本書是張競(jìng)生在北京大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)教授時(shí)撰寫的講義，也是轟動(dòng)一時(shí)的暢銷書。它講述了人們既美麗又高質(zhì)量的生活方式，以及達(dá)到人生真、善、美的可行途徑。美的人生觀是生命所需要的一種有規(guī)劃、有目的與創(chuàng)造性的人生觀，它闡發(fā)的正是美的人生觀系統(tǒng)而實(shí)用的構(gòu)想。它既講人生觀，也講人生哲學(xué)、情感智慧學(xué)，對(duì)人們的生活現(xiàn)狀及生活理想有很多啟迪。
目錄：
序
導(dǎo)言
第一章
第二章
結(jié)論在我們這樣的社會(huì)，裸體練習(xí)自然不能公開。唯有于夜間月下或曠野無人之地自己或一家人或合同志者行之。若在自己房屋更當(dāng)時(shí)時(shí)養(yǎng)成裸體操練的好習(xí)慣。又有一事應(yīng)當(dāng)附及者，若睡床能依我們上頭所說的做法(參看第一節(jié)三居住)則夜間睡時(shí)不必穿睡衣。裸體而睡，身體愉快，且儉省衣服費(fèi)。北方人的生活無一事好，唯裸睡事是一件大發(fā)明。
在日間閑居時(shí)，如須穿衣，也當(dāng)穿極寬薄者，好似無穿衣一樣。如須穿鞋，也當(dāng)穿極松放者(如下附圖2的第[5]形)好似無穿鞋一樣。女子剪發(fā)者固不必說，如長(zhǎng)發(fā)者也當(dāng)使發(fā)散披于肩背上，好似頭上無發(fā)的拖累一樣。(女子頭發(fā)剪否，當(dāng)隨各人的意志去解決，誰也不能干預(yù)的。但剪與否，須要整理得清潔與具有美趣者為佳。男子頭發(fā)當(dāng)剪成平頭式，不可有長(zhǎng)發(fā)垂眉那樣腐敗狀。)
總之，裸體練習(xí)的效果，不但使身體美，并且使身體與自然上有直接感觸的機(jī)會(huì)，由此可以養(yǎng)成官骸上極靈敏的感覺與對(duì)付外界事物上有切實(shí)的見識(shí)�，F(xiàn)時(shí)所謂野蠻人者別無好處，唯有他們的裸體。他們的衣食住極缺乏與不衛(wèi)生。但他們的身體則極好，乃因他們裸體鍛煉的緣故。他們無教育而極乖巧，也因他們赤裸裸的官骸常與自然相接觸，遂能“灼知外情”所以對(duì)付環(huán)境免至失敗。若我們叫做文明人者，衣食住與教育的供給既極完善，若加以裸體的練習(xí)，其身體必加美麗，情感必加發(fā)展，見識(shí)必當(dāng)格外切實(shí)與完全。故我極希望社會(huì)及學(xué)校對(duì)于這個(gè)裸體教育上當(dāng)有充分的設(shè)備與鼓勵(lì)，而個(gè)人上也當(dāng)認(rèn)真地去實(shí)行。
如上所說，一切鍛煉當(dāng)以清潔為依歸，以裸體為作用了。此外尤當(dāng)以知識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，而以美趣為目的。所謂操練、拳術(shù)與武技、野外運(yùn)動(dòng)、旅行、游戲等項(xiàng)當(dāng)以上頭四個(gè)意義做根據(jù)，然后操練的免如學(xué)校式的枯燥無味，軍隊(duì)式的嚴(yán)酷寡歡；武技的免如拳術(shù)式的不科學(xué)；野外運(yùn)動(dòng)的免卻魯莽滅裂的弊害；旅行的不至亂撞無目的；游戲的可免頹喪無聊和種種胡鬧了。茍操練得其法則不但身體上得了無窮的利益，而精神上也有無限的樂趣。例如兵式體操雖可以養(yǎng)成端莊的體格，柔軟體操可以得到活潑的動(dòng)作，但這些操練，好中尚有不足。此外更當(dāng)助之以拳術(shù)與武技。拳術(shù)改良后，使不失于局部的發(fā)展，就有靈巧的效用了。其武技，當(dāng)學(xué)如公孫大娘的舞劍器“燔如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光”那樣絕妙的技術(shù)才有興趣呢。由是再進(jìn)而為野外的運(yùn)動(dòng)：打球、賽艇、競(jìng)步、升樹，各有專長(zhǎng)。騎馬馳騁，顧盼自雄，更是樂事。他如駕駛空艇，翱翔于云霓之上，俯視塵寰目無余子，豈不是大丈夫之所為么？至論旅行原與冒險(xiǎn)有同一的作用，山岳探幽，湖海尋勝，大地是我的試驗(yàn)場(chǎng)，許多發(fā)明都從此出。說及游戲一道茍于林下或公園中行之。表情言愛，對(duì)舞互歌。天然場(chǎng)中天然劇，好一個(gè)陸地神仙的生活！
照上說來，由美的體育的訓(xùn)練，可以得到職業(yè)(如飛空家等)，可以得到科學(xué)(如旅行家、探險(xiǎn)家等)，可以得到藝術(shù)(如游戲、歌舞等)，而它的目的是在養(yǎng)成身體上好似一個(gè)理想的機(jī)器，使這個(gè)理想的機(jī)器，一面善于吸收外邊的物力以為身內(nèi)充分的儲(chǔ)力；一面，使這個(gè)儲(chǔ)力在這個(gè)理想的機(jī)器中得到“用力少而收效大”的作用。我在上已把衣食住，先天的養(yǎng)成，及各種身體鍛煉法與美體的關(guān)系上略為說及了。但尚有一個(gè)“內(nèi)體運(yùn)動(dòng)法”于美的體育上關(guān)系極大，于養(yǎng)成這個(gè)用力少而收效大的理想機(jī)器的關(guān)系更大，今為說明于后：
內(nèi)體運(yùn)動(dòng)法在使身內(nèi)的機(jī)關(guān)得到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，以免發(fā)生疾病而致儲(chǔ)力于白費(fèi)空耗。世人所習(xí)用的“靜坐法”及“冥想法”，所謂“運(yùn)用內(nèi)氣”，談?wù)邩O其神秘，而究之極少效用。我現(xiàn)在所說的內(nèi)體運(yùn)動(dòng)法乃是根據(jù)科學(xué)的道理與心理學(xué)的應(yīng)用，毫無憑空捏造的荒唐，而有確切實(shí)在的功能。今為先舉其普通的方法如下：1.深呼吸法，于清潔的地方行之，能使肺臟部運(yùn)動(dòng)，可以療治肺病。2.按摩術(shù)，善用其法能使身內(nèi)關(guān)節(jié)痛快，血脈流通(參考東西按摩術(shù)等書)。3.大便每日有一定的時(shí)候，使腸上有一個(gè)規(guī)則的動(dòng)作以免便澀的疾病(最切要的不可對(duì)人放屁。便通，減少屁氣，如遇有屁時(shí)，應(yīng)隱藏暗處自己私放)。4.穿衣服時(shí)，當(dāng)使足溫，臂冷，腰背暖，頭寒，又當(dāng)時(shí)時(shí)洗頭和臉，使身內(nèi)熱力從腦的方向上流行發(fā)泄，以免腦病而且能得到清晰的思想。這四件事雖屬平常而關(guān)系于內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)則甚大。此外，再舉其比較更為重要者約得四端如后：
(一)笑的作用。人生最難得者是快樂，而笑是一切快樂的根源�？墒�，笑有許多種，如小人笑，市儈笑，奸險(xiǎn)笑，兒女笑，英雄笑等。小人與市儈的笑，笑得太無趣味；奸險(xiǎn)人的笑，又笑得太苦惱，這些皆是無可取的價(jià)值。至于兒女笑即孩兒與美女的笑法，所謂“巧笑倩兮”，所謂嫣然一笑值千金。這樣妙笑，能使笑者肺腑清爽，精神暢快。其擅長(zhǎng)處在以柔媚取勝。若英雄的笑法乃以剛毅得名。它能笑得哄堂，笑得痛快，笑得淋漓盡致，笑得捧腹撓腸。這樣捧腹撓腸而笑的笑法，極有益于腹及腸的衛(wèi)生。它能助腹與腸起消化的效用而得到食的興趣，它能消散人們的煩悶而得到安慰的樂境。故我人每日應(yīng)當(dāng)實(shí)行幾回英雄笑，以養(yǎng)成英邁豪爽的氣概。
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