節(jié)舊金山會議的與會者介紹
威廉·泰勒教授
弗雷德·艾倫·沃爾夫博士
杰夫里·沙提諾瓦博士
邁克爾·萊特曼博士
第二節(jié)卡巴拉簡介
第三節(jié)物質的本性
第四節(jié)給予的力量和接受的力量
第五節(jié)卡巴拉和科學之間
5.1量子物理中自由的概念
5.2家庭單元
5.3個人命運和人類共同的命運
5.4正義者(Tzadik)
5.5人類的痛苦
第六節(jié)量子理論
第七節(jié)量子理論的可靠性
第二章卡巴拉智慧的本質
第一節(jié)努力趨向平衡
第二節(jié)現(xiàn)實的結構
2.1控制物質世界
2.2開啟我們的雙眼
2.3在通往精神世界的階梯上
2.4真理的智慧中運用的4種語言
2.5改變我自己
2.6對待現(xiàn)實的正確態(tài)度
2.7外部的現(xiàn)實
2.8穿越壁壘
2.9形式等同
2.10共同的靈魂
第三章對現(xiàn)實的感知
第一節(jié)建造精神的容器(Kli)
1.1建造容器(Kli)
1.2感官的反應
1.3建造正確的形式
第二節(jié)感知模式
2.1學習模式
2.2完整的畫面
2.3創(chuàng)建認知模型
2.4一個山頂洞人在當今的世界
第三節(jié)重獲意識
3.1我們和這個世界
3.2體驗無限世界EinSof
3.3建造一個房屋
3.4世界在我們內部
3.5加速發(fā)展
3.6在內部構建創(chuàng)造者
第四節(jié)對現(xiàn)實的描繪
第四章實現(xiàn)精神基因
第一節(jié)精神基因Reshimot
1.1意識的喪失
1.2虛擬現(xiàn)實
1.3集體冥想
1.4創(chuàng)造者是什么？
1.5實現(xiàn)Reshimot(精神基因)
1.6選擇將來
1.7記憶
1.8思想的力量
1.9精神基因(Reshimot)的鏈條
第二節(jié)被揭示的和被隱藏的
2.1反轉的世界
2.2矛盾的現(xiàn)象
2.3一門新的科學
第三節(jié)自然的法則
第四節(jié)卡巴拉-真正的現(xiàn)代科學
附錄
附錄1.術語表
附錄2.歷代卡巴拉學家對卡巴拉的描述
MosheChaimLutzato(Ramchal)(1707～1747)
Eliahu-VilnaGaon(1138～1204)
AbrahamYitzhakHaCohenKook(1865～1935)
YehudaLeibHaLeviAshlag(巴拉蘇拉姆)(1884～1954)
附錄3.歷代著名學者對卡巴拉的評述
約翰內斯·羅榭林(1455～1522)
焦萬尼·皮科·德拉·米蘭多拉(1463～1494)
帕魯斯·瑞休斯(1470～1541)
菲利普斯·奧里歐勒斯·帕拉切爾蘇斯(1493～1541)
克里斯汀·康拉德·斯普林格爾(1750～1816)
雷蒙杜斯·拉里斯(1235～1315)
佐丹奴·布魯諾(1548～1600)
戈特弗里德·威廉·萊布尼茨(1646～1716)
弗里德里�！な┤R格爾(1772～1829)
約翰·沃爾夫岡·歌德(1749～1832)
附錄4.其他卡巴拉著作
附錄5.BneiBarauch卡巴拉國際教育和研究中心介紹
附錄6.如何聯(lián)系我們前言人性的本質就是其不斷發(fā)展的追求快樂的愿望。為了滿足這個追求快樂的愿望，我們感到我們在被驅使著去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造并改進我們的現(xiàn)實。這個追逐快樂的愿望的不斷加強，一直是在人類整個進化歷史中推動著人類向前發(fā)展的那個背后的力量。
這個追求快樂的愿望經歷了幾個階段的演變發(fā)展。開始的階段，它體現(xiàn)為對身體的生存的需要，例如食物、再繁殖和家庭；在第2階段，體現(xiàn)為追求財富的愿望；而到了第3階段，則體現(xiàn)為對榮譽、權力和名望的渴求。這個追求快樂的愿望在這三個階段的發(fā)展，導致了人類社會的巨大變化—使得人類社會演變成為一個多元化、多階層的社會。
這個追求快樂的愿望發(fā)展的第4個階段則體現(xiàn)為我們對學習、知識和智慧的渴求。這些渴求表現(xiàn)在科學、教育系統(tǒng)和文化的演變發(fā)展中。這個階段可以與文藝復興、科學革命相對應，并且至今這個發(fā)展階段還主導著整個世界的發(fā)展。對知識和學問的渴求需要我們了解圍繞著我們的周圍環(huán)境。
為了真正了解人類目前所處的狀態(tài)和它的方方面面，我們必須在科學發(fā)展的幾個里程碑之間架起一座連接的橋梁。這些里程碑已經極其顯著地影響了我們對待生命的態(tài)度。
16世紀發(fā)生的科學革命給我們的認知模式帶來了巨大的變化。那時，科學研究者相信理論必須靠實驗和觀察來驗證。他們也提醒我們避免采用那些神秘主義和宗教的方式來人性的本質就是其不斷發(fā)展的追求快樂的愿望。為了滿足這個追求快樂的愿望，我們感到我們在被驅使著去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造并改進我們的現(xiàn)實。這個追逐快樂的愿望的不斷加強，一直是在人類整個進化歷史中推動著人類向前發(fā)展的那個背后的力量。
這個追求快樂的愿望經歷了幾個階段的演變發(fā)展。開始的階段，它體現(xiàn)為對身體的生存的需要，例如食物、再繁殖和家庭；在第2階段，體現(xiàn)為追求財富的愿望；而到了第3階段，則體現(xiàn)為對榮譽、權力和名望的渴求。這個追求快樂的愿望在這三個階段的發(fā)展，導致了人類社會的巨大變化—使得人類社會演變成為一個多元化、多階層的社會。
這個追求快樂的愿望發(fā)展的第4個階段則體現(xiàn)為我們對學習、知識和智慧的渴求。這些渴求表現(xiàn)在科學、教育系統(tǒng)和文化的演變發(fā)展中。這個階段可以與文藝復興、科學革命相對應，并且至今這個發(fā)展階段還主導著整個世界的發(fā)展。對知識和學問的渴求需要我們了解圍繞著我們的周圍環(huán)境。
為了真正了解人類目前所處的狀態(tài)和它的方方面面，我們必須在科學發(fā)展的幾個里程碑之間架起一座連接的橋梁。這些里程碑已經極其顯著地影響了我們對待生命的態(tài)度。
16世紀發(fā)生的科學革命給我們的認知模式帶來了巨大的變化。那時，科學研究者相信理論必須靠實驗和觀察來驗證。他們也提醒我們避免采用那些神秘主義和宗教的方式來解釋一切�？茖W思維的核心在于對現(xiàn)實的分析以及對一直困擾人類的老問題尋求科學的解釋。而在此之前，所有這些話題都將一切歸因于神圣的力量。
在其《數學原理和自然哲學(1687)》的著作中，艾薩克?牛頓(1642～1727)提出了一種機械論原理，可以讓我們計算任何一個物體在受到一個給定的外力時產生的變化。牛頓理論的成功為人類認知世界提供了一種全新的世界觀。牛頓的機械論觀點認為，在所有的事件中，不論事物的本質如何，都會有一個特定的自然規(guī)律體現(xiàn)出來。神圣的存在對這些沒有多大影響，因為所有運動的軌跡都是固定的，而且它不會受到神圣力量的影響。
這種機械決定論受到了當時天文學家皮埃爾?西蒙?拉普拉斯(1749～1827)的支持，他在向拿破侖解釋太陽系是如何形成的時侯引用了它。當拿破侖問他，上帝在這一過程中的作用時，拉普拉斯回答說：“在這里我不需要這種假設”(Jen'avaispasbesoindecettehypothèse-là)。
因而，科學沒有給超越其認知局限性的其他方面留有空間，包括那些超越我們感知之外的隱藏的現(xiàn)實。那時，所有人都相信，人類已經發(fā)現(xiàn)了認知這個世界的真相所必須的方法。
在18世紀末，似乎經典物理已經為科學研究者提供了一整套完整的規(guī)律用于他們對每一種自然現(xiàn)象的研究和探索。很多學者甚至認為，這些規(guī)律可以幫助他們解釋少數依然神秘的現(xiàn)象。由于物理一直被認為是“科學之母”，并位于技術和實驗的最前沿，它的發(fā)現(xiàn)也成為所有其他科學研究的基礎。
現(xiàn)代物理的新紀元始于20世紀初，伴隨著愛因斯坦(1879～1955)的革命性發(fā)現(xiàn)而到來。愛因斯坦的相對論使人們對所有事物，比如過去已知的諸如時間、空間、物質、運動及萬有引力等的認知態(tài)度發(fā)生了根本的變化。愛因斯坦的理論將時間和空間合并成一體—時空—從而否定了時間和空間是絕對的假設。
到了20世紀30年代，另一個理論出現(xiàn)了：量子力學，也可叫做量子理論。這一理論在物理學領域引發(fā)了一場持續(xù)的革命，根據量子力學，所有的測量結果都只是近似、定量化的結果，是通過量子理論計算解讀出的概率值。
量子理論可以解釋以前的理論不能解釋的一些現(xiàn)象。這其中最著名的就是波粒二象性，也就是像電子等微觀物體在某些條件下表現(xiàn)為波，而在另外一些條件下表現(xiàn)為粒子的現(xiàn)象。
量子理論的一個基本概念是不確定性原理，它認為觀察者影響到被觀察的事件。因而，一個關鍵問題產生了：“測量的行為究竟測量了什么？”這一原則意味著“客觀過程”的概念變得毫不相干。此外，超出測量的結果之外，一個所謂的“客觀現(xiàn)實”根本就不可能存在。
量子物理的這些發(fā)現(xiàn)，徹底改變了科學家的探索方法。并徹底否定了機械決定論認為物理揭示了自然的客觀事實，并描述了它們的絕對存在的觀點。
這些機械決定論的觀點被一種認為物理無法揭示自然的真實本質的新的認知所替代。物理只能夠在一種特定的概率邊界內幫助建立模型、模式和公式等用以計算解釋一個實驗的結果。
當代科學對獨立存在于觀察者之外的那個“真正的現(xiàn)實”和觀察者可以描述的這個現(xiàn)實之間采取了區(qū)別對待的態(tài)度。今天，科學研究者都明白：以前被定義為“絕對的事實”的那些理論注定會為新的結論和新的實驗讓路。而這些所謂的新理論，又會依次被更新的公式和實驗所替代。
現(xiàn)在我們顯然看到科學并不能揭示絕對的真相，它只是通過當前的實驗、感知和認知模式等為人類提供一張描繪這個世界的畫面。此外，我們對這個世界的認知越深，我們面臨的不確定性就越多，并且所發(fā)現(xiàn)的自相矛盾處也就更多。
承認以上事實，大大削弱了自然科學在總體上，特別是物理科學在科學中的主導地位。相反，這表明科學只不過是可用于揭示現(xiàn)實的一個很有限部分的工具，而無法揭示絕對的真相。真正的現(xiàn)實對我們是隱藏著的，我們不可能用世俗科學的研究方法發(fā)現(xiàn)它。
近年來，許多科學家已經開始對不同的宗教、新時代理論和神秘主義表現(xiàn)出興趣。他們正試圖尋找新的工具和新的方法來理解現(xiàn)實中的那些隱藏著的部分，也就是研究那些通過常規(guī)研究方法無法到達的部分。
科學面臨的這一困境已在新的世紀之交升級為一場危機，挑戰(zhàn)能否揭示我們生存的這個世界的完整畫面的能力，挑戰(zhàn)我們完全了解那些支配自然和人性的規(guī)律的能力。
一旦人類已經徹底探索了現(xiàn)實的這個可見部分，并耗盡了它對知識和學問的追求這一愿望，一個新的愿望就會浮現(xiàn)出來—也就是想要知道最高的概念和了解現(xiàn)實的隱藏部分的愿望。這正是人類的愿望在今天已經到達的發(fā)展階段。
這也正是卡巴拉智慧為什么在當今出現(xiàn)的背景原因，它為人類認知世界提供了一個新的觀點，一個卡巴拉學家在幾千年前就已經發(fā)現(xiàn)的科學的世界觀。目前，我們想要知道所有現(xiàn)實的這種渴望表明人類已經準備好開始接受卡巴拉了。
卡巴拉對世界的感知方法包括了其他宗教建立在信仰基礎上的前提和概念，但它采用了一種科學的方式。卡巴拉在我們自己的內部發(fā)展出一種新的感知工具，進而將我們帶進一個完整的現(xiàn)實，并同時提供研究它的方法。
《卡巴拉，科學及生命的意義》這本書介紹了對科學家們隱藏著的現(xiàn)實部分進行探索的卡巴拉科學的基礎知識。當我們發(fā)現(xiàn)那些隱藏的部分時，我們對自己生存在其中的這個世界的認知將會變得完整。通過將現(xiàn)實隱藏的部分和這個已經被揭示的部分整合在一起，我們將使自己裝備好去進行精確的科學研究和由此揭示整個現(xiàn)實的真正的公式。
通過揭示現(xiàn)實隱藏的部分，我們對世界的看法將會變得完整，從那些相對的感知界限中解放出來，我們將能夠超越時間、空間和運動，揭示出現(xiàn)實每一部分的存在。卡巴拉智慧保證任何真正想探索現(xiàn)實的人們實現(xiàn)上述的所有揭示。
本書是根據作者，當代偉大的卡巴拉學家邁克爾?萊特曼教授的談話記錄，并由他的學生們編寫而成。
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